摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》
我們初學必須要把它的綱領抓出來；我們在修學裡提出了十個字：“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”，這個大家好懂。這十個字在一心裡面，一心落實在我們日常生活當中，對人、對事、對物決定是這十個字。
這十個字諸位要曉得，這十個字是一貫的，正是《華嚴經》上所講的“一即是多，多即是一”。譬如我們講真誠，真誠裡面就有清淨、平等、正覺、慈悲，少一樣不是真誠；說清淨，清淨裡面一定有真誠、平等、正覺、慈悲，少一樣也不叫清淨。“一即是多，多即是一”，說了十個字，實際上是一樁事情，這叫一心。由此可知，諸佛菩薩無非是“一心而貫諸法”，所以他無所不知、無所不能，他的知見是正確的，一點錯誤都沒有。佛告訴我們，這個事情並不希奇，他有我們也有，一切眾生個個不無。佛心清淨平等，佛並沒有說我有智慧，你們愚痴，我很高，你們很低，沒這個念頭；我有你也有，我悟了你在迷。我悟了，我的智慧沒有增加一點點，不比你多；你迷了，你的智慧並沒有比我少一點點，我們完全是平等的，所以佛的高下心沒有了。他認識這個事實真相，雖迷並沒有失掉，雖悟也沒有增加，不增不減，這是事實真相。
所以表現在日常生活當中，心態就這五句十個字，處事待人接物在事相上：“看破、放下、自在、隨緣”這八個字，我們用“唸佛”做一個總歸結。為什麼？
不念佛你不能得到真實究竟。怕的是你再一次生死，一個隔陰之迷，又迷惑，又麻煩了。我們如何能保持不再迷、不再退轉，最可靠的方法就是到極樂世界。能不能去？決定能去。為什麼你這麼有把握？自性彌陀，唯心淨土，一心貫之，怎麼不能去？信心充滿了。回到極樂世界我自己家，自己家怎麼不能回去，哪有這種道理？你信心才足，你才能決定往生。一般人不能往生，那是阿彌陀佛的家，不是我的家，恐怕阿彌陀佛不讓我去，我自己造的罪業太重，恐怕阿彌陀佛拒絕我。他懷這個念頭，不是阿彌陀佛不歡迎，他自己不敢去，這沒法子，佛不會來拉你去。道理、事相，都要搞清楚、搞明白。
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