佛祖化城，清淨無染
走出大殿，一座高大的白色佛塔矗立眼前，陽光照射下，似有佛光環繞。
這就是西黃寺的鎮寺之寶，清淨化城塔。
久聞白塔之名，今日一見，才知道這尊佛塔比想象中的更為壯觀、更為精緻。
佛塔依照印度菩提伽耶金剛寶座形制建立，除主塔外，四角各立一座八角形式經幢，幢身下座繪刻經文，字字雋秀，筆力不凡。
居於正中的主塔高約15米，為藏式覆缽塔，塔上紋飾取材於漢傳佛教傳統藝術，整體形制以印度菩提伽耶式為基調，主塔為藏式，集藏、漢及古印度佛教諸風格於一身，是佛塔建築藝術的傑作，傳說享有“北京諸塔之冠”的美譽。
主塔浮雕，諸佛雲集
登上須彌座，八幅異常精美的浮雕映入眼簾。
浮雕所刻為釋迦牟尼從出生到成佛的故事。畫中人物精細到每一絲表情、每一捋衣褶，甚至頭髮絲都看得清清楚楚，可見雕工之非凡。
須彌座上方是塔階及塔瓶。塔瓶正南面佛龕中雕刻橫三世佛坐像，佛像旁有“八大菩薩”侍立在側，皆眉目生動，姿態優雅。
龕內三佛，加上塔階四面各雕八尊佛，共三十二尊佛，合為“三十五佛”。
從塔瓶再向上看，便能看到塔剎，承起塔頂銅製鎏金花瓣寶傘，其上為兩個漸小的花苞，稱“寶蓮”，東西兩側垂帶形似蓮葉。
由下方仰望，只覺一朵金蓮高居天幕之中，閃閃光芒寓意著佛法清淨無染。
寶塔介紹參考文獻來源-360圖書館《北京西黃寺》：www.360doc.cn/mip/438899162.html
歷史傳奇，民族團結
要知道，這座清淨化城塔，不僅是漢藏佛教建築藝術的珍品，更是漢藏交流史的見證者。
清順治九年（1652年）五世達賴到京，與順治帝會面，受到冊封，由此開啟歷世達賴轉世，必經中央政府冊封的定例。這座西黃寺，正是順治帝為五世達賴修建的駐錫之地。
清乾隆四十五年（1780年），六世班禪巴丹益喜訪京，入駐西黃寺，曾多次為乾隆皇帝講法，深受乾隆愛戴。
然而天有不測，六世班禪忽染疾病，於十一月初二，圓寂於西黃寺。
噩耗傳來，全城哀慟，乾隆皇帝輟朝一天，命令京城所有寺廟誦經七七四十九天，悼念六世班禪。次年二月二十三日，六世班禪舍利金龕被護送回藏，乾隆帝親自駕臨西黃寺拈香送靈。
為紀念這位亦師亦友的藏地活佛，乾隆皇帝於班禪圓寂兩年後，敕令在西黃寺內建造清淨化城塔，葬六世班禪衣冠。
繞塔祈福，班禪指印
佛塔依託佛意，是諸佛住所。
許多人都知道見佛塔時應繞塔祈福，那究竟應當怎樣繞塔呢？
師父指導我們，先心懷願望，按照順時針方向繞塔一週，頭上三尺，即是諸佛，福緣最深。
而後走下塔基，再繞塔兩週。
於是我們合十雙掌，集中精神默唸著心裡的祝願，一步一步認真行走。
走下塔臺時，師父招呼我們：“你們看，這是班禪大師的指印，把自己的拇指按在裡面，用頭抵住塔基，心中祈禱，就可得歷世班禪護佑。”
這就是傳說中的班禪指印？我仔細看著這枚指印，覺得特別神奇。
班禪大師在我們心中，本是神聖而遙遠的存在，而如今我們卻站在班禪聖蹟前，可以用自己的手指與班禪的指印相合。
將拇指深深按入指印的一瞬間，內心莊嚴之感油然而生——彷彿通過手指，能夠將自己的靈魂真正與神聖相觸。
“這座塔幾百年來，有無數人虔心膜拜。祈福的人多了，自然這裡就是靈氣最為匯聚的地方，是很有能量的。”師父說道。
