茶以悅己，茶以貴人。
金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省海寧市。“凡是有中國人的地方，就有金庸的武俠小說。”這樣的評價毫不誇張。金庸深諳中國傳統文化之精髓。在其武俠小說裡，筆尖流淌是傳統歷史文化之精華。於是，一個個栩栩如生的鮮活俠士形象躍然紙上，一篇篇生動曲折的江湖故事引人入勝，無數人讀之如身臨其境，上癮、著迷。一直以來，無論中外，從販夫走卒到商界精英、政界要人，都不乏“金迷”。
金庸先生的茶觀
金庸先生是愛茶之人，雖久居香港，卻也鄉音不改、茶性依然，待客，總以家鄉的上好龍井。金庸先生除武俠小說泰斗的名號，還另有一個身份——中國國際茶文化研究會榮譽理事。這個身份你未必知道。
金庸先生喜茶，曾多次在公開場合談及自己的養生秘訣:“不過一杯清茶而已。”
1992 年，金庸先生給浙江茶博會題詞：“碧玉翠綠沁心芬芳，日夕飲斯遐壽永康。”高度評價了茶與健康的關係。
金庸先生諳熟茶事，《天龍八部》中有一段寫碧螺春，說，段譽被鳩摩智抓到蘇州燕子塢，見到阿碧。
“段譽端起茶碗，撲鼻一陣清香，揭開蓋碗，只見淡綠茶水中飄浮著一粒粒深碧的茶葉，便像一顆顆小珠，生滿纖細絨毛。段譽從未見過，喝了一口，只覺滿嘴清香，舌底生津。鳩摩智和崔、過二人見茶葉古怪，都不敢喝。這珠狀茶葉是太湖附近山峰的特產，後世稱為‘碧螺春’，北宋之時還未有這雅緻名稱，本地人叫作‘嚇煞人香’，以極言其香。鳩摩智向在西域和吐蕃山地居住，喝慣了苦澀的黑色茶磚，見到這等碧綠有毛的茶葉，不免疑心有毒。”
這段敘述，說明金庸先生對茶很有研究，因為鳩摩智生活在西域，而西域在宋時所喝之茶都為雲南、四川、湖南一帶運過去的黑色磚茶、餅茶，屬發酵、半發酵黑茶，故兩人見“碧螺春”覺“茶葉古怪，都不敢喝”， 而“碧螺春”之名，傳聞是清時乾隆老爺子下江南時所賜。
“酒是俠之魂，茶是士之靈。”金庸武俠中寫了包融儒、道、佛各類文化的大俠。茶具有豐富性、包容性的特點，能給人以神秘、厚重之感，且茶具有豐富的層次變化及高古的韻味。頂級茶的身世亦如金庸筆下的武俠高手，都得先在山中修煉百年，然後經過萎凋、殺青、揉捻、曝曬、蒸壓、乾燥，再經歲月之洗禮，方能顯現韻味，且越陳越香、回甘彌久。
金庸先生的一生，不斷修煉，意韻致極，終成“武俠大家”之境界，其作品亦如一泡絕世好茶，讓人一品難忘。
人生如茶，茶如人生。
茶人之意在乎山水、風月、詩文之間，一杯茶中，於人生有所寄託、有所忘懷。品茶，是一種東方的生活智慧，能使人心靈迴歸於自然的寧靜。
好茶，亦如金庸武俠裡的絕世武功，需得待在山中，沐日月之精，吸天地之氣，逸情養性，修煉多年方能長成，而一旦來到人間，便自有一段精彩傳奇。
金庸筆下的英雄美人都喝什麼茶？
都說茶品如人品，那麼金庸筆下的英雄美人在忙完一天的江湖事務之後，都會端起一杯什麼茶呢？
段譽——普洱茶
段譽作為大理國的世子，自幼受到良好教育，知書達禮，儒雅高貴。而且他居住在無量山腳下，飲一杯正宗的普洱茶，可謂是近水樓臺。普洱茶茶性溫和，聞起來有淡淡的陳香，正好契合著段譽天生的公子秉性。普洱甘甜、潤滑、厚重，其情深，其意濃，令人回味無窮，恰如段譽的深情一望。段譽在思念神仙姐姐之餘，若端起一杯意蘊綿長的普洱，恐怕也是不知不覺吧。
小龍女——午子仙毫
小龍女自幼離群索居，其實是金庸筆下的頭號養生專家，否則她又怎能在絕情谷底食用寒潭白魚和蜂蜜化解了自身的奇毒？如此清絕而又聰慧的小龍女，隱居在秦嶺一帶的終南山，也只有午子仙毫（漢中仙毫的一種）能與之相匹配了。午子仙毫是綠茶中的一種。它選用細嫩鮮葉精製而成，其條型微扁，翠綠顯毫，形似空谷幽蘭，恰合小龍女清新脫俗的神仙氣質。午子仙毫湯色嫩綠明亮，清香持久，富含天然鋅、硒等微量元素，若以蜂蜜調和，更是難得的養生佳品。
掃地僧——何首烏茶
其貌不揚，深藏不露，卻功力深厚，又有醫者仁心。這說的既是掃地僧，也是何首烏。身在寺藏經閣中的掃地僧，長久默默無聞，接受少林精神的薰陶，如同一隻埋藏在地下的何首烏，經年累月，積聚了無數精華。河南嵩山，不僅是少林聖地，也是何首烏茶的主要產地。何首烏自身茶藥同源的屬性，與少林僧人強身健體又修身養性的少林精神也是不謀而合。掃地僧年事已高，卻身輕體健，輕而易舉地降服慕容博與蕭遠山，用高超醫術再次使兩人起死回生，摒棄戾氣，直至大徹大悟，皈依三寶，與嵩山何首烏或許不無關係。
郭襄——竹葉青
