陳雪（廣東）
我心儀眉山，敬仰眉山，不單是因為李密，也不單是因為三蘇祠，還因為一個叫巢谷的老人。
知道巢谷亦是因為蘇轍的《巢谷傳》。蘇轍平生為人寫傳記不多，自發地為一位名不見經傳的鄉鄰作傳記，也許是僅此一部。
巢谷一介布衣，既無顯赫事業也無傳世詩文，卻與東坡兄弟有著一段無法割捨的生死情緣。
最讓東坡兄弟感動的是，當他們兄弟顯赫之時，巢谷隱沒江湖。當他們落難之時，親朋好友害怕受到牽連，紛紛避而遠之，惟巢谷不知從何處突然冒出，公開揚言要獨自徒步嶺南探望兩蘇，並要送上自制的祖傳秘方聖散子。
聖散子是預防和醫治嶺南瘴毒的特效藥。
說起祖傳秘方，會讓我們聯想到隋代的著名醫學家巢元方，他曾做過太醫博土，太醫令等職。
公元610年，巢元方曾奉詔主持編撰《諸病源候論》，這應該是中國最早的一部病理學專著。聖散子妙方也許是經過代代的臨床實踐又不斷完善，傳到了巢谷手裡。
紹聖三年（1096），隨蘇東坡南貶的愛妾王朝雲在惠州因病早逝，年僅34歲。巢谷在眉山聞知這個噩耗，心情十分沉痛。
不久，他讀到了蘇東坡寫給王朝雲的數首悼亡詩。其中那首《西江月·梅花》裡有“玉骨那愁瘴霧, 冰姿自有仙風”，足以證明她是死於瘴毒之侵。
更讓巢谷擔憂的是，東坡年事己高，老疾在身。沒有王朝雲的陪伴侍候，一個年過花甲的垂暮老者，孑然孤寂，形影相弔，又如何敵得住嶺南瘴癘？
想到東坡兄弟此時險惡處境，他一刻也不能耽擱，他要趕製聖散子，他要親自送到東坡兄弟手中。
巢谷並非一介武夫，他年少時飽讀詩書，只是感覺橫刀躍馬比詩酒人生更能盡忠報國，才棄文從武，改行易轍。
於是，在那浩浩蕩蕩的眉山八百學子進京赴考的隊列裡，有巢谷的高大身影，而在文科武舉的放榜中，卻沒有了巢谷的名字。
即使如此，巢谷憑著膽識過人和武技在身，仍然成為熙河名將韓存寶的得力助手，並與之結下金石之交。
當韓存寶蒙難在即，急需託付後事時，巢谷毫不猶豫地挺身而出。他喬裝打扮，隱姓埋名，躲過了一次次官兵的追殺，星夜兼程，把銀兩分文不少地交到韓存寶的遺少手中。從此走避江淮，成為一個四海為家、浪跡江湖的遊俠義士。
巢谷的嶺南之行，是在紹聖四年（1098）初冬。此時的蘇轍，已從雷州貶至循州（龍川），蘇東坡也從惠州貶至海南。
1098年的農曆十月，眉山也許寒風凜冽，東岸碼頭的船隻、行人比平時少了許多，河堤上的樹木被白霜凍過，顯得一片枯黃，滔滔江水託著巢谷的木船順流而下。
江面是如此遼闊，大地是如此蒼茫又如此寒冷。只有巢谷行囊中的聖散子藥丸，還彌散著脈脈餘溫。
這是一條荊棘叢生、艱難險阻的生命之路，這是一次危機四伏、充滿挑戰的水陸遠行。
巢谷下長江，出四川，過重慶，轉湖北，入鄱陽湖轉贛江，轉韓江轉梅州上船，再徒步到龍川。
數千裡水陸兼程，舟車勞頓，單在路上就走了3個多月。翌年正月，衣衫襤褸、蓬頭垢面的巢谷，才抵達蘇轍的寓所佗城。
他的到來，讓身在異地他鄉、舉目無親的蘇轍欣喜若狂，相擁而泣又相視而笑，又讓當初譏笑他獨步訪蘇乃天方夜譚的眉州鄉鄰噤聲無語。
