弘揚優秀文化 樹立文化自信
一一著名文化學者李醉先生捐獻淳風觀山門匾額儀式在長安少陵原隆重舉行。
題記:
李淳風是整個中國歷史上最偉大的數學著作註釋家。一一李約瑟博士(英國著名學者)
淳風觀位於西安市長安區少陵原上, 觀背依古塬，坐望南山,，環境優雅,文化厚重, 是為紀念唐代著名天文學家、數學家李淳風而建。
著名文化學者李醉先生敦請國學泰斗霍松林先生、隸書大家閆培福先生書丹; 雕刻名家陳大海先生手工雕刻、李醉先生出資捐制的淳風觀山門匾額殊勝莊嚴，熠熠生輝，使此處文化勝地煥發出更加奪目的人文色彩!
李醉先生接受記者採訪時說: 李淳風是唐代傑出的天文學家、數學家。精通天文、歷算之學。李淳風唐初曾任太史令，是中國古代科學家和歷史文化名人，如今國泰民安, 政通人和,挖掘和整理淳風文化正當其時。
李淳風，唐代著名天文學家、數學家。世界上第一個給風定級的科學家。他在世界最早的氣象學專著《乙已佔》中，把風分為8級。1000年後，英國學者才在《乙已佔》的基礎上，把風力劃分為零到12級。
英國著名學者李約瑟博士說：“李淳風是整個中國歷史上最偉大的數學著作註釋家”。
公元644年李淳風編成《甲子元歷》，對後世天文、曆法、和數學的發展貢獻極大。他還著有《法象志》，共七卷，論“前代渾天儀得失之差”，對後世產生重大影響。李淳風負責編寫了《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《天文志》、《律曆志》、《五行志》，保存了古代天象變化及自然災害史料。
李醉先生、何穩利先生、閆培福先生、杜宗真道長、如願
李醉先生弟子如願(張明珠，字如願，號唯真)崇尚國學，善良純樸，一心向善，立志出家弘道，現任淳風觀住持。在淳風觀啟幕籌備工作中，李醉先生傾注大量心血，指導如願圓滿完成山門揭幕及併成功策劃舉辦了首屆淳風文化雅集，諄諄教誨醉門生如願以弘揚中華優秀傳統文化為主旋律，管理好淳風觀。恩師李醉先生殫精竭慮，日夜奔走，廣邀社會賢達為淳風觀的發展獻計獻策、惠題墨寶，全力支持如願做為住持帶領淳風觀順利開展工作。在李醉先生的倡導和組織下，組建了淳風歷史文化研究中心，高揚歷史文化研究旗識，為淳風觀的文化發展之路鋪就錦繡願景。
李醉先生出資捐制的淳風觀匾額共計四款(六塊): 淳風觀山門匾額(閆培福/題)、山門一進對聯(閆培福/題)、山門二進對聯(霍松林/題)、淳風歷史文化中心牌匾(閆培福/題)。
著名文化學者李醉先生, 淳風歷史文化區創建者、文化企業家何穩利先生，西安市道教協會副會長、青華宮住持黃世真道長, 中華財趙公明祖廟住持杜宗真道長, 長安老子文化研究聯誼會藝術顧問、陝西省美協漫藝委主任、省漫協主席宋黎明, 天長觀住持徐明玄道長, 長安老子文化研究聯誼會副會長、唐楊貴妃墓雕刻者閆培福, 長安老子文化研究聯誼會副會長、蒲城周易研究院院長、易醫學者韓建民, 中國辟穀養生國際聯盟輪值主席張愛軍, 長安老子文化研究聯誼會常務理事、漢中市周易研究院院長張雲斐, 長安老子文化研究聯誼會副會長、原涇陽宗教局局馬育民, 長安老子文化研究聯誼會副會長、書法名家、閆良秋水草堂堂主趙寅, 老子文化研究聯誼會副會長、著名書畫家、省漫協副會長兼秘書長杜育龍, 著名傳媒人、子樂傳媒CEO子樂先生, 終南山道醫會會長宋會長、西安唐音文化傳媒公司總經理如涵女士, 陝西自由式輪滑亞軍如可女士, 海綿城市集團董事長魏滇碧先生, 著名佛教學者、居士子恆先生。 淳風觀山門牌額及對聯由著名國學泰斗霍松林教授、隸書大家閆培福先生書丹。
淳風觀揭幕現場。
李醉先生致詞。
著名國學文化研究學者李醉先生致詞指出: “中國優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉! 大力弘場華夏傳統文化,是每個炎黃子孫義不容辭的責任!”
