李冉静
窃思若要通易，最少需要三个点:看书 悟性 真师。
第一，看书。
易经只有一本，详细解释的书则如汪洋。仅推荐翻过的几本做入门书参考:
易分象、数、理。
一、入门书
1、南怀瑾《易经杂说》，大局观与综合性，学易比较好的入门书。
2、殷泉《易经的智慧》，详细解释64卦的卦意与卦内每一爻内的爻变，是易的象，学《易经》字面意思的较好书。
3、南怀瑾《易经系传别讲》，对孔子易传的较好解读，易的理中偏向人文道理的解释。
入门这三本合在一起看有个模糊印象。
第二，悟性。
“书到今生读已迟”，有的人学易，闻一知十，自然通达，这上等悟性自然学得快，有的人学易，看着后边忘了前边，连天干地支一甲子的排列都背不来，这是下等悟性。如我一样的下等悟性，还是不要浪费时间学易为好，还不如好好读书好好上班做个老实人。
第三，真师。
若无真师点拔，自己一生苦追，最多通一部分，有点名气，但无法达到大的贯通，如宋朝的邵康节和明朝的刘伯温是大通。真师难遇，难知，多半隐藏在民间，连名字都听不到，且假的比真的多。窃以为真师首在德行和普通，不是故弄玄虚的半碗水。
学易到底做什么？为了算命，可以不学，为了算命赚钱？可以不学，为了名利双收？可以不学。为了观兴盛？可以不学，此易亡命。为了明大的理，加强自身修养，利人利己，可以学。
以上，是我这个外行不成熟的三五语，仅供参考。
天边的一团云
首先，需要摆脱《周易》卦爻辞的教条化所带来的长久桎梏——历史上，正是由于这种桎梏使得儒家经学逐渐异化了易经。现代人要直探本源，就要首先将周易定位到一种基于“六十四卦”符号系统的哲学思维，定位为基于这套符号推演的一种模型建构，以及一类应用的示范。这背后的含义是，周易绝对不是基于此种符号的唯一理论建构，不是唯一的应用，更不是应用的规范或标准。
那么，上面所说的本源，对具有科学文化背景的现代人而言，究竟是什么？可以说，是一套模式、一套思维模型。这种模型有以下特点：
包含64种模式（六十四卦），这是从“八卦”的基础模式上进行的二次演化，以此作为基本的哲学建构素材。阴阳、五行、八卦等这些最基础的模式与世界其他地域的古文明有相通之处，比如古印度人提出“四大”（地、水、火、风）学说，后发展为“五大”（地、水、火、风、空）、“六大”（地、水、火、风、空、识）等等基本模式。但六十四卦模式的独特性在于经过对八卦两两组合以后，其具有极丰富的模式表述能力，可以应用于自然、天象、天气、社会、人事等诸多领域，这一符号系统成为用途广泛的“模式图谱”。不仅如此，其独特性还在于它不是一套纯粹静态的模式图谱，而是模式分为稳定模式（静卦）和动态模式（动爻）两种表现形式。静态的64卦，配合每个卦至少6种变化，从而至少呈现384种基本动态模式（64×6）。并通过“爻变”，在任何两个静态模式之间建立转化途径，所谓“爻”其实就是描述两种静态模式转化过程的中间动态模式。《易经》，或者说“易学”，是指基于这种模式系统的理论建构和应用系统，所以《周易》仅仅是一个案例，而不是一套规范——《周易》是文王、周公等人应用这个模式系统的一个案例。
现代人把握本源去学习易经，归根结底就是要领悟模型（理论继承，比如“象数易学”、汉代的易学发挥，甚至进一步创新）、学会“应用”——即理学家所讲的“明体达用”。由于模型的哲学层次抽象和普适性，其应用范围自然无可限量，这完全取决于人的想象力和生产实践需求。例如，自古以来，易经的一个典型应用就是占卜、预测；而对当时知识精英的儒家士大夫而言，由于儒家价值观和孔子等圣贤对易学的导向，这使得他们的易学应用脱离了民间占卜，而是多用于辅助决策——当然，由于科学知识的贫乏，他们的辅助决策一般局限于趋利避害、为人处世、仕途经济的层面。
九地天心
易经～河图，洛书。连山，归藏，周易。
易经本意为容易之经。
河图为先天气象，洛书为后天地理。
上气下行则化物，下气上行则成风。故天地一气贯通尔。
连山者成于象，以象取易～意。
归藏者形于气，以术取易～意。
周易者全乎理，以理取易～意。
此为易经象术理，故能法相天地。
易道经不易～民生不易。
变易～变中求易。
简易～交流简易。
形成华夏民族人文变化之根基，故能经久不衰！羲皇立易太玄～太乙玄门，分化三教～人阐截。人者求完，阐者明理，截者取道。
人教至仁，阐教至德，截教妙术。
三教宗旨:阐明人生求完正理，以至仁至德妙术截取大道一线生机。
推演九流之术～星占相术遁医兵治艺。演家道为国道，铭大道于经传。
以无上智慧示道于易，
以无上勇猛证道于理，
以发明万化术道于流，
以四情八德治道于世。
易理术德，流于治世。
立易之初，趋吉避凶。使众生得利实惠而生起信仰。
立教之初，修身养性。使众生博学正理，生起信念。
立法之初，导善归真。使众生悔悟向善，生起正行。
大道至简，从易而行。
伏羲全称劈地开天太昊皇帝风祖伏羲氏。
女娲全称创世孕生孝慈圣母福主女娲氏。
自从盘古开天地，青莲创世孕生机。
万物相争只为命，因果循环不自知。
鸿钧老祖传道法，三清臻化渡有缘。
先入道者后成佛，得享神位自安然。
易掌三世～过去，现在，未来。
道演四生～湿，胎，卵，化。
一气成玄，其象在天。
生死轮回，其理在地。
天地奥妙，其数在中。
详参变化，其法盈虚。
夺先之机，得造化功。