從歷史來看，峨眉山是一座著名的茶山，陸游曾誇峨眉山的茶：“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春。”而峨眉山最經典的好茶，就是竹葉青。竹葉青精選茶樹的嫩芽炒制，其外形扁平挺直，色澤嫩綠油潤；湯色黃綠清亮，葉底淺綠勻嫩；滋味清醇爽口，飲後餘香回甘，如同一顆十六歲的少女初心。當年為情所困浪跡天涯的小郭襄，最終留在了峨眉山，開創峨嵋一派。也許除了那秀麗的自然風景，還因為一杯同她一樣淡雅芬芳的竹葉青。
金庸江湖中的茶式情緣
所謂飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，金庸對於茶的熱愛，始於江湖，終於江湖。他是性情中人，所以每個故事裡都有他自己的故事。他是才情橫溢之人，所以每一個故事裡都有說不上對錯的對與錯。
綠茶式愛情：一種相思，兩處閒愁。
郭靖和黃蓉演繹的就是大碗和碧螺春的經典愛情。如果說冰雪聰明、精靈古怪的黃蓉是碧螺春，那麼從小在大漠長大，天資愚鈍，毫無心機的郭靖就只能是大碗了。
碧螺春愛上了大碗，與其說是大碗的福氣，不如說是碧螺春的聰明。白瓷杯精緻，玻璃杯剔透，精緻剔透的東西往往容易碎，哪有大碗寬厚結實讓人覺得安穩啊。
黃茶式愛情：兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
黃茶的愛情姿態是等待。喬峰和阿朱的戀情是許多人心中永遠的遺憾。喬峰是大英雄，英雄的一生往往是悲劇的，而阿朱則是他悲劇生涯中一抹清新的綠，天地之間，只有阿朱是真正懂他的。
白茶式愛情：願得一人心，白首不相離。
屬於自己的愛情絕不放棄，縱有全天下的人反對也決不放棄，而且還要愛的轟轟烈烈，一往無前。這就是楊過和小龍女無畏的愛情。
十六年的光陰磨不去真正的愛情，十六年後的楊過，依然在斷腸崖縱跳下，愛情在毀滅生命的時候得以重生。
紅茶式愛情：天長地久有時盡，此情綿綿無絕期。
紅茶有一種百無禁忌的精彩，說什麼王權富貴，怕什麼戒律清規，人人都可以來一次自我的任性和放縱。
李莫愁豆蔻年華時，在大理邂逅了陸展元，兩人相戀，如新茶初泡，清新而濃郁，茶芽在杯中緩緩舒展，茶香四溢。
陸展元返回江南後，又結識了何阮君。於是茶涼，清冽與甘甜淡去，嫩葉慘白，亦化成蓮子心，原本美麗的女子成了殺人魔頭，可到最後，李莫愁跌入烈火之中，心中所思的仍是“問世間情為何物”不免又讓人覺得心酸。
青茶式愛情：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
青茶，兼備了紅茶的濃烈和綠茶的鮮爽，這是青春的一杯酒，三分激情，三分爛漫，三分苦澀，還有一分不羈的輕狂...
程靈素遇到胡斐的時候，宛如一杯平淡的綠茶，雖然神威毒手藥王的弟子，七心海棠的主人，遇到愛情，不過是一個柔弱無助的女子。
那樣明亮的眼睛，那樣燦若春花的笑容，她關注他，默默為他付出，含蓄而執著，卻亦如紅茶的香味濃郁，無聲息中沾滿了胡斐的世界。
黑茶式愛情：藏一片歲月，一起變老。
黑茶是有記憶的，她將歲月流失變得浪漫和美妙，多年以後當你老的那也去不了，你依然是她掌心裡的寶。無情歲月增中減，有味普洱苦後甜，走過無常、短暫、脆弱，經年才知道，最好的愛是陪伴。
慕容復是幸福的，也是悲情的。阿碧是慕容復二婢之一，居琴韻小築。師承琴癲康廣陵，一口吳儂軟語，相貌清麗，喜穿綠衣，雅擅樂韻。
全書中對阿碧的刻畫並不多，更少有其阿碧為慕容復的愛情流露的描寫。只是阿碧的結局卻成就了《天龍八部》中最美的那一瞬：“阿碧身穿淺綠色衣衫，她從一隻籃中取出糖果糕餅，分給眾小兒，說道，大家好乖，明天再來玩，又有糖果糕餅吃！語音嗚咽，一滴滴淚水落入竹藍之中”。難怪連金庸老先生都說，最愛小昭和阿碧。
金庸先生，用一支筆，在很多人心裡，種下了一個武俠夢。即使今日早已不是昨日那個世界，不過，小編依然相信，每個人心中都有一個“大俠夢”。
本文根據網絡資料綜合整理。小編心中也住著一個大俠，我的專業是讀陝茶的，我通過茶詩看背後的人，以及人的精神。茶、器、人三者構架了中國的茶文化。最重要的，和金庸先生筆下的人物一樣，它能給今人以力量，能給今人以自信，幫助今人找到精神支柱和發展之魂。茶的氣場就在下面這本書中。點擊左下”瞭解更多“查看詳情。~
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