鬼臉歷史
主要是跟自己家庭和學校老師的教育有關。如果你生活在家庭本身就不和諧或是家庭破滅。這個人他的性格肯定是孤僻壓抑，再加上如果學校裡面有學生嘲笑，可能會發生意想不到的事情
我小時候村裡面有個同學，因為家裡面爸媽經常打架，給他造成了心裡陰影面積。之後爸媽都走了，把他丟給了奶奶，子孫二人相依為命，爸媽連個人影都沒有。讀書的時候還被別個同學嘲笑。突然有一天，一個同學像往常一樣嘲笑他，在教室裡直接掄起一張凳子拍在那個同學腦袋上。他的眼睛瞪著我們教室的所有人。那一刻全班同學都很害怕！這是很觸動人心的，值得發人深思的。我現在還在想，幸好當時我沒有嘲笑過他，不然可能這一板凳會拍在我頭上！
性格孤僻的人自有他孤僻之處，每個人都性格都是先天加後天形成的。最重要的時間段就是小學4.5年級到初中二年級，也就是10歲到15歲這幾年。學校的教育，家庭的教育，直接影響到一個學生的性格。在學校認真讀書和所謂的出去超社會當大哥大是兩個極差的概念！
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創中人空間設計
科學上的解釋，是不可能的。
因為，在胚胎初型開始直到人願意記事時期之間，也在憑藉自己的各類知覺，開始了探索世界，並形成了淺皮層的記憶。這就是人們常說的“天賦或靈性”又或者是“天生”的。
到孩子開始上幼兒園前， 主要負責孩子扶養的人或父母或爺爺奶奶或外公外婆，等的家庭環境，培養了孩子主要性格的1／3。
從幼兒園、小學、中學、大學的四個學習階段，形成了孩子的另外1／3的性格。
離開學校，步入社會開始的幾年了，形成了最後的1／3性格，也初期促成了孩子的完整的性格。當然，性格的成熟是需要一些過程。 
性格的天生，實際上，就是指幼年以前的淺層記憶力。章聖228
人的性格是天生就決定了的嗎？孔子說，人性本善，而朱熹說，人性本惡，有的人又說人的性格是天生就帶有的，這對嗎？我認為人的性格不是天生就決定了的，天生只是一小部分，後天塑造才是關鍵。心理學上的定義是氣質是天生的，性格受後天因素影響,我們這有句老話 三歲看小 七歲看老 ,性格的養成主要是家庭和環境造成的，教育也能讓部分人學會了掩飾性格里不好的一面，話說什麼的環境可能就會造就什麼樣的你。
至於孔子說，人性本善，而朱熹說，人性本惡。我認為人最一開始是人性本善，但從吃了善惡果樹的果子以後人就從根子裡生出惡來，所以這兩種說法我認為都是正確的。最開始人性本善，因違背了上帝的旨意，罪因一人入了世界，人一生出來就帶有罪，就是人性本惡，中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子，他認為：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
施比授
俗話說，居移氣，養移體。
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首先，借用一句俗語來作為我們這篇文章的開頭，什麼叫居移氣，養移體呢？是指人在不同的環境養成不同的氣質，所塑造出來本身的一個整體氣場。
你永遠不要指望一個文盲採菊東籬下，悠然見南山的感覺。這個環境那是指人學習的環境，成長的環境，工作的環境。也是根據人自身修養來提升自己的一個標準。性格有一部分是天生的，有一部分是後天塑造塑造出來的。
尼采曾經說過：沒有天生的貴族，貴族氣質都是後天培養出來的。這句話就可以完全體現出來人的氣質不是天生所擁有的，而是後天根據環境塑造出來的。
我們從金庸先生的鹿鼎記中都可以看得出來，兩個很明顯的舉例。康熙和韋小寶，不管是從智商能力，年齡都相防。他們兩個的相遇就可以看得出來，氣質不是天生的，而是後天後天培養出來的。
如果康熙生在妓院，而韋小寶生在皇宮，他們兩個還會在同一時間偶遇，也會出現截然不同的現象。從這一點我們可以看得出來，人生出生在哪裡不重要，而是生活的環境，後天的培養才能塑造出人的性格和氣質。
蘭臺浪子
俗話說，江山易改，本性難移。性格與生俱來，但不是終生不變的。