淳風觀一景。
淳風觀啟幕工作中，李醉先生旗幟鮮明地確立了以弘揚中華優秀傳統文化為根本追求，及時組建成立了淳風歷史文化研究中心，堅決不移的弘揚社會主義核心價值觀，用辯證的歷史文化視角挖掘整理淳風文化，為建設健康和諧的社會添磚加瓦。
恩師李醉先生多次召集淳風觀常駐人員座談，明確各自分工，各司其職，各盡其責，確保如願做為淳風觀住持的話語權和決策權。堅決反對封建迷信，反對歷史糟粕，大力弘揚歷史文化精華。在李醉先生的奔走下，眾多社會仁德之士紛紛加入支持淳風觀的形象打造和宣傳中來，共同弘揚悠久的歷史文化。
社會主義核心價值觀包含了對國家發展、社會進步和人民幸福的追求，優秀傳統文化本身包含了許多社會主義核心價值觀的重要內容，它可以發揮出對社會主義核心價值觀的宣貫和推動作用。
李醉先生、黃世真道長、杜宗真道長、孟信慧道長。
李醉先生為杜宗真道長頒發淳風觀文化顧問聘書。
恩師李醉先生、何穩利先生、閆培福先生、黃世真道長、杜宗真道長、孟信慧道長、韓建民先生、張愛軍先生、杜育龍先生。
李醉先生、何穩利先生分別為淳風歷史文化研究中心民俗文化顧問(宋黎明)、財神文化顧問(杜宗真)、傳媒文化顧問(子樂)、易醫文化顧問(韓建民)、書法藝術顧問(麻天闊)、篆刻藝術顧問(閆培福)、特聘書畫藝術家(杜育龍)頒發了榮譽證書!
陝西省人大保密委員會主任、書法名家程萬鈞先生為李醉先生捐制淳風觀山門匾額題贈墨寶並致電祝賀!
李醉先生、何穩利先生、閆培福先生、黃世真道長、杜宗真道長、韓建民先生、孟信慧道長為淳風觀揭幕。
李醉先生為蒲城縣副縣長韓建民先生頒發淳風觀文化顧問聘書。
長安老子文化研究聯誼會副會長、蒲城易學院院長韓建民先生向淳風觀捐贈新著巜易醫管窺》五十冊。
儀式由長安老子文化研究聯誼會副會長、著名漫畫家杜育龍先生主持。
文化勝地，殊勝時刻。
當代隸書名家閆培福大師題額: 淳風覌。
培福大隸。
國際道協會長、青華宮住持黃世真道 長致詞並贈送《道行天下》書法作品表示熱烈的祝賀!
醉門生如涵、如願展示書法家墨淵先生贈送的墨寶《道法自法》。
現場嘉賓雲集。
香道大師趙秋實先生致詞祝賀。
宋黎明先生饋贈珍貴墨寶祝賀李醉先生捐制淳風觀山門匾額暨揭牌慶典圓滿成功。
陝西省美協漫藝委主任宋黎明先生代表省美協向醉門生如願贈墨寶。
《大道療心，養生淳風一一如願道長惠存 宋黎明 題》。
宋黎明先生致詞。
李醉先生為淳風觀文化顧問杜育龍先生頒發聘書。
淳風觀主持如願宣佈成立淳風歷史文化研究中心，聘請李醉先生、何穩利先生為淳風歷史文化研究中心主任。
李醉先生向各位嘉賓對淳風觀的無私支持表示謝意，並期望各界繼續關注和支持如願在淳風觀的弘道，為弘揚中華優秀傳統文化共同努力。
恩師李醉先生，淳風觀主持如願。
如願致詞。
《舊唐書·李淳風傳》載：李淳風，隋仁壽二年（壬戌）（公元602年）生於岐州雍，其父李播，隋朝時曾任縣衙小吏，以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有學問，自號黃冠子，注《老子》、撰方誌圖十卷、《天文大象賦》等。因此，從小被譽為“神童”的李淳風在其父的影響下，博覽群書，尤鍾情於天文、地理、道學、陰陽之學，9歲便遠赴河南南坨山靜雲觀拜至元道長為師。17歲回到家鄉，經李世民的好友劉文靜推薦，成為李世民的謀士，參與了反隋興唐大起義。618年，李淵稱帝封李世民為秦王，李淳風成為秦王府記室參軍。唐貞觀元年（627年），李淳風以將仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制歷、修史之職的太史局，李淳風如魚得水，充分展現其才智，鞠躬盡瘁40年。
