人一生為什麼一定要讀四大名著？
不僅因為其蘊涵博大而豐盛的文化、歷史以及人生內涵。因為它代表著人一生要完成的四種修行：紅樓夢是情，三國是爭，水滸是義，西遊是悟。
過得去情天恨海，參得透世間爭鬥，斬得斷利慾薰心，越得過慾望執念，才抵達得了人生光明通達、自在寧靜的終處。
讀紅樓，過情關，風月情長，終究夢一場。
《紅樓夢》一書大旨談情，愛情親情友情，縱情痴情，人情世情，構成情天恨海。
最為動人的是愛情。寶黛的愛情撥人心絃，寶黛有緣無份，寶釵寶玉有份無緣，寶玉與妙玉、襲人無緣無份……
千般滋味，萬種糾結，恰如人生，又恰如一夢。又正因為是夢，所以投入後，須看破、放下。
當人如今人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃時。不妨從紅樓中學著深情一些，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。
讀三國，過爭關 。心機，天機，契機，人到底爭個什麼？
三國是一部英雄之書，它的關鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結為一個字，就是“爭”。
曹操一世梟雄，一世功業在身後也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。
劉備從草莽之中崛起，爭得三足鼎立中一方諸侯，最終也只是在白帝城託孤，抱憾離世。
諸葛孔明神機妙算、運籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場秋風五丈原的淒涼。
人到底爭個什麼？這可能就是三國最深邃的命題。
讀水滸，過利關。塵歸塵，土歸土，我們的仗義去哪了？
什麼是仗義？仗義，是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負，怒而拳打鎮關西。是武松在朋友被欺凌後，快活林裡醉打蔣門神；
是黑旋風李逵為救宋江，隻身江州劫法場；以為宋江搶了酒家女兒，即使是大哥也要大鬧梁山忠義堂……
他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。他們的心，純粹而坦蕩，光明磊落，一身正氣。而這些正是情義、人情味，它的對立面是利益。
當下社會與水滸梁山、我們與好漢的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。
佛家有言：《楞嚴》不滅，佛法不滅。只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發芽。
讀西遊，過欲關，始於慈悲，終於覺悟。
一部“悟書”。一個佛家的故事，出自一個取經的典故。主角叫“悟空”。一悟，就是九九八十一難。
師徒五人，如佛家講人的“五毒”心：貪、嗔、痴、慢、疑。
誤會悟空的三藏是“疑”；傲慢不羈的悟空是“慢”；好吃懶做、貪戀女色的八戒是“貪”；曾吃人的沙和尚難保心底無“嗔”；默默執著向前的白龍馬是“痴”。
而悟空縱使十萬八千里的筋斗，也逃不出如來的手掌，這是宿命。這破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練裡，正如人生。
慾望因執念而生，執念因慾望而固。人最難戰勝的就是自己，最該用心的也是自己……有人看到了，求覺醒；有人看不到，於是執迷不悟。
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史料價值最高的脂硯齋評紅樓
最好看的批評鉅作金聖嘆評水滸傳
嚴謹有趣有深意的毛宗崗評三國
李卓吾解讀真正的西遊記
四大名著原著+名家評解，市面難以俱全的罕見版本
脂硯齋、金聖嘆、毛宗崗、李卓吾， 清代著名文學批評家，與四大名著密切相連。四大名著出名一部分原因正是由於有他們的點評。
而此版本十分珍貴，多次丟失多次找回，如今呈現，為市面罕見，難以俱全。
比如：脂硯齋，曹雪芹的合夥人、親近之人。相傳曹雪芹寫鳳姐點戲時，脂硯齋曾執筆，參與寫紅樓夢寫作。他在曹雪芹原稿上加批，他深透每一細節、人物性格及命運，乃至大觀園佈景，專業術語的解讀，最能闡釋曹公原意……
原著為黑字，紅字為評點
再比如金聖嘆評水滸，那才叫一個醍醐灌頂，酣暢淋漓。
他首創將水滸108個人物及命運，一一點評，入木三分，真真是別開生面：
林沖，上上人物，他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。
阮小七，一百八人中，真要算做第一個快人，心快口快，使人對之，齷齪都銷盡……
讀紅樓，過情關，風月情長，終究夢一場。
讀水滸，過利關。塵歸塵，土歸土，我們的仗義去哪了？
讀西遊，過欲關，始於慈悲，終於覺悟。
讀三國，過爭關。心機，天機，契機，人到底爭個什麼？
這套將你讀不懂、有暗示、鋪墊的，他們都在原著旁批註告訴你，叫你邊讀原著邊讀註解，更能輕鬆懂名著。
市面難以俱全的罕見版本，《名家評四大名著》共8冊 ：脂硯齋評紅樓+金聖嘆評水滸+毛宗崗評三國+李卓吾評西遊
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