網友A:其實道理再簡單不過了，而且“九斤老太”派與“繼續revolution”派表面不和，暗裡早達成了共識，即1、程硯秋只需要一位，多一位都累贅。 2、李世濟一位也足矣，也不必“猶抱琵琶半遮面”，總自謙為程派，乾脆振臂高呼“濟派”。3、其餘各位號稱程派演員者，趁早覺醒，該幹嗎就幹嗎去。茫茫程派一門，眾裡尋他千百度，你們畢竟中意了何人？新豔秋乎？章遏雲乎？趙榮琛乎？總之當下景德鎮沒有瓷器，瓷器都在汝窯的廢墟中？？？
我的回覆：荒謬的言論，要真是“九斤老太”派會與什麼“繼續revolution”派暗中契合嗎？想都別想。另一點，你眼中的九斤老太的概念是什麼，一切保留傳統精華都被你認為是不思進取、留戀古舊糟泊的“九斤”一族？誰說程硯秋只需一個，問題是你別說再造個程硯秋了，就是連人家一條腿你也複製的不像。在今天，都沒有弄清楚程派到底是怎麼回事，妄談創新，是何其可笑的事情？！我說張衛東實際你們並沒有看懂，你肯定不愛聽，可是他說的宗旨是什麼，你們明白嗎？你知道他為什麼要發出那樣的聲音，一切徘徊於京戲圍牆之外看京劇風景的人都是空談派，實際上不知所以。
我是有根據的，一個人喜歡聽程派，和他學唱後對程派會產生完全不同的想法，而且學習中國戲曲，每個階段對什麼人，什麼唱段，什麼發聲方法，什麼感覺，會得出也許前後完全相反的意見。這個不學唱的或者沉溺於“水中月”“鏡中花”的口號派們是無論如何想不通的！
李世濟振臂高呼“濟派”，說難聽話她有那麼大砣嗎？誰想說自己是派就是派？那是笑話。就如張XX《鎖麟囊》中好多唱段改的很奇怪，“一霎時”“可憐我”原本很好聽，她非要“可憐”兩個字拉開，拉開就是“程韻x腔”了？不行吧，要是那樣，創一派也太容易了。還是那句話，創一派需要的條件很多，很苛刻，缺一樣都不行，趙燕俠還在那裡晾著呢，現在藝人也就會十齣戲就妄想創派，那不是做夢嗎？
藝術的傳承不是西方工業，也不會機械化，不會被複製出一堆。也許幾千個料中就出那麼一個物件，這個就是程硯秋，各個條件非常苛刻地限制著，今天在中國戲曲如此斷代的情況下，天天喊創新發展，那真是既不知道深淺也非常可笑還浪費時間！經過京劇傳承的斷層以後，我們不知道去挖掘挽留，還在喊創新，可是你們拿什麼創新？拿什麼發展？拿嘴嗎？你知道過去藝人一生會多少戲，要唱多少戲？今天的演員會多少唱多少？為什麼有些人很不客氣的叫張XX“張三出”，因為這一代人會戲少是客觀事實。在過去年代，靠天天登臺開口吃飯的藝人來說，那是不可想象的。藝術必須要徹底的繼承，起碼也要把精華留下，可現在的情況呢？完全斷了，如同過去有個什麼事情聽本人講和多少年後聽說的，那完全就是兩個概念。在這樣的藝術環境下，還要天天喊什麼創新？是哪裡出了問題？你們總認為我們留戀什麼，今天的京劇到了這一步，要真的有良心最應該做的是留住，而不是“超英趕美”！哪怕留的時候連土也帶上都不怕！
“總之當下景德鎮沒有瓷器，瓷器都在汝窯的廢墟中？”這句你說對了，要我說現在的都算不上瓷器，可能就是比塑料強點的，那就是一種現代不現代、老古不老古的怪胎。孤芳自賞沒有用，不值錢啊，有人喜歡有人要才怪呢。
新編戲
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