因势利导，大法无为。
太乙玄门，分化三教。
传法封神，道术九流。
明灯指引，性了无生。
三教之祖
《易经》分为经部和传部，对于现代人而言，其实更应该修习《易经》的传部，而非《易经》的经部。
我们来了解一下《易经》的经传两部分别是什么内容吧。经部原名《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。传部内容比较多，含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔子学派对《周易》的注释。
那么为什么说更应该修行传部而非经部呢？首先吧，立足于我个人而言，我更相信人定胜天，对卜筮方面我有点不感冒（并无辱先贤之意，只是觉得我可能确实读不懂……）
相对来说传部是《易经》经过演化，最后成为安邦治国、修身养性的哲学典籍，多修习其实更有利于人的发展，里面还是有很多指导性的思想的，而且相对现代人来说，传部里面过滤掉了更多的玄学知识，加入了更多人文学问，所以也更容易理解一点。
仑头出租屋
首先，从思想上做好长期打算，不要想着一口就吃个胖子，看一两本书就想弄懂。
学习易经基础非常重要，如果基础没有掌握好，越到后面越感觉晦涩难懂。
建议每天识记一些基础，并把它记牢固，循序渐进。
比如第一天就记学个先天八卦是哪八卦？乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，按卦序记先下来。
第二天再研究这先天八个卦代表自然界的什么，乾代表天、兑代表泽（湖泊）、离代表火、震代表雷、巽代表风、坎代表水、艮代表山、坤代表地。
诸如此类。
其次，要理论联系实际，学一点就要在生活上运用一些点。比如学了天干、地支，就学着用天干地支来记时间，今天当前是戊戌年癸亥月己巳日壬申时，天干“戊”五行为阳土、地支“戌“五行为阳土。天干“癸”五行为阴水，地支“亥”五行为阴水，似此每日学习应用，很快就可以突飞猛进。
易凡堂9168
《易经》文化博大精深，现代人学习《易经》，要首先从“三易”入手，即：一，变易；变易是说，世界上的人和事，以及宇宙万物，没有一样东西是不变的。万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。因此，学习《易经》我们要先知道适应“变”、“通”的道理。正确把握宇宙中万事万物，没有不变，非变不可的原则。
二，简易；而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，充分的了解它以后，就变成平凡且非常简单的道理。所以，《易经》告诉我们宇宙间的一切事物随时随地都在变，尽管变的法则很复杂。然而、宇宙万事万物在错综复杂多变，我们懂得了它的原理、原则以后，就变得非常简单了。
三，不易；即万事万物随时随地都在变中，但是有一种永远不变的东西却始终存在，就是能变出万象的这个东西是永远不变的，那是永恒存在的。
以上就是我们现代人学习《易经》文化，首先要懂得的三个大原则。
开心71972637
现代人学易经有一个通病，想借现代科技或数学规律破解易经。我们读完道德经后，许多人都自我认为了解道德经。老子著道德经是想用另一个方法描述易经。结果是道德经比易经更难懂。有学者认为现行的道德经不是原著，有过收改。易经有天地人的观点，道德经把它发扬为人法地，地法天，天法道，道法自然。想通过道德经学习和了解易经难啊！孔子在系辞中讲到的方法和见解，我认为是学习易经的很好途径。对于古筮法和六七八九对应四象，应在实践中摸索。我对古筮法也有看法，请看我的《古筮法新解》。我是一直用古筮法起卦，按卦和爻动解卦。以前也用铜钱起卦，综合分析后，还是古筮法较准。学习易经，其目的借它能解决和分析问题，目标明确，心态自然宽。
紫薇圣人粉丝强
中国文化的很多东西都出自易经，对于中华民族来说，这是一本非常重要的书，书不尽意。
还需要一点悟性啊！
波罗密2
首先你得明确学易经的目的是什么？
如果学习人生哲理，加深对这个世界的理解，看傅佩荣的易经解说以及视频即可，每个卦，当做故事去看，这样有趣味性。
如果是要学习术数，学习预测，这本书，可学可不学。懂易经这本书的不一定是预测高手，预测高手也不见的有多懂易经这本书，但是，通过对易经的学习，可以提高取象的水平。
站在普通人角度，通俗读物的角度，看易经，还不如看道德经，更加通俗易懂、实用，无论学什么，最重要的是学以致用，提高自己。
易者说易
《关于《易经》与《道德经》的日常用处》
2018.11.17
中国古代二大经典在当代日常人类生活中可以是:
1.理解并应用《易经》内涵在对付人类各种疾病中成效最为卓越的是-----可消除各种癌症!
故凡是自称精通《易经》者却成了某种癌症专业户=此人是假冒伪劣品=严重歪解《易经》专业户.
2.理解并应用《道德经》内涵在对付人类各种疾病中成效最为卓越的是-----可消除高血压和消除心血管疾病.
所以中国这二大古代经典内涵不只是人类学习做人的精神食粮,也是对付现代各种难解疾病的良方,虽然不是包治百病的良方.
问题只是大量的会自称是掌握这二经内涵的专家,但又成了"因病医治无效"的专业户.这就叫坚持无知是坑害自己最有效的手段.
