從社會環境來看
現代社會是一個工業化完成時代。從中國的封建帝制推翻以後，中國的文化生態發生重大的轉移，這就是從科舉取士，轉變為公學專職教育。社會需要多層次人才，特別是實用人才。
古代的人才，實際上基本只有科舉一條路，而現代教育可以進入工商業公共領域工作掙錢。
所以，生活節奏明顯加快了。這就與古代文人士大夫，沒有工作，但是是一個讀書人，讀書人一般是不參加具體的社會勞動的。
如果沒有人招募，只能讀書寫字，或者遊山玩水，欣賞風景。這叫賦閒生活。
而進入官場的文人士大夫，也是宦海沉浮，大多數人，並不得意，所以，也喜歡讀書寫字為樂。
這樣，古代文人士大夫，即使沒有任何工作，讀書就是他的全部生活。
他們是一個特殊群體
由於科舉沒有年齡限制，所以，一箇中舉的讀書人，也是整個家族的希望，家族鼓勵他們讀書，哪怕一輩子沒有中舉也有讀書人的尊嚴，這是古代讀書人的特殊社會環境。
我們今天是無法想象一個大男人，幾十年只有讀書是生活的唯一，是一種什麼情景。
所以，古人更多得以體會書法情趣的味道。
從文化環境來看
古人的讀書，純粹是“國學”文化，子曰詩云。
所以，詩書文化的薰陶，已經給他們打上深深的古典文化烙印，他們的心情、精神也無法超越這個文化圈，所以，他們也更喜歡對古代充滿理想主義的想象，因此，就會有一種超然的古意在書法作品裡面流露。
現代社會是不太適合古意的社會
現代社會日新月異，變化很快。三年五年之後，你都不知道自己能幹什麼，所以，狂躁，彷徨充滿內心。
尤其是書法家，是一種逍遙自在的生活，但是，在現代快節奏的背景下面，逍遙自在是非常奢侈的生活，根本逍遙不起來。
所以，書法作品很難有寧靜散淡的古味了。
那麼古味真的不可求嗎？當然不是
儘管現代生活節奏非常快，但是，完全可以自己調節。
這就需要高深的文化定力，才能與古人對話。如果與古人無法對話，那麼，要想有書法的“古味”，那是根本不可能的。
不過，古意雖好，也不是書法的全部。
古代人其實與我們，也沒有太大區別。
例如王羲之就很瀟灑，張旭也很狂放。所謂的古味，我們應該多一些豐富多彩的精神層面。不要以為除了寧靜還是寧靜才是古意。
像懷素、徐渭、傅山那樣激情澎湃，也是一種古味呢！
如果你也有他們的情懷，當然也是古味。
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