循州（佗城）沒有保存下蘇轍當年寓居的客家小院，但在東江河邊，在螯湖蘇堤，卻留下了他們當年的許多足跡。他們在這裡野炊村蔬，鄉音敘懷，共同回憶家鄉的連螯山和岷江邊的快樂時光。
這種在落魄和苦難中得到的絲絲溫暖，無疑讓蘇轍在蠻荒的嶺南陌地燃燒出生命的頑強和燦爛。我們知道，循州之貶是蘇轍生命歷程中最難堪、最消沉的一段時日。
幾乎頹廢的蘇轍，因為巢谷的到來，重新煥發出巨大的創作激情。短短的兩年時間裡，除寫下《龍川別志》《龍川略志》外，還寫下了《巢谷傳》。
蘇轍在這部傳記裡，寫下了巢谷幾件十分感人的事蹟。
一是“予以罪謫嶺南，土大夫皆諱與予兄弟遊，平生親友無復相聞者，谷獨慨然，自眉山誦言，徒步訪吾兄弟”。
二是在韓存寶落難之時受重託。“谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往按其子，人無知者。”
文章的最後，蘇轍把巢谷比作古代君子高恭。蘇轍想起東坡第一次遭貶時，巢谷亦曾去黃州探視並一起躬耕於壠。故說：“谷於朋友之義，實無愧高恭。”
按常理，巢谷是註定要被歷史遺忘的，因為他太普通、太普通了。
蘇轍用傳記把他記錄下來，成為我們今天揚賢頌德、追述緬懷的翔實史料。
我一直以為，在巢谷的故鄉，一定還有不少關於他的傳說。
眉山之行，我不止一次在三蘇祠內轉悠，在岷江岸邊的古碼頭上徘徊，在東湖公園的遠景樓裡上下尋覓，除了看見蘇轍的那本《巢谷傳》外，一無所獲。在眉山學者編著的一套套三蘇研究文叢中，也難覓其蹤。
這讓我頗感惆悵和惋惜。難道巢谷的一次次嶺南之行，就如卓契順的千里送書而為換得一帖《歸去來辭》？他的義行壯舉不僅得到東坡兄弟的讚美和敬仰，他的為人品格更應該像蘇轍作傳時的初衷那樣，得到發揚光大。
我在想，作為巢谷的故鄉，偌大的三蘇紀念館，是不是該給他一格方框？哪怕是一段簡介，一幅畫像，也可讓慕名而來的遊人過客憑弔一番。
我還在想，巢谷生於眉州，長於眉州，卻死在嶺南，葬在新州，新州如今還有完好的巢谷墓。
廣袤的眉州之域，是否也該給他一席之地？造一座衣冠冢，不植萬棵松，不種萬杆竹，就栽兩株柏，墓前立塊碑，碑上刻下：
巢谷，謂元修先生，眉山農家也。幼傳父學，雖樸而博，後棄文習武而未舉，乃周遊巴山蜀水，廣交天下賢良。熙將蒙難，巢谷懷銀獨去，完其遺願，實為緩急可託之人也。三蘇中舉，名滿天下，巢谷隱身未見；兄弟遭貶蠻荒，巢谷採眉山百草，制聖散徒步嶺南醫瘴。數千裡水陸輾轉，百餘個日夜兼程，循州相見再獨步海南，卒於半途。嗚呼！眉山聚秀，岷江呈祥，有進士學子八百餘眾，敢到嶺南探視東坡兄弟者，唯巢谷一人，且年屆七十有三。
陳雪，男，中國作協會員，中國散文學會會員。出版專著《東征！東征！》《時光印格》《東坡寓惠詩文選注》等10部，作品先後獲人民文學徵文獎、冰心散文獎、廣東省“五個一”工程圖書、電影獎等，有作品被收入《當代散文精品》《高中語文閱讀》《高考模擬試題》《中國散文排行榜》等。現任廣東惠州市作協主席，《東江文學》主編。
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