蔚地古堡
相信如果只是反三俗，這也沒什麼好爭議的。郭德綱承認自己俗，但只是“通俗、風俗、習俗”而非三俗（低俗、媚俗、庸俗）。此次曲協會議同時提出了一些具體現象給予批評，
例如：“有的曲藝從業者以觀眾愛看為擋箭牌，甚至認為一味的迎合觀眾就是接地氣，這就是沒有深入生活的表現（李丁的發言）。”下圖為大致內容：
這不但與郭德綱的理念產生了分歧，更與大部分網民也產生了分歧。很多觀眾聽相聲不就是圖個樂呵嗎，不管這說法是誰說的都沒什麼問題，非要上綱上線的去討論批判，筆者認為這是浪費此次會議的資源。大禹治水在於疏，越堵水越大這個道理不難理解。請問自從2006年姜昆反三俗聯盟至今，歷經12載收效幾何？反觀德雲社卻越來越火。主流歌壇排擠刀郎，刀郎卻越來越火。《鬼子來了》雖不能上映，豆瓣卻9.2分，本來想打壓無形中卻變成了一種“宣傳”（從某種意義上說又宣傳了郭德綱一次）。不知道姜昆的相聲要說給誰聽？難道不是給觀眾聽嗎？要想告訴觀眾誰的作品更好，那就比作品。不是一喊口號自己的作品就好看了，這隻能起到更讓人更討厭的作用。要用作品說話。
為什麼姜昆的發言，似乎只有郭德綱被對號入座？把問題反過來說，郭德綱的段子《我要反三俗》為什麼只有姜昆被對號入座呢？這其中是因為二人具有代表性，如果我說反三俗說的是燒餅，這沒有任何說服力啊。那麼劇場相聲該不該反三俗呢？我們來看看馬志明黃族民和說的《品酒師》，這就是標準的劇場相聲，其內容不亞於郭德綱，筆者認為：大家哈哈一笑挺好，也無傷大雅挺有意思的。
姜昆的這次會議，如果是針對主流或電視相聲來說，完全沒問題。 筆者認為：90代末之所以相聲沒落，完全是主流相聲演員無憂患意識所致。雖然也會去劇場走穴（商演），但不是以觀眾喜歡為主，觀眾喜不喜歡聽那是觀眾的事（相聲演員稀缺資源），人家照樣吃飯。為什麼郭德綱相聲火，郭德綱就怕觀眾不愛聽，就怕觀眾下次不來了，所以稱：觀眾是衣食父母，與其主流相聲形成鮮明對比。相聲市場化今後會是一個趨勢，市場是真正考驗藝人的生存能力。有了龐大的市場做支撐，隨之而來的就是電視上，精品相聲也會增多。優勝劣汰逐步培養憂患意識，這才是良性循環。
其實郭德綱在電視臺說的相聲，也挑不出什麼毛病。姜昆要是靠著劇場說相聲為生，估計也高雅不了哪去。而卻姜昆今年在香港演出時，一反常態也穿上了傳統大褂，不要小看相聲演員穿大褂這事，這也可是郭德綱一直在保持的習慣。改革開放後大部分相聲演員都不穿大褂演出了，其中包括姜昆、馮鞏、牛群、馬季等等。導致我第一次看郭德綱相聲時，覺得郭德綱穿大褂有點過時了。
筆者希望曲協的這次會議，姜昆只是針對電視相聲所提出來的要求，不希望是針對的德雲社。不知大家如何看呢？明辨是非123
三俗反的沒毛病，郭德綱一天到晚我媳婦還沒吃水煮魚呢，我媽還沒吃京醬肉絲呢。有什麼看頭，全是些民間的大白話，笑笑過後沒什麼可思考的東西。反觀姜昆老師，老虎洞那個段子，雖然說了幾十年了，但是教育意義還是滿深刻的，告訴孩子們去動物園看老虎要小心，多好。\r我雖然沒見過我爺爺，但是我覺得我爺爺一定更喜歡聽姜老師的相聲，這陣子我抓緊掙錢，爭取早日包個專場讓姜老師下去給我爺爺說說相聲，講講人生哲學。
首席膈應官
作為一個資深的相聲愛好者，我來回答這個問題。