繞塔之時，見隊伍裡一個女生手指凍得通紅，師父握住她的手，告訴她將手放進口袋別凍壞了。
“佛會明白你的心意的。”師父笑眯眯的，像是個疼愛孩子的老人，又像普度眾生的佛。那雙寬厚手掌的暖意，從指尖流至心田。
東西碑亭，乾隆真跡
繞過佛塔，我們來到塔前的東西兩座碑亭。這裡，就是乾隆皇帝紀念六世班禪的真跡。
東碑亭內以漢、滿、蒙、藏四種文字刻有乾隆皇帝親筆書寫的《清淨化城塔記》。
這是我們第一次見到滿、蒙、藏文碑刻，除了感嘆石碑之高大莊嚴外，也不由得感嘆乾隆爺精通四門語言，門門書法功底了得，真當有才。
西碑亭則是乾隆皇帝在六世班禪在京病重期間，為班禪祈壽而親筆繪製的《祈壽長椿圖》和題寫的《寫壽班禪聖僧並贊》。
乾隆皇帝所畫，正是佛祖得道之處。
看到畫中這棵枝繁葉茂，生機勃勃的菩提古樹，我們心中更為驚歎：
未曾想在菩提樹難以生存的北方，“菩提行”居然又能見菩提樹，冥冥之中，似有緣分指引，妙不可言。
清末，西黃寺歷經戰火浩劫，建築大半湮沒於歷史，無人知曉。只有清淨化城塔及碑亭，飽經風霜，留存至今。
站在塔下，不禁心生感慨：歷史雲煙都已消逝。留存的唯有佛法之光與佛藝之美，靜為永恆。
百年石基，承載新生
繞過佛塔，一座兩層的樓閣出現在我們眼前。
此閣名為慧香閣，內中奉有藏傳佛教眾多珍貴的古老經卷，司掌智慧的文殊菩薩於此護佑。
文殊菩薩法相威嚴，右手持金剛寶劍，象徵智能之利，可斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶。
“你們學生應該好好拜一下文殊菩薩，他代表著無上的智慧”，師父微笑著對我們說。
身處浩如煙海的佛經卷帙之中，面對著司長智慧的文殊菩薩，感覺自己真的如遨遊於古今知識的浩大宇宙，靈臺一片清明。
離開慧香閣時，門旁的介紹牌引起了我們的好奇。它並不像其他介紹牌一樣，位於最醒目的地方，反而安放在距慧香閣正門有一點距離的地方。
走近細看，我們恍然大悟：這個牌子介紹的並非高高在上的慧香閣，而是牌子背後鮮有問津的臺基。
清末戰亂中，慧香閣和其他寺內建築一樣，慘遭毀滅。建國以後，大批文物修復專家來到寺中，和僧人們一起研究考證，盡力恢復西黃寺原貌。
當時，慧香閣因受損嚴重，本要完全重建，卻在考察中發現臺基是保存完好的清代古蹟。
為保護古蹟，專家與僧人們聯名倡議，不僅改變了全部重建的原計劃，還在臺基前立下介紹牌，告知後來人這座臺基的歷史價值。
有了他們的不懈努力，才有今天屹立於此的百年臺基。
走過整座西黃寺，從大殿古塔、碑亭到佛學院，穿過歷史滄桑，我們真切地感受著藏傳佛教的神秘與神聖。
在這裡，一切浮華喧囂都不復存在。雖身處鬧市，我們卻感覺如在雪域高原，在那離淨空最近的地方，精心聆聽師父開示，感覺身心魂靈都在亙古的佛光普照與智慧啟迪之中，得以昇華。
據說，西黃寺將於今年年中對外有限度地開放。相信屆時，將會有更多人能有機會來到這所傳奇古剎拜訪、祈福，感受神聖，盪滌心靈。
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