不少人感于恨不相逢未嫁时的无奈与遗憾，这里觉得其实还是应该把全诗看一下，美而不失于礼，这大概便是儒家强调的克己复礼？
发乎情，无可厚非，但既已为人妇，该坚守的还是应该坚守，这应该也是对于家庭的一种责任吧。尤其似乎更为开放的今天，古人对于家庭的某些态度还是应该可以借鉴的。
【节妇吟】
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗褥。[1]
妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。[2]
知君用心如明月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
【注释】：
[1]系在红罗褥：接受爱情的表示。
[2]良人：指丈夫。明光本为汉代宫殿名，这里指宫殿。词句言其丈夫地位高贵。
全诗跌宕起伏，节妇之节，跃然纸上。尤其是最后一句，缱绻细腻，令人把玩嗟叹不已。
此诗一本题下注云：「寄东平李司空师道」。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首二句说这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的「君」，喻指藩镇李师道，「妾」是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，「我与丈夫誓同生死」！
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓「一波三折」。
「你虽有一番『好意』，我不得不拒绝。」这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。
（钱仲联 徐永端）
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