首先，姜昆在最近又在提倡反三俗，其實我覺得其實並沒有錯，因為三俗確實是不能被社會所認可的。雖然姜昆在反三俗，但是不代表姜昆就不三俗，更不代表姜昆就是一個謙謙君子。姜昆和師勝傑先生是完全不能相比的，不管是才華還是品德上。
郭德綱是現在相聲界的中流砥柱，郭德綱的德雲社如今就是主流相聲社團。所謂的主流，根本就沒有像樣的作品，相聲差點敗在了他們手上，而郭德綱的德雲社，20年大慶，一年之內，幾千人商演舉辦了111場，小劇場更是演了3000多場，可見德雲社的活躍程度。而郭德綱也曾經在相聲節目中，闡述過自己的觀點，認為什麼主流什麼非主流？應該大家擰成一股繩，把相聲說話，對得起祖師爺。即便郭德綱多次受到同行的排擠，但是仍然在臺上有一個豁達的胸襟，我覺得德藝雙馨稱讚他，並不為過。
我覺得，姜昆再次反三俗，其實郭德綱並沒有對號入座，而是相聲界的明星實在少的可憐。苗阜王聲紅了兩三年，硬功底沒多少，最後也和姜昆站在了一起。其實相聲這種小劇場，就像一群年輕人的聚會，認真你就真的輸了。曾經姜某人，詆譭郭德綱，你道德有問題！就是這樣一個人，現在卻肩負起了弘揚民族文化，振興相聲藝術的重任。
好啦，感謝大家的支持和關注。
網遊魅力達人
在剛剛結束的曲協會議上，中國曲藝家協會主席姜昆再次提出反三俗的倡議，在會議姜昆表示“文藝承擔著認知，教育，審美，娛樂，宣傳的功能，除了娛樂大眾以外，還有許多其他的重要功能”，也表達了文藝工作發展過程中不能為了迎合觀眾而去創作內容，節目內容更不能低俗低趣味，並點明批評了娛樂圈中男演員女性化表演。
可以說，姜昆此次發言的內容很多還是比較貼合網友所希望的，而且反“低俗、庸俗、媚俗”內容確實是當前文藝工作重中之重的內容。
只不過，儘管姜昆的出發點是不錯的，可是因為先前姜昆曾為了抵制郭德綱和德雲社也提出過“反三俗”，而此次姜昆再次提出“反三俗”，不少網友很容易想到的就是姜昆是為了再次打擊郭德綱和德雲社來提出“反三俗”的。
姜昆提出“反三俗”已經不是一次兩次的事情了，每次提出“反三俗”之後也沒見到有什麼進展，文藝界那些抗日神劇、男星接近女性化的表演作品層出不窮，這也表明姜昆這個“反三俗”有點兒雷聲大雨點兒小的意思。
此外，儘管郭德綱為了養活自己德雲社的成員，將相聲創作越來越貼合群眾喜好，也將德雲社商業化，可以說郭德綱和德雲社在姜昆等主流相聲演員心目中就是“三俗內容”，但是，在每次提出“反三俗”之後，郭德綱和德雲社都可以平平安安度過，由此可見，郭德綱和德雲社儘管內容比較俗，但是並不再“三俗”之列。
而且，如今以一己之力挽救相聲界，成為當今相聲演員第一人的郭德綱對於姜昆再次提出”反三俗“內容並不以為意，畢竟這些年郭德綱愈加成熟，也不會為了單純為了逞口舌之快公然反駁，造成德雲社和自己再度陷入困境。
最後，值得一說的是，如果文藝界按照姜昆再次提出”反三俗“言論進行整改的話，相信文藝界可以迎來煥然一新的面貌，但是如果還只是雷聲大雨點小的話，姜昆想必會再次成為笑柄。
拾憶物語
