「 学习，是 一 辈 子 的 事 儿 」
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引 言
诗歌，是人类文化的精髓。不仅给人阅读的美感，其营造的意境更是无可比拟。爱情，亦是人类永恒的话题。当诗歌与爱情相遇，便激荡出无数脍炙人口的作品。从诗三百到唐诗宋词，从“既见君子，云胡不喜”，到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，我们无不为古人的爱情所动容感喟。而在无数灿烂的诗词作品中，因其情感表达的真挚动人，不少被误以为是爱情诗。
◎ 相濡与沫，不如相忘于江湖 ◎
相濡与沫，原指泉水干涸，鱼儿互相用唾沫沾湿身体；比喻在困境中用微薄的力量互相帮助。长久以来，被人们用来形容夫妻之间的不离不弃。而每当恋人们因为种种原因无法走到一起，常会说一句“相濡以沫，不如相忘于江湖”来表达自己的“豁达”。
此原句出于《庄子·内篇·大宗师》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴 [xǔ，慢慢呼气] 以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
这是庄子讲的一个寓言故事，意思是说泉水干涸了，鱼儿相互依偎在陆地上，靠呼吸取得一点儿湿气，靠唾沫相互得到一点儿润湿，庄子认为与其这样，鱼儿倒不如在江河湖海中畅游而彼此相互忘却。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化而遨游于“道”之中。
这其实是庄子哲学思想的一种体现，这里的“相忘于江湖”并不是说曾经相识，拥有情感基础的彼此因为某些因素而断绝联系，指的是本身就不具任何情感色彩的陌生人或者事物。
◎ 执子之手，与子偕老 ◎
你是否曾为“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的不舍不弃而感动，是否也曾想要同自己的恋人白头偕老呢？
此诗出自《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这是一首战争诗，诗人在此中宣泄对战争的抵触，战争降临，征役遥无归期。“执子之手，与子偕老”是士兵们奔赴战场前的生死誓言：让我握住你的手，同生共死上战场。表达的是战友之情。
◎ 红豆生南国，春来发几枝 ◎
王维的这首《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
或许是很多人熟知的一首“情诗”，以为诗歌借红豆表达诗人对恋人的相思之情，实则不然。这首《相思》，还有一个名字叫《江上赠李龟年》。
李龟年是唐朝时期著名的音乐家，安史之乱后，流落到江南，每当李龟年歌唱，听者常是涕然泪下，为之动容。这是王维写给友人李龟年的诗，借咏物而寄相思，表达对友人的眷怀。
◎ 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无 ◎
此诗出自唐代朱庆馀的《近试上张水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
按古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的新妇一大早起床，在洞房的红烛光照中梳妆，等待天亮到堂前行礼。但她还是不免担心，自己的装扮是否时髦，是否能讨得公婆的欢喜？当她画好眉后，便羞涩低声的询问自己的丈夫的意见。
仅此来看，诗歌已经是非常优美的。诗人将新妇那种羞涩的情愫刻画得细致入微。然而作者的本意并非如此，这其实是一首“行卷”诗。
在唐代参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求他们称扬和介绍给主持考试的礼部侍郎。临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。此诗一语双关，实在是非常有趣。
当然，朱庆馀最终获得了张籍的明确回答，即为张籍的《酬朱庆馀》
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
在这首诗中，张籍将朱庆馀比作一位越州采菱姑娘，不仅相貌姣好，而且歌喉婉转动听，她在湖心一边采菱一边歌唱。姑娘知道自己长得美，但因过分爱美，便沉吟起来，暗指朱庆馀心中的疑虑。诗的后两句说，尽管有许多别的姑娘身穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。实则暗示朱庆馀，他必然受到人们的赞赏，不必为这次考试担心。
此事后来也成了文坛佳话，而“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”也脱离事件本身，成了夫妻恩爱细腻的生活写照。
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