思維訓練：我們如何才能變得更聰明
—— 讀《你對我講道理，我對你講邏輯》之二
文｜徐淑紅
《你對我講道理，我對你講邏輯》是給普通人寫的思維訓練手冊，按照“概念分析、思維轉變、簡單推理、複雜推理”四個部分四大步驟，由淺入深，向我們講述了思維訓練的方法步驟。
首先我們要有意識地訓練自己的思維能力。
這就要求我們在平時的生活工作中要主動思考，並且要了解思維的相關知識，有意識地進行思維訓練。
邏輯思維主要由概念、判斷和推理構成，其中概念是最基本的，概念包換內涵與外延，內涵就是指事物的本質含義，外延則是指範圍對象。
公孫龍關於“白馬非馬”的兩個推斷，就是分別從概念的內涵與外延上來說的，但二者都出現了錯誤。
從內涵來說，“馬”並非只是一種形狀，作為個體的馬有形狀也有顏色；從外延上來說，“馬”包括黃馬黑馬，也包括白馬。
知識圓圈的推斷也是錯在概念上。大圓接觸的未知部分確實是更多，但一個人有無知識是針對已經擁有的知識來說的，大圓擁有的知識多，表明這個人知識淵博，而並非更無知。
為什麼只是自然數一部分的偶數會和自然數一樣多？我們可以做出推理，因為每個自然數都可以找到一個偶數與之對應。
我們也可以從“無窮”的概念和特性入手，無窮只有一個，無窮多的偶數和無窮多的自然數一樣多。
本書雖然側重講述了邏輯思維和理性思維能力，但孟老師強調這只是思維能力的一部分，書中也同時講述了感性思維、形象思維及日常思維。
通常來說，理性思維能幫我們更清晰地把握事物本質，但也並非總是如此。
比如說電池，對一個從沒見過電池的人來講，你可以從電的概念講起，這是理性思維。
也可以直接拿出一個電池來，這就是感性思維，顯然後者能更容易讓對方理解，這裡感性思維就勝過理性思維。
還有一種更強大的感性思維或者說形象思維方法，就是類比思維。
語言修辭手法中的“打比方”和“通感”等，實際上都運用了類比思維，現在我們經常提到的故事思維其實也用到了類比思維。
中國的孔子，孟子和古希臘的蘇格拉底等哲學家，都很喜歡運用這種思維。
書中有個例子，柏拉圖問蘇格拉底，什麼是愛情？蘇格拉底讓柏拉圖到讓他到一片麥田裡，去摘一株最大最金黃的麥穗，只能摘一次，而且只能向前不能回頭。
結果柏拉圖空手而歸，這是為什麼？因為他在路上即使看到大而黃的麥穗，總想著後面還會有更好的，一直走到最後才發現，最大最金黃的麥穗已經被他錯過了。
柏拉圖又問蘇格拉底，什麼是婚姻？蘇格拉底讓他去樹林裡，砍一棵最大最茂盛的樹，同樣只能砍一次，不能回頭。
結果柏拉圖帶了一棵普普通通的樹回來，原來這次他吸取了上次的教訓，走到半路時還兩手空空，看到一棵覺得不太差的樹就砍下來了，免得錯過。
書中還提到了日常思維，孟老師說這其實是一種獨特的思維，我們對它的研究才剛剛開始。
它不同於完全的理性思維也不同於完全的感性思維，而是融理性思維，感性思維於一體的，調和了各類思維形式的一種深層思維結構。
比如科學讓我們認識到其實在宇宙中，人類是極其渺小的，但是並不妨礙我們珍視生命；
科學告訴我們，太陽不過是一棵恆星，月亮只是地球的衛星而已，但這並不妨礙我們對太陽和月光的讚美。
其次，我們要注意避免思維誤區，警惕思維陷阱。
瞭解了思維的相關知識和規律，可以幫我們避免因為不合邏輯而出現思維錯誤，比如避免概念不清或在判斷、推理上出現問題，以使我們的思維不出現邏輯錯誤。
除此之外，有些思維誤區也需要注意防範。
一個常見的思維誤區就是隱性思維。
上文提到的“髒臉的疑惑”問題，它的答案是臉乾淨的人會去洗臉，因為他看到另個人臉上不乾淨，就認為自己臉上也不乾淨。
這裡其實包含了一個隱性條件，也就是他們都沒有鏡子，無法看到自己的臉，而只能看到對方的臉。
很多腦袋急轉彎的問題大多都是針對人們相當然的隱性思維，應對辦法就是面對一個問題時不要想當然，儘可能找出可能隱藏的因素，從而避免思維出現錯誤。
另一個值得注意的就是思維的惰性，包括懶於思考，不主動思考，也包括思維上過於僵化和片面，導致因循守舊。
如牛頓的時空觀符合我們日常的感知，但在速度達到一定程度時，時空彎曲現象變得明顯，對此牛頓定律無法解釋，要用愛因斯坦相對論才能解釋。
又比如一般來講商品價格上漲會導致需求量下降，但愛爾蘭曾經發生過一件怪事。
1845年當地因災荒土豆價格飛漲，土豆的需求量卻不降反升。
這讓當時的經濟學家們很是困惑，英國經濟學家吉芬對此進行研究做出瞭解釋，將此類需求量與價格同向變動的特殊商品稱為吉芬商品。
其實原因很簡單，因為西方人酷愛吃土豆，幾乎成為主食，相當於我們的米麵之類，如果這些物品上漲，我們會因此減少需求量嗎？
當原有的觀念遇到新情況行不通或出現問題時，就需要我們勇於突破原有思維。
我們固有的思維 方式很可能會成為一個思維陷阱，使我們的思維變得僵化，我們熟知的“鄭人買履”和“刻舟求劍”等就是思維僵化的生動案例。
因此在學習各種思維方法時，既要強化訓練，又要注意保持開放心態，特別是要用批判思維來調整。
批判性思維並不是簡單地質疑，而是多角度多層次地思考，用一種開放的心態來面對問題和思維本身。
比如“特修斯之船”問題，書中給出了5種不同的理解。
甲認為還是原來的船，雖然零件更換了，但沒有改變結構；乙認為只要修了，這船就不是原來的船，原來的船是獨一無二的；
丙則認為換掉一半材料時，這船就不是原來的船了；丁覺得把最後一塊木板換掉時，它才不是原來的船；
戊不管它還是不是原來的船，我們都認為它是特修斯之船，因為這只是大家給這船的稱呼。
並不需要追究哪個是正確答案，不要用所謂標準答案來束縛我們的思維。
這五種答案體現了對“船”這個概念和事物理解的五個角度，而且可以引伸出對其他事物改變的5種觀念，甚至可以引到新舊事物，新時代舊時代的更替上面。
這對於我們提升思維能力，更深入地思考和理解事物很有幫助。
只要我們主動思考，瞭解有關思維的知識，有意識地訓練思維，同時警惕思維陷阱，就能提高我們的思維能力，讓我們變得更聰明。
最後問大家兩個有趣的問題，也是書裡面的，歡迎大家留言討論。
第一個問題：一個人被強盜抓住了，強盜對他說，你猜我們會怎麼對你，如果你說對了，我就放你走，這個人很聰明，說了一句話，強盜開始大笑，要殺他，後來聽此人解釋一番，卻不得不放他走，請問這個人說了什麼話？他是怎麼解釋的？
第二個問題：我坐在桌子上，桌子是個名詞，所以我坐在名詞上。請問這個推理正確嗎？為什麼？
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