回族婚禮習俗
渦陽縣義門鎮是回族聚居區，回民婚姻習俗的宗教色彩相當濃厚。
婚齡：《古蘭經》規定女孩九歲，男孩十二歲為“出幼”，即到了可以結婚的成年。建國前，凡回族集中居住的地區，早婚現象比較嚴重。
通婚範圍：回族限制同乳兄弟姐妹間結婚。無論有無血緣關係，只要同吃過一個奶頭乳汁的人都不能通婚。並實行嚴格的民族內婚，即使回族男姓娶其他民族婦女為妻，他的妻子婚後必須信仰伊斯蘭教，回族女性決不能與其他民族男姓結婚。
提親：謂之“說茶”，也稱為“受謝”。在伊斯蘭教做大禮拜的“主麻日”，男方家長邀請媒人往女家提親，向女方家長介紹男方家及其兒子情況，女方家長一般不及時表態。在媒人安排下，再在另一個“主麻日”，男女雙方在父母帶領下，在清真寺做禮拜時，男女雙方及其家長互看幾眼，如果“相中”了，再在下一個“主麻日”，媒人到女家討回話時，即商定“受謝”事宜，表示女方已信任媒人，應允了這門親事。受謝時，女方收下媒人帶來的男方的禮物。如沒有相中，女方則婉言謝絕。
訂婚：又叫“定茶”、“吃喜茶”、“下允書”。在“主麻日”清晨，男方請四大媒紅到女家下允書。允書又稱經名柬，柬上寫希望未婚夫婦遵守伊斯蘭教的五項基本功（即念功、拜功、齋功、課功、朝功），男方還送首飾和“鴛鴦錠子”的糖心餅，女方用“整桌”酒席招待，喝定酒後吃麵條。訂婚儀式時，由阿訇先念《古蘭經》表示祝福，然後展開允書，填上男女雙方名字，阿訇及媒人都畫押，作為訂婚憑證。然後媒人到男方下書，男方亦用“整桌”酒席招待，酒後吃饃。儀式仍如在女家一樣，允書男女雙方父母各存一份。
商定婚期：稱“要好”，即男方要求女方確定結婚的日子。先由男方選定兩個“主麻日”，通過媒人送交女方，由女方決定喜期。這時男方也要送禮物。
婚前禮俗：按伊斯蘭教規定，婚前一月，即將成婚的男女不能見面。婚前一天，男女雙方家裡分別請阿訇給新郎和新娘贖罪。阿訇唸完經後，教育兩新人要尊敬父母、公婆，好好工作，忠於真主。然後，女家為新娘開臉、沐浴，男家為新郎修面、沐浴，叫“大淨”。
撒床：結婚日，當花轎抬向女家時，男家在新房內由婦女行“撒床”儀式，邊撒邊念撒床歌。
祈福：結婚日早晨，男家要請阿訇在堂屋跪坐朗誦《古蘭經》，祈求真主賜福，男方家庭成員和親友也都前來跪著聽經，唸完經，以婚筵首席招待阿訇，飯後，新郎在媒人及阿訇等的陪同下，帶上禮品，到新娘家迎接。
娶女：男方迎親時，以花轎迎新娘，以綠轎坐一婦女，協助新娘梳妝打扮，俗稱“娶女”。由於她來自男家，又稱“娶女客”。她一到女家，向家長賀喜後，即到新人臥室內。用紅雞蛋在新人頭上滾幾下，把新人辮子散開，綰成纂兒，把原戴耳墜子去掉，戴上男方送來的耳環，再用梳子給新人梳幾下頭，她邊梳邊唱：
“紅雞蛋，滾滾頭，先住瓦房後住樓。
散開小辮綰上纂，三天回來再絞臉。
去掉耳墜戴耳環，這對耳環真美亮。
手拿梳子梳梳頭，蝨子蟣子沒法留”。
送女：女方花轎離開孃家時，女方派一婦女伴送，俗稱“送女”，男家則稱為“送女客”。伴女坐綠轎，隨新娘花轎之後，到男家後陪伴新娘，以防止新婚三天中鬧新房時，新娘受過份的戲弄，伴女可出面阻撓。
抱轎：新娘抬到男家院中時，新郎的哥哥對花轎一揖，以表示歡迎。另一人打開轎門，這時由一送男客，將新人抱到洞房裡，放在床上，即退出。霍邱一帶，新娘來了，新郎出門迎接。新娘出轎時，要與新郎碰撞一下，又稱“撞親”。
婚禮：婚禮由阿訇主持，由另一阿訇證婚。大都在清真寺或男家、女家舉行。雙方家長都參加，侍立於後。兩新人並立於阿訇座前。先由阿訇朗讀《古蘭經》關於婚姻章節，指出結婚是聖行，祝願雙方婚姻幸福，然後詢問雙方“是否誠心結合，有無意見”。當雙方齊聲回答“願意”時，阿訇便宣佈他們是“合法夫妻”。並念《尼卡哈》經，為兩新人祈禱。念畢，阿訇偕新人及伴送親友，在樂聲中進入洞房。當揭開新娘大紅“蓋頭”時，阿訇即抓起一把花生、紅棗等喜果撒在新郎懷裡，新郎兜起放到床上，婚禮即告成。在義門、亳州一帶，阿訇要用迴文書寫結婚證書，交雙方家長收存，並將喜果撒向群眾。
看燈：新婚當天晚上，女方的姐姐、嫂嫂到新人房內看燈，實際上是和新娘說說話，免得新娘到陌生處感到寂寞。“看燈”客人坐轎走時，新郎送行。客人喊一聲新郎名字，新郎答應一聲，即不再送。
回門：新婚第二天清晨，新人雙雙坐轎到岳父家，拜見岳父及其他長輩，行“雙揖雙扣”禮，略吃茶點，告辭上轎。往回走一段路，新郎下轎，再步行到岳父家叩見岳母，說奉家母之命，請岳母明日到家吃飯。然後出門步行，再上轎同新娘一陣回家。
謝媒：男方家族中，凡成年男女均參加謝媒儀式。謝媒在家院內舉行，先由男性按輩次向媒人作揖致謝，而後女性按輩次向媒人下拜致謝。謝媒時，專人司儀，儀式隆重。
建國後，有了《新婚姻法》，回族傳統婚俗也有了變革，一般能做到男女婚姻自主，阿訇和家長干涉得少了。回漢之間已互相通婚。但伊斯蘭教的宗教色彩在婚俗中仍有所保留。
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