啥也不會說，我是種地的，從小聽侯寶林，馬三立的相聲，十多年前開始關注郭德綱，至於那個姜昆是誰，我不知道，什麼叫三俗我也不明白，只是喜歡郭德綱愛說實話，他的相聲題材在很多地方都有體現，西遊記，唐僧靈魂人物手不能提，肩不能擔，還不認識路，取經這麼大的任務為啥他做領導，因為他是如來佛的二弟子，好事不能落在外人手裡，姜昆是誰的手下咱不知道，我們這裡有個放羊的人，聽說他哥哥當了大官，馬上當地政府就把他的羊給處理掉了，然後他就被任命一個開發區的小頭目，據說這羊科長好像不識字，這是鄉土人情，也是入，鄉，隨俗，這不俗嗎？？？。別沒事反他母親的俗了，郭德綱偷稅了嗎，郭德綱有緋聞嗎！郭德綱唱的戲，姜昆你會一句嗎，我看姜昆就該去伺候乾隆，，，，
大聰164030476
只因為郭德綱太火爆了！如同當年李谷一的氣聲發生法，因一曲《鄉戀》被老一代封殺，他是新生派相聲的頭鳥，姜昆肯定先拿他練，震懾後面的後起之秀！
郭德綱說相聲就如同哥們在聊天，沒啥遮遮掩掩的，偶爾的一句及時幽默，來的是那麼隨意，真的和喝白開水一樣自然舒服，也可以冠之以平民相聲的“相聲哥”稱號。
聽他的相聲——有喝茶搖蒲扇的悠然悠哉的感覺。
聽他的相聲——有返晡歸真的意境。
聽他的相聲——有隨遇而安的愜意。
其實姜昆和郭德綱有年齡上的代溝，八十年代和兩千年代的演員，本身就有精神境界和喜好的不同，或許是出於本能的排斥，可能姜昆並無太多想法。
現在是經濟社會，說啥似乎都有道理，每個人都不傻，迴避這個話題或許是最明智的。
“國色天香”般的藝術，可能再也聞不到它的芬芳了！但郭德綱是個例外！他的相聲不俗也不雅——正好！
吻我的陽光
一直以來，網上關於姜昆主導的主旋律相聲，和以郭德綱為代表的民間相聲之間，相聲高雅和低俗的爭論從未停止，其實，各有各的理，誰都沒有錯，只是站的角度不同，而產生了分歧。
相聲這門藝術，本就發源自市集民間，說白了就是講給走過路過的老百姓聽的，俗，恰恰是他的特色，否則拿什麼吸引人家？新中國成立後，以侯寶林，馬三立等為代表的老藝術家們，開始進行電視傳播相聲的努力，既然要上電視，自然不愁沒人看，因此就不能一味追求“俗”而更應該普及積極向上的社會價值觀了，春晚等一系列電視節目大力推動了這種“雅派”相聲的發展，而這一類的演員，都成為了各個文工團，電視臺，等等單位的在編人員，甚至藝術家，在這幾十年的相聲發展過程中，大家聽相聲都是通過電視，民間相聲長期蟄伏，艱難地生存著，相比那些藝術家們而言，這些民間藝人考慮更多的，是如何掙到錢，如何讓觀眾買票，否則他們養活自己都是問題。因此，在文化生活越來越豐富的世紀之初，相聲開始走下坡路，相聲後繼無人，成了社會普遍擔憂。就在這時，郭德綱為代表的民間相聲破繭而出，一呼百應，習慣了在電視上聽“主旋律相聲”的觀眾們突然發現還有一種相聲這麼接地氣，這麼俗，就好像是鄰居家的朋友在鬧著玩似的，那些不登大雅之堂的段子，恰恰是人們庸俗生活中必不可缺的調味劑，因此，一夜之間，“俗派”相聲火遍全國。
所謂屁股決定腦袋，坐在什麼位置就會想什麼事兒。
你說郭德綱不會說主旋律相聲，三觀不正嗎？肯定不啊，郭的相聲功底紮實，藝術造詣也可以，知識儲備相當豐富，他只是在一個相聲堂主的角度，為了百十號人的生計，迎合大眾口味而已。他的受眾是飯後圖個消遣的泛泛大眾，要什麼價值觀？要什麼主旋律？只要把人逗樂，讓人還想再來聽，他的目的就達到了。可以說，他是讓一切元素服務於相聲，讓相聲更加吸引人。
