李冉靜
竊思若要通易，最少需要三個點:看書 悟性 真師。
第一，看書。
易經只有一本，詳細解釋的書則如汪洋。僅推薦翻過的幾本做入門書參考:
易分象、數、理。
一、入門書
1、南懷瑾《易經雜說》，大局觀與綜合性，學易比較好的入門書。
2、殷泉《易經的智慧》，詳細解釋64卦的卦意與卦內每一爻內的爻變，是易的象，學《易經》字面意思的較好書。
3、南懷瑾《易經系傳別講》，對孔子易傳的較好解讀，易的理中偏向人文道理的解釋。
入門這三本合在一起看有個模糊印象。
第二，悟性。
“書到今生讀已遲”，有的人學易，聞一知十，自然通達，這上等悟性自然學得快，有的人學易，看著後邊忘了前邊，連天干地支一甲子的排列都背不來，這是下等悟性。如我一樣的下等悟性，還是不要浪費時間學易為好，還不如好好讀書好好上班做個老實人。
第三，真師。
若無真師點拔，自己一生苦追，最多通一部分，有點名氣，但無法達到大的貫通，如宋朝的邵康節和明朝的劉伯溫是大通。真師難遇，難知，多半隱藏在民間，連名字都聽不到，且假的比真的多。竊以為真師首在德行和普通，不是故弄玄虛的半碗水。
學易到底做什麼？為了算命，可以不學，為了算命賺錢？可以不學，為了名利雙收？可以不學。為了觀興盛？可以不學，此易亡命。為了明大的理，加強自身修養，利人利己，可以學。
以上，是我這個外行不成熟的三五語，僅供參考。
天邊的一團雲
首先，需要擺脫《周易》卦爻辭的教條化所帶來的長久桎梏——歷史上，正是由於這種桎梏使得儒家經學逐漸異化了易經。現代人要直探本源，就要首先將周易定位到一種基於“六十四卦”符號系統的哲學思維，定位為基於這套符號推演的一種模型建構，以及一類應用的示範。這背後的含義是，周易絕對不是基於此種符號的唯一理論建構，不是唯一的應用，更不是應用的規範或標準。
那麼，上面所說的本源，對具有科學文化背景的現代人而言，究竟是什麼？可以說，是一套模式、一套思維模型。這種模型有以下特點：
包含64種模式（六十四卦），這是從“八卦”的基礎模式上進行的二次演化，以此作為基本的哲學建構素材。陰陽、五行、八卦等這些最基礎的模式與世界其他地域的古文明有相通之處，比如古印度人提出“四大”（地、水、火、風）學說，後發展為“五大”（地、水、火、風、空）、“六大”（地、水、火、風、空、識）等等基本模式。但六十四卦模式的獨特性在於經過對八卦兩兩組合以後，其具有極豐富的模式表述能力，可以應用於自然、天象、天氣、社會、人事等諸多領域，這一符號系統成為用途廣泛的“模式圖譜”。不僅如此，其獨特性還在於它不是一套純粹靜態的模式圖譜，而是模式分為穩定模式（靜卦）和動態模式（動爻）兩種表現形式。靜態的64卦，配合每個卦至少6種變化，從而至少呈現384種基本動態模式（64×6）。並通過“爻變”，在任何兩個靜態模式之間建立轉化途徑，所謂“爻”其實就是描述兩種靜態模式轉化過程的中間動態模式。《易經》，或者說“易學”，是指基於這種模式系統的理論建構和應用系統，所以《周易》僅僅是一個案例，而不是一套規範——《周易》是文王、周公等人應用這個模式系統的一個案例。
現代人把握本源去學習易經，歸根結底就是要領悟模型（理論繼承，比如“象數易學”、漢代的易學發揮，甚至進一步創新）、學會“應用”——即理學家所講的“明體達用”。由於模型的哲學層次抽象和普適性，其應用範圍自然無可限量，這完全取決於人的想象力和生產實踐需求。例如，自古以來，易經的一個典型應用就是占卜、預測；而對當時知識精英的儒家士大夫而言，由於儒家價值觀和孔子等聖賢對易學的導向，這使得他們的易學應用脫離了民間占卜，而是多用於輔助決策——當然，由於科學知識的貧乏，他們的輔助決策一般侷限於趨利避害、為人處世、仕途經濟的層面。
九地天心
易經～河圖，洛書。連山，歸藏，周易。
易經本意為容易之經。
河圖為先天氣象，洛書為後天地理。
上氣下行則化物，下氣上行則成風。故天地一氣貫通爾。
連山者成於象，以象取易～意。
歸藏者形於氣，以術取易～意。
周易者全乎理，以理取易～意。
此為易經象術理，故能法相天地。
易道經不易～民生不易。
變易～變中求易。
簡易～交流簡易。
形成華夏民族人文變化之根基，故能經久不衰！羲皇立易太玄～太乙玄門，分化三教～人闡截。人者求完，闡者明理，截者取道。
人教至仁，闡教至德，截教妙術。
三教宗旨:闡明人生求完正理，以至仁至德妙術截取大道一線生機。
推演九流之術～星佔相術遁醫兵治藝。演家道為國道，銘大道於經傳。
以無上智慧示道於易，
以無上勇猛證道於理，
以發明萬化術道於流，
以四情八德治道於世。
易理術德，流於治世。
立易之初，趨吉避凶。使眾生得利實惠而生起信仰。
立教之初，修身養性。使眾生博學正理，生起信念。
立法之初，導善歸真。使眾生悔悟向善，生起正行。
大道至簡，從易而行。
伏羲全稱劈地開天太昊皇帝風祖伏羲氏。
女媧全稱創世孕生孝慈聖母福主女媧氏。
自從盤古開天地，青蓮創世孕生機。
萬物相爭只為命，因果循環不自知。
鴻鈞老祖傳道法，三清臻化渡有緣。
先入道者後成佛，得享神位自安然。
易掌三世～過去，現在，未來。
道演四生～溼，胎，卵，化。
一氣成玄，其象在天。
生死輪迴，其理在地。
天地奧妙，其數在中。
詳參變化，其法盈虛。
奪先之機，得造化功。
因勢利導，大法無為。
太乙玄門，分化三教。