《妙手回春一一如願惠存 杜育龍題》
《道醫德高一一如願惠存 閆培福題》
李醉先生向來賓介紹韓建民先生贈送的新作。
終南山道醫會宋會長致詞。
嘉賓合影。
恩師李醉先生，魏滇碧先生，醉門生如涵、如願、如行在淳風觀。
民間有流傳的《推背圖》，傳說它是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位著名的天文相法大家李淳風和袁天罡編寫的。是中華預言第一奇書。
恩師李醉先生邀請華嚴寺住持寬昌法師、李耀堂先生一行參訪淳風觀。
醉門生如可(輪滑冠軍)在儀式表演自由式輪滑。
一一李淳風的歷史功績一一
李淳風在數學方面的主要貢獻，是編定和註釋著名的十部算經。這十部算經後被用作唐代國子監算學館的數學教材。《隋書·百官志》記載：“國子寺祭酒，統國子、太學、四門、書（學）、算學，各置博士，助教、學生等員。”這是國家專門數學教育的開始，唐代在隋的基礎上繼續舉辦數學教育，並以算取士。顯慶元年（656）於國子監內設算學館，同時著手選編算學教科書。
據《舊唐書》卷七九《李淳風傳》載：“太史監侯王思辯表稱《五曹》、《孫子》十部算經，理多踳駁，淳風復與國子監算學博士梁述、太學助教王真儒等受詔注《五曹》、《孫子》十部算經。書成，高宗令國學行用。”《唐會要》卷一六稱：“顯慶元年十二月十九日，尚書左僕射于志寧奏置，令習李淳風等註釋《五曹》、《孫子》等十部算經，分為二十卷行用。”
十部算經又稱算經十書，是指《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》、《綴術》、《五曹算經》、《五經算術》、《緝古算術》這十部數學著作。它們是唐代以前的主要數學著作，代表了中國古代數學的光輝成就。 傳本《周髀算經》，有趙爽注、甄鸞注等，當時雖被稱為“算經”，但原文與趙爽、甄鸞的註文都有不盡完美之處。
李淳風的工作糾正了這部書存在的缺點，使這部書趨近於完美。李淳風的註釋指出了《周髀》中的三點重要錯誤：
一是《周髀》作者以為南北相去一千里，日中測量八尺高標竿的影子常相差一寸，並以此作為算法的根據，這是脫離實際的。
二是趙爽用等差級數插值法，來推算二十四氣的表影尺寸，不符合實際測量的結果。
三是甄鸞對趙爽的“勾股圓方圖說”有種種誤解。李淳風對以上錯誤逐條加以校正，並提出了自己的正確見解。更為重要的是，李淳風在批評《周髀》中的日高公式與“蓋天說”不相符合的同時，重新依斜面大膽地的假設進行修正，從而成功地將不同高度上的重差測望問題轉化為平面上一般的日高公式去處理，並且首次使中算典籍中出現了一般相似形問題，發展了劉徽的重差理論，使得“蓋天說”的數學模型在當時的認識條件下接近“完善”。並在《麟德歷》中重新測定二十四氣日中影長，首次引入二次內插算法，以計算每日影長。
李淳風註釋《九章算術》 ，是以劉徽的注本為底本的，但李淳風與劉徽作注的背景、環境都不相同。李注的目的是為明算科提供適當的教科書，註釋以初學者為對象，重點在於解說題意與算法，對於劉徽註文中意義很明確的地方，就不再補註。如盈不足、方程兩章就沒有他的註文。但也有人認為是由於後人抄書殘缺所致，如南宋鮑澣之說：“李淳風之注見於唐志凡九卷，而今之盈不足、方程之篇鹹闕淳風註文。意者，此書歲久傳錄，不無錯漏。”
