《紅樓夢》作為精典名著之一，受到了無數愛好文學朋友的喜愛，儘管許多現代
年青人對文言文不甚理解，讀起原著來還很困難，但即使逐字的解讀與理解也樂此不疲，可見該部名劇的魅力已非常理所能解釋，本文就以作者心得，來解讀下名著中那些隱藏極深，光看一兩遍很難理解與發現的秘密。現代文學者都是從白話文中成長的，普遍對文言文都感到陌生也是常情，文言文除了生僻字多，很多字在現代都不常用，難以理解外，它的另一個特點就是寫作方法完全不同。縱觀華夏千年歷史，文學都以詩歌為主，古代文人不管是在抒情還是寫實，多以詩歌的形式表現，這或許與華夏含蓄的表達傳統有關，詩的意境更多的是靠意會與神領，多有猜的成分，話不說透，貴在意領神會。也許正是這種猜給人留了無論限的想象空間，以致這部著作影響深遠，千人看了會有千種體會與解讀的原因所在。
所謂含蓄表達，在白話中或可認為等同於“罵人不帶髒字”，意有所指，聽者自清，且效果比直白講來更甚，這就是文人的魅力，這種表達方式也愜合了華夏千年的封建歷史，試想在家天下的年代，即使心裡對統治者不暢快，也不敢直言相罵，用詩歌的形式委婉的表達，無疑是最合適，可兩全的形式。加上古代教育普及率遠不及現代，真正能
做詩懂詩的人，在國民中的比重並不大，久而久之，這就造就了社會圈子與等級的界限，真相只在讀書人中流傳，沒讀過書的多數人就成了社會底層的愚眾。早年讀書人不滿衛宣公要將自己兒子的老婆納為小妾，於是就有人在詩歌中將衛宣公以“戚施”相稱，用現在的話講就等同是罵他是個小丑，垃圾貨。後有齊襄公與妹妹通姦，又有人將齊襄公比作臭狐狸，而他的妹妹也成了破魚簍子。早年屈原也曾在詩歌中將自己比作香草美人，而把對手比作不堪，極盡諷刺之能事，用這種含蓄的表達，即使是貴為國君，也沒有辦法阻止，因此古代當權者對讀書人有所忌憚也是事出有因。因為得罪了這些人，自己就極可能在詩歌中遺臭萬年，不得好名。
文人自都是文字高手，文字被編排出來後，為了形成影響力，還得有一個傳播的過程，而在古代佔社會大多數的底層，並沒有讀過書，理解力有限，看不懂詩，更無法理解，於是大凡有所意圖，明頌暗諷當權者的文字多以詩歌的形式出現，這更是為了便於當時的大多數人傳唱，這和現代一樣，歌詞也許不能理解，但這並不影響背下這首歌，終有一日唱給了懂的人聽，這就形成了延續性與影響力，但凡寫實與針貶時政，不能
明言的文字多以這種形式存在，越是亂世，這種現象就會越加明顯。因此，暗喻的寫實手法，幾乎是古代文人生存的必備技能，即使不用，也必須得懂，否則就會融不進圈子，影響到生存，以致當代，仍有不少人話不說透，猜的意境頗多，可謂是延續了古代的文風，亦如女人的心思，讓人無法猜透。小編覺得在主張效率的今天，這種作風也帶來了不少不便，因為這種猜的意境，消磨了時光，是一種慢節奏的存在，與高效的當代顯得格格不入，或可僅適用於當代生活優越的文人雅士，應遠離市場。
據說在清朝時有位名為“二知”的道人，修行頗高，他對《紅樓夢》作了驚為人知的評價，他說這部著作是曹雪芹為了表達對統治者的不滿，抒發內心的積怨而寫的，但考慮到當時的社會風氣，政治話題鮮有人關注與感興趣，於是想到了假借男女愛情的名義，達到抒懷的目的。在名著男女愛情表象的背後，是當時官場爾傾我軋的殘酷爭鬥，只是今人很多人讀了名著，看到的只有愛情，卻忽略了隱含其中的真相。
小編認為該著作最顯著的特點在首次顯現“人本位”的觀念，著作中的人物可謂都是那個時代的平民。主角既不是英雄，也不是偉人，並沒有特別可加以歌頌的事蹟，並不具備著書立傳的條件，這在當時一切唯上論，家天下的時代，可謂是別出一格，首次把視點聚焦在人上，而非人的身分與名位上，可以說是一種難得的突破。也為今人研究先人生活提供了歷史參照依據。
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