傳法封神，道術九流。
明燈指引，性了無生。
三教之祖
《易經》分為經部和傳部，對於現代人而言，其實更應該修習《易經》的傳部，而非《易經》的經部。
我們來了解一下《易經》的經傳兩部分別是什麼內容吧。經部原名《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷。傳部內容比較多，含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，是孔子學派對《周易》的註釋。
那麼為什麼說更應該修行傳部而非經部呢？首先吧，立足於我個人而言，我更相信人定勝天，對卜筮方面我有點不感冒（並無辱先賢之意，只是覺得我可能確實讀不懂……）
相對來說傳部是《易經》經過演化，最後成為安邦治國、修身養性的哲學典籍，多修習其實更有利於人的發展，裡面還是有很多指導性的思想的，而且相對現代人來說，傳部裡面過濾掉了更多的玄學知識，加入了更多人文學問，所以也更容易理解一點。
侖頭出租屋
首先，從思想上做好長期打算，不要想著一口就吃個胖子，看一兩本書就想弄懂。
學習易經基礎非常重要，如果基礎沒有掌握好，越到後面越感覺晦澀難懂。
建議每天識記一些基礎，並把它記牢固，循序漸進。
比如第一天就記學個先天八卦是哪八卦？乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，按卦序記先下來。
第二天再研究這先天八個卦代表自然界的什麼，乾代表天、兌代表澤（湖泊）、離代表火、震代表雷、巽代表風、坎代表水、艮代表山、坤代表地。
諸如此類。
其次，要理論聯繫實際，學一點就要在生活上運用一些點。比如學了天干、地支，就學著用天干地支來記時間，今天當前是戊戌年癸亥月己巳日壬申時，天干“戊”五行為陽土、地支“戌“五行為陽土。天干“癸”五行為陰水，地支“亥”五行為陰水，似此每日學習應用，很快就可以突飛猛進。
易凡堂9168
《易經》文化博大精深，現代人學習《易經》，要首先從“三易”入手，即：一，變易；變易是說，世界上的人和事，以及宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物。因此，學習《易經》我們要先知道適應“變”、“通”的道理。正確把握宇宙中萬事萬物，沒有不變，非變不可的原則。
二，簡易；而《易經》的簡易也是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，充分的瞭解它以後，就變成平凡且非常簡單的道理。所以，《易經》告訴我們宇宙間的一切事物隨時隨地都在變，儘管變的法則很複雜。然而、宇宙萬事萬物在錯綜複雜多變，我們懂得了它的原理、原則以後，就變得非常簡單了。
三，不易；即萬事萬物隨時隨地都在變中，但是有一種永遠不變的東西卻始終存在，就是能變出萬象的這個東西是永遠不變的，那是永恆存在的。
以上就是我們現代人學習《易經》文化，首先要懂得的三個大原則。
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現代人學易經有一個通病，想借現代科技或數學規律破解易經。我們讀完道德經後，許多人都自我認為了解道德經。老子著道德經是想用另一個方法描述易經。結果是道德經比易經更難懂。有學者認為現行的道德經不是原著，有過收改。易經有天地人的觀點，道德經把它發揚為人法地，地法天，天法道，道法自然。想通過道德經學習和了解易經難啊！孔子在繫辭中講到的方法和見解，我認為是學習易經的很好途徑。對於古筮法和六七八九對應四象，應在實踐中摸索。我對古筮法也有看法，請看我的《古筮法新解》。我是一直用古筮法起卦，按卦和爻動解卦。以前也用銅錢起卦，綜合分析後，還是古筮法較準。學習易經，其目的借它能解決和分析問題，目標明確，心態自然寬。
紫薇聖人粉絲強
中國文化的很多東西都出自易經，對於中華民族來說，這是一本非常重要的書，書不盡意。
還需要一點悟性啊！
波羅密2
首先你得明確學易經的目的是什麼？
如果學習人生哲理，加深對這個世界的理解，看傅佩榮的易經解說以及視頻即可，每個卦，當做故事去看，這樣有趣味性。
如果是要學習術數，學習預測，這本書，可學可不學。懂易經這本書的不一定是預測高手，預測高手也不見的有多懂易經這本書，但是，通過對易經的學習，可以提高取象的水平。
站在普通人角度，通俗讀物的角度，看易經，還不如看道德經，更加通俗易懂、實用，無論學什麼，最重要的是學以致用，提高自己。
易者說易
《關於《易經》與《道德經》的日常用處》
2018.11.17
中國古代二大經典在當代日常人類生活中可以是:
1.理解並應用《易經》內涵在對付人類各種疾病中成效最為卓越的是-----可消除各種癌症!
故凡是自稱精通《易經》者卻成了某種癌症專業戶=此人是假冒偽劣品=嚴重歪解《易經》專業戶.
2.理解並應用《道德經》內涵在對付人類各種疾病中成效最為卓越的是-----可消除高血壓和消除心血管疾病.
所以中國這二大古代經典內涵不只是人類學習做人的精神食糧,也是對付現代各種難解疾病的良方,雖然不是包治百病的良方.
問題只是大量的會自稱是掌握這二經內涵的專家,但又成了"因病醫治無效"的專業戶.這就叫堅持無知是坑害自己最有效的手段.