李淳風等在註釋《九章算術》少廣章開立圓術時，引用了祖𣈶提出的球體積的正確計算公式，介紹了球體積公式的理論基礎，即“冪勢既同，則積不容異”，這就是著名的“祖𣈶原理”。
在《綴術》失傳之後，祖沖之父子的這一出色研究成果靠李淳風的徵引，才得以流傳至今。 《海島算經》是劉徽數學研究的獨創成果，但劉徽著作的原文、解題方法和文字非常簡括，頗難理解。李淳風等人的註釋詳細列出了演算步驟，從而給初學者打開了方便之門。
十部算經成為唐以後各朝代的數學教科書，對唐朝以後數學的發展產生了巨大的影響，特別是為宋元時期數學的高度發展創造了條件。在十部算經以後，唐朝的《韓延算術》、宋朝賈憲的《黃帝九章算法細草》、楊輝的《九章算術纂類》、秦九韶的《數書九章》等，都引用了十部算經中的問題，並在十部算經的基礎上發展了新的數學理論和方法。後人對李淳風編定和註釋十部算經的功績，給予很高的評價，如英國的著名學者李約瑟博士就說過：“他大概是整個中國歷史上最偉大的數學著作註釋家。
唐高祖武德二年（619），頒行了傅仁均的《戊寅元歷》。《戊寅元歷》首次採用定朔，是中國曆法史上的一次大改革。在《戊寅元歷》之前，曆法都用平朔，即用日月相合週期的平均數值來定朔望月。《戊寅元歷》首先考慮月行遲疾，用日月相合的真實時刻來定朔日，從而定朔望月，要求做到“月行晦不東見，朔不西眺”。由於《戊寅元歷》的一些計算方法有問題，頒行一年後，對日月食就屢報不準。武德六年，由吏部郎中祖孝孫“略去尤疏闊者”，後又經大理卿崔善為與算曆博士王孝通加以校正。
貞觀初年，李淳風上疏論《戊寅元歷》十有八事。唐太宗詔崔善為考核二家得失，結果李淳風的七條意見被採納。李淳風為改進《戊寅元歷》作出貢獻，被授予將仕郎。貞觀十四年（640），李淳風上言：《戊寅元歷》術“減餘稍多”，合朔時刻較實際提前了，建議加以改正，這個意見又被採納。
貞觀十八年，李淳風又指出：《戊寅元歷》規定月有三大、三小，但按傅仁均的算法，貞觀十九年九月以後，會出現連續四個大月，認為這是曆法上不應有的現象。於是唐太宗不得不下詔恢復平朔。改用平朔後，《戊寅元歷》的問題更多，改革勢在必行。
李淳風根據他對天文曆法的多年研究和長期觀測，於麟德二年（665）編成新的歷法。經司歷南宮子明、太史令薛頤、國子祭酒孔穎達參議推薦，唐高宗下詔頒行，並命名為《麟德歷》。
《麟德歷》的主要貢獻：在中國曆法史上首次廢除章蔀紀元之法，立“總法”1340 作為計算各種週期（如迴歸年、朔望月、近點月等）的奇零部分的公共分母。中國古歷的“日”從夜半算起，“月”以朔日為始，而“歲”以冬至為始。古歷把冬至與合朔同在一日的週期叫做“章”，把合朔與冬至交節時刻同在一日之夜半的週期叫做“蔀”。古歷以十“天干”與十二“地支”紀年, 如果冬至與合朔同在一日的夜半，紀日干支也復原了，則這個週期叫做“紀”；如果連紀年的干支也復原了，則這個週期叫做“元”。古代制歷都要計算這些週期，但這些週期對曆法計算並非必要，反而成為曆法的累贅，李淳風毅然把它廢除了。《麟德歷》以前的各種曆法都用分母各不相同的分數來表示各種週期的整數以下的奇零部分。這些週期，如期周（迴歸年）、月法（朔望月）、月周法（近點月）、交周法（交點月）等，都是曆法計算必須預先測定和推算的重要數據。因為這些週期參差不齊，計算十分繁瑣，比較各種數據也很不方便，李淳風就立“總法”1340 作為各種週期奇零部分的公共分母，這樣，數字計算就比以前的歷法簡便得多。