你說姜昆不會講葷段子，不會開玩笑逗大家樂嗎？肯定也不啊，人有七情六慾，都是吃五斗米的老百姓，誰沒個口巴子，葷段子？只是作為藝術家代表，體制內文藝工作者，必須在工作上堅持正確的文藝內涵導向，為人民群眾引領正確的三觀，歌頌這個歌頌那個，毛主席說社會主義文藝事業要百花齊放，自然少不了相聲，所以，相聲是社會主義文藝宣傳的工具，姜昆等藝術家是讓相聲服務於文藝事業，這個恰好郭德綱相反。然而雖然相反，但沒有對錯，都是社會發展的必然產物。
而藝術家們，並不用為錢發愁。他們所說的反三俗，也僅限於主流媒體舞臺，這也很對，畢竟電視觀眾那麼多，還有青少年什麼的，廣電總局的精神要求也是一樣的。民間麼，他們又不是傻子，反民間三俗等於砸同行飯碗了。
所以，所謂相聲雅俗之爭並無必要，只是一個藝術的兩個分支，各自服務於不同的對象，大家愛聽哪個聽哪個，電視需要哪種用哪種。僅此而已。
無人機教練
相聲發源於晚清。起源於市井文化。也就是姜昆所說的俗文化。如果相聲脫離了俗文化，那就不叫相聲那叫脫口秀。就像姜昆這些主流相聲演員說的相聲一樣。已經脫離了相聲的本質。那話說回來了，姜昆為什麼老是咬著郭德綱不放呢？這後面的根本原因也許永遠不得所知。但從表面來看，就是利益作怪。近年來，郭德綱從一個無名的相聲演員一夜之間變得大紅大紫廣收徒弟。創立了德雲社。並發展了自己的集團產業。如果你是相聲演員郭德綱這樣的行徑也會感到不禁心裡產生一種妒忌。最後變成了憎恨。我想這也許就是姜昆現在的心態。看來他只能用時間來撫平自己的傷口。別的方法已經懟郭德綱沒有多大影響。
雨天81999939
郭德綱被對號入座很正常，一是早些年間，姜大師曾指責老郭的相聲三俗，老郭特地創作一段相聲叫《我要反三俗》；二是有關雅俗的問題，老郭在創作的相聲《你要高雅》裡面給出了自己的見解；三是當時的姜、郭雅俗之爭，通過媒體持續的發酵，形成了極大的影響力，今天再次舊事重提，老郭難免被對號入座；四是今天的德雲社已成為相聲的一杆大旗，而且成功走出國門。俗話說，木秀於林風必摧之，這麼優秀的相聲民間團體，成員個個都身懷絕技，說學逗唱樣樣精彩，襯托出很多主流相聲界的演員就是個草包，難免遭到羨慕嫉妒恨！此時舊事重提，估計是某些主流相聲界的水軍給郭德綱和德雲社拉仇恨！
老崔22303781
曲協領導們，開會傳達加大力度搞新作品新段子，嚴厲打擊三俗，假如有吸毒，嫖娼，生活作風問題的人就別出來影響胃口了，都封殺吧，把創新作品拿出來，把愛好相聲的人吸引過去（粉絲有的是），讓市場淘汰三俗相聲，讓他們自生自滅，網友就可以聽，看，高雅相聲了，就能看到相聲的盛宴（期待）
如果是因為去英美澳等國家民間藝術交流，是因為劇場都拿螢光棒跟演唱會似的嫉妒恨，那就是被網友說對了，還是讓我們俗吧，他們一不偷，二不搶，三不反對共產黨，不給政府添麻煩，還安排了幾百人就業問題，為了幾百人的飯錢，掙的辛苦錢，捐救護車還慰問演出，老百姓喜歡，在曲協你們還沒有推出能超過他說相聲前，請讓我們先喜歡著俗吧，曲藝裡還有別的劇種（京劇，大鼓，快板等等）請領導把他們也發揚光大吧。
曲協應該都是才華橫溢的人，不能讓濫竽充數的人得逞，立個規矩兩年沒作品停發一年工資五年沒有新作品直接開除曲協，推向市場自負盈虧，
小劇場的貢獻不能被無視，選擇性失明是不對的，光盯著小缺點不放有損形象，沒有胸懷沒有格局了，曲協應該是綠色公平高雅正能量的協會，期待你們創作出更多更好的精彩相聲。