我認為性格與遺傳基因有關，但是通過行為引導，也可以改變性格。比如英國有個心理學家愛森科，他提出人格有緯度，緯度一個極端是外向，一個是內向，在緯度之間就有許多等次。內向和外向的人是佔少數，大多數人是綜合的，或者偏外向，或者偏內向。所以人格可以在緯度上移動。所以我覺得性格是改變的。
人的性格改變受影響於身邊環境，父母的引導等等。人的性格表現在人對現實的態度和相應的行為方式上，對現實的態度和行為模式的結合構成一個區別於他人的獨特性格。一個人對現實多態度比如熱愛生活，對他人和善，對生活的追求，對邪惡的仇視等等，行為方式比如說舉止端莊，談吐幽默等。
性格大多數是在童年時期塑造培養出來的。比如有些父母離婚的孩子性格上更容易有缺陷，就是因為父母的影響，感情破裂。這說明在童年時期對孩子進行優良的心理環境撫育對一個人性格的良好形成是很重要。
性格不是一成不變的。我認為人的性格有極限。受到的刺激超過了極限，便會使人改變。先天的性格只是奠定了基礎，性格會和以後的生活經歷相應變化。
不同性格閃耀著不同的光芒，每個人都應有一個良好的心態，對自己不斷反省，不斷完善。追求良好的性格目標。有良好的道德品質，正確的三觀，勇敢有愛心等。
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麥兜珺
春雨201749550
人的性格天生一部分，後天養成一部分。
一個人的性格好壞取決於這個人在成長的過程裡，在什麼樣的家庭裡，在什麼樣的環境裡。家庭美滿對人的性格有好處，家庭幸福美滿的人，在性格方面積極向上、善良可愛。
在周圍環境裡成長也有對性格影響的，周圍的鄰居氛圍很重要，鄰里關係相處愉快，一個人的性格會直爽、溫和、快樂的。
三分取決於天生，七分取決於後天教育。
一個人的性格問題，成就了一個人的一生，一個人的一生性格決定了未來發展。
錦秀錢晟找亮點
我覺得孔夫子說人性夲善是對的，所以幾千年的崇尚都是以善為基礎產生的道德規範。只不過孔夫子的理論都是以統治階級為中心，所以他的理論站在公平，公正的角度有許多是站不住腳的。只有新中國的社會主義道德規範公平，公正，深得民心。
言歸正論，人類先天的善也是根據人類生存的條件和環境而改變，好的時代和崇尚使人從善更加完善和完美，以此推理人性變惡也是與時代崇尚有必然的關連。
人生154602323
天空have天然藍
性格的本意是什麼？性能所處的格局！那些性本善與性本惡都是在終止生命文化後憑自己猜出來的，那就是不管是性本善還是性本惡放到社會中去實踐檢驗都不對的原因就是在脫離了生命運行的多元因素共同作用過程中的自我矯正與外部環境與外部條件的作用力是要把人拖拽到哪個格局之中和是否自己有能力選擇改變自己現在的格局或者外部是否允許人有自負其責不斷進化自己的格局環境！可以說有數千年是不允許為下位者有自主選擇的而是強迫別人只能在規定一條線上去追求做聖人的路！這條線上又能容納下多少聖人呢？故莊周說”聖人不死，大盜不止。”為什麼呢？聖人不死那聖人的位置就不會有空缺！怎麼辦呢？只有被迫走欺世盜名的路！人格還能不被現實環境扭曲變形？為何人們的心理疾病如此普遍呢？不能說與終止”為了大眾都有生命的尊嚴”的行為沒有關係！人之初就攜帶著感知外界的不少於六類識別能力盡管微弱卻既是可以開發逐步增強其性能也可以被外部環境與條件抑制只有很少一部分得到利用！人的感知能力與生命心（不是心藏！心藏只是參與共同生成生命心之一）相互融闔才有”生命性能”！生命性能會處於不同的格局之中。生命性能與陽性的格局互為表裡，人們能觀察到的性格只是觀察到處事和處世的格局其實真正的原因是生命性能達到何種程度才是根與源頭！在人之初如若是善於教子女者一般都是開放性的用簡單的訓練來輔助孩子自身的六識的自我開發歷程給予導引而把訓練留給孩子自己成年人的職責是哺育與保護一般來說孩子自己可以形成初期的思維能力與行為能力！隨著年齡增長與自我開發的廣度與深度的擴展選擇與決斷能力也會出現！生命性能決定性格的原因是視野開闊了思維的思路多了行為能力增強的膽氣等等共同闔成一個人！故人的性格幾乎都是後天訓練與自我修煉出來的與先天幾乎沒有關係那是因為人之初幾乎沒有差異！