《疇人傳》對此給予了高度評價：“蓋會通其理，固與古不殊，而運算省約，則此為最善，術家遵用，沿及宋元，而三統四分以來，章蔀紀元之法，於是盡廢。斯其立法巧捷，勝於古人之一大端也。”
李醉先生，著名文化學者，中國茂陵博物館名譽館員，第三屆西安唐詩節總顧問，陝西省旅遊局“秦嶺與黃河的對話”高端文化論壇特邀對話嘉賓，陝西道家養生學會副會長，中國工商銀行國學文化顧問，陝西西安李氏宗親會名譽會長，中國佛教三論宗祖庭草堂寺佛學大講堂特聘文化顧問、長安老子文化國學研究院院長，長安老子文化研究聯誼會長，終南山“逍遙學”倡導者，終南山隱士文化研究學者，《中華風》雜誌封面人物。
賈平凹/題
李醉先生應邀在中央電視臺《影響力人物》、清華大學心泉書院、浙江大學、西安交通大學、陝西師範大學、中國民航管理幹部學院、西北農林科技大學、西安美術學院、陝西科技大學、西安建築科技大學、賈平凹文化藝術研究院、西安醫護學院、西安科技大學、西安思源學院、西安市高新管委會、曲江會展中心、新華書店集團、中國東方航空集團、中國工商銀行、陝西省旅遊局、西安市財政局、西安大華工業遺產博物館、中國西部水利博覽會、中國西安佛教文化藝術博覽會、陝西能源集團、西北航空中心、西安世園會、大唐西市、萬科地產、龍湖地產、地電地產、綠地集團、金泰恆業集團、偉志集團、西安高新睿中心、西安曲江國際、中航富士達集團、戴美姿集團、曲江和園公館、重慶品玩天下文化會館、歷史名城泉州鎮海宮、秦嶺勝地塔雲山、陝西電視臺、西安廣播電臺、少林都市禪堂、樓觀臺《道德經》國際論壇、中國終南山國際自然養生大會及國有大中型企業講授國學，深受社會各界好評。
李醉先生著有《敦和堂道德經全本》、《牧牛十八年》、《敦和堂詩草》、《醉門生》、《華夏漢禮文化》、《醉行終南》、《南山南》、《林中眷侶》、《醉山河遊記選》、《尋人不遇》、《清靜經新解》、《票證情》、《中華票證》、《李醉收藏論文集錦》、《李醉收藏展覽集珍》等。
郝樹茂/題
西安市常務副市長、市人大副主任郝樹茂先生，李醉先生。
李醉先生兼任陝西省文化產業創業聯盟傳統文化委員會名譽主任，“尋找長安的前世今生”文化之旅國學導師，《老子之路》學術總顧問，《老子天下第一》大型優秀傳統文化藝術巡迴展覽總策劃，陝西西安李氏宗親會名譽會長，《中華風》雜誌封面人物。榮獲中國首屆(國際)自然養生大會“文化大使”、第三屆國際慈善節“慈善使者”稱號。
恩師李醉看望任法融大師。
一一各界評價一一
李醉先生的老子文化研究，是做了一件大好事，我知道太晚了，如果三十年前我也像李醉先生那樣研究老子，就太好了。李醉不僅僅是研究，而是倡導文化研究成果共享，是文化界的驕傲。李醉是位有心人，因為有心，才會認真，希望李醉繼續研究下去，我定會大力支持。
一一高 智 (毛澤東主席機要秘書)
育人有道，教子有方。
一一郝樹茂 (西安市常務副市長、人大副主任)
李醉先生興趣很廣泛，很年輕就研究老子文化，影響深遠。他的研究非常具有文化性，讓我們彷彿回到了歷史的長河中，對我們都是有教育意義的。我對李醉先生今天取得這樣的成績，表示欽佩和熱烈的祝賀！
一一張克瑤 (著名錶演藝術家、毛主席扮演者)
李醉先生乃長安國學界骨幹式人物，其在老子文化研究領域堪稱一方得品才俊旗幟。李醉先生倡起中華傳統文化大旗，重振中國精神，盪滌國人靈魂，吾人敬之、仰之、追之、隨之！
一一孫見喜 (陝西省國學研究院副院長、太白文藝出版社高級編審、著名評論家)
任法融大師/題
李醉會長崇仰傳統文化，為弘揚優秀道家文化做出了積極貢獻。今題寫“文化之基”相贈，祝賀李醉會長取得更大成績!
