在中國漫長的封建歷史中，女性曾長久的被當作是一種附屬於男人的存在，有時候她們還會被作為禮物送來送去，這當然是因為長期以來社會上的男權思想決定，不僅中國是這樣，外國也是這樣。
這一點充分的體現在了一些文學作品的創作中，就拿我們的四大名著來說吧，《水滸傳》中的女性角色本就寥寥可數，而在這寥寥可數的女性中竟然還有一半是潘金蓮，閻婆惜之類的人物，她們都被塑造成了一種性格放蕩的人。在《三國演義》中當然也是這樣，那是一個男性爭權奪勢的環境，女性能夠出場要不就是因為他們忠貞於男人，要不就是她們相貌出眾，這完全是一種對女性物化的做法。
在《三國演義》中，有兩位相對來說比較獨特的女性，第一位就是孫權的妹妹孫尚香，她喜歡刀兵，喜歡拳腳武藝，還讓自己身邊的侍女都練武耍刀，這樣的女性說起來應該算是獨特了吧，但是她在聽到了丈夫劉備的死去的消息後，還是敢當封建禮教和思想的犧牲品，選擇了投河自盡。
和孫尚香有些類似的一位女性名叫祝融夫人，事實上她是整個《三國演義》唯一一位女將軍，祝融夫人是孟獲的妻子，她的武功很棒，擅長使用飛刀，曾活捉過馬岱。她當然是生活在遠離中原文化的“荒蠻地區”了，所以才能成為整部書中唯一上過戰場的女性，但是作者對她的描寫顯然沒有任何的女性色彩，把她的名字換成男性的名字也不會有什麼差別。
而在毛宗崗點評版的《三國演義》中，我們更是看到了古代主流的文人普遍對女性的物化，祝融夫人首次出場的時候，毛宗崗就色迷迷的對祝融夫人的兵器做了一些低俗的評價，說她背上背飛刀，下面還有一把刀，還說祝融夫人喜歡長槍。祝融夫人被摔下馬，毛宗崗則在一旁笑呵呵的說摔了個四腳朝天真好看。而當祝融夫人和孔明一起回到孟獲那裡，進入洞中的時候，他賤兮兮的說：原來有洞可入。
除了對祝融夫人，毛宗崗對很多其他的女性也都有貶低和調戲之詞，礙於尺度的限制，我們是在無法一一列舉，總之，這個毛宗崗是真的流氓，而他的流氓又不只是他一個人的流氓，還包括了長久以來父權社會中男性對女性的物化和貶低。
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