一一任法融 (全國政協常委、中國道教協會會長 )
李醉先生多年來大力弘揚傳統文化，潛心國學文化研究，為中華優秀傳統文化傳播做了大量工作，我為這位忘年交的赤誠之心而感動。
一一石興邦 (考古泰斗、陝西省考古研究院院長 )
李醉先生，號敦和堂主，束鹿李氏二十二世孫，老子文化國學研究院院長，國內票證收藏之大家也。好交朋友，喜研經典，著文立說，暢談宏論，四座皆驚，其妙語絕句，居然有民間抄本矣！
一一宋黎明(陝西美術家協會漫藝委主任、陝西省漫畫學會主席、清末大儒牛兆濂曾外孫)
李醉先生飽覽傳統文化書籍，崇仰詩書先賢。二十餘年精研儒釋道學，博覽貫通，身體力行，多發玄悟，在發揚老子文化中成績斐然，令人刮目。
一一葉濃 (書壇大家、“長安三老”、93歲高齡的著名書法家)
《說李醉》
青牛出關創道勳，五千真言遺世人，樓觀青竹續傳奇，長安老子醉真醇。
唐都李氏名曰醉，宏揚傳統老子會，傳統文化有其魅，得其精燧人欽佩。
醉兄傳道人言美，群賢備至人聲沸，茂兄老康我顏群，四友執酒說李醉。
二見醉兄體育場，龍門傳人王道長，品茗談藝餐大道，喜遇長安才子會。
不惑之年本無求，心陷藝中惱不休，幸得醉兄道真諦，喜見天地有大美。
咸陽原畔乾州城，醉兄卓見眾稱奇，多次見兄敞心扉，醉妙玄通與君知。
高愷 乙未年冬日於乾陵文化館“高愷雕塑藝術展覽館”
陝西省書法家協會主席雷珍民先生蒞臨李醉書齋敦和堂交流。
《大明宮論道 ——李醉先生應邀在萬科 • 大明宮分享國學之美》
大道傳來百業興，
明晰事理利經營。
宮商角徵合和韻，
論證滔滔醉眼明。
李醉先生新著《牧牛十八年》一書。
《驪歌一疊·觀文懷沙先生為李醉題字》
泰斗殷勤勵後生，
珠璣字字見真情。
不才常仰高山聳，
至德甘為赤子鳴。
堪祝賀，
更叮嚀，
知恩圖報待學成。
修身正意懷家國，
莫負燕園大有名。
李醉先生主講《洞見》論壇，左明心先生主持。
《破陣子·聞李醉兄榮登人物傳媒封面人物》
自古人崇名士，
當今君做風流。
傳道經年由累月，
佈德登臺更上樓。
敦和乃欲求。
未待蜚聲宇內，
已然勸業心頭。
弟子英風光四海，
天命高才輕列侯。
翩翩勝一籌。
智慧如海啟眾倫，道德經裡悟升沉；
寧靜致遠心超凡，氣宇軒昂感星辰；
艱辛耕耘播智慧，心靈清泉潤人心；
風雨無悔播大愛，詔憾乾坤啟後人。
贈李醉先生
一一瑪麗娜(秦始皇兵馬俑博物館工會主席、著名詩人)
明人陳繼儒曾說：“神仙不讀書，亦是一俗漢，所謂頑仙不如才鬼耳。” 李醉先生痴迷國學，尤對道家文化用功頗深，他精研老子《道德經》數十年，出入佛老，縱橫百家，對國學文化滌除玄覽，澄懷觀道，遷想妙得，瞭然於胸，有著獨特的體認。清到十分寒滿地，始知明月是前身，李醉先生負笈出遊，尋師問道，遍訪名山大川，結交高人逸士，轉益多師，廣採博納，終成腹笥充盈、光風霽月的飽學之士。
一一姚展雄 (禪意散文名家、美術評論家)
敦和堂主李醉先生精研《道德經》，融會貫通於己用、深入淺出與人言。名為醉實為醒、號敦和卻秀逸。他捧我無拘、我服他無束，無拘無束是為逍遙者也。
一一馬河聲 (著名書畫家、太白書畫院副院長)
名醉人不醉，口出多智慧；傳承道德經，聽者贊醉美！
一一趙時銘(陝西省漫畫研究會名譽會長、著名漫畫大師)
任法融大師為李醉題寫齋號《敦和堂》。
《醉遊終南》
鶴影仙蹤飄似夢。傲立終南，笑看風雲動。俗塵往事由他去，橫斜疏淺清詞誦。
俊逸英姿無恃寵。可問蒼穹，明月賓朋送。旋舞引吭蕭管弄，高山流水真情縱。
一一溫之白(人物傳媒網傳媒CEO、總編輯)
《水調歌頭·李醉》
儒雅在京兆，大道尚敦和。痴心教化生眾，風雨更奔波。啟智弘揚老子，追遠躬耕仁愛，天地繼人合。得道有多助，揖手納清濁。惜斯世，芸芸累，利為魔。可憐相害相依，私慾舞婆娑。奮起無為正道，領袖同儕戮力，歲月幾蹉跎。攘攘紅塵裡，高陸仰嵯峨。
一一翟磊(著名詩人、學者、書法名家)
閱讀更多 人物傳媒網NES 的文章
