道教美術博大精深，但就目前存世的藝術資料來看，這指的是道教美術的過去，目前的道教美術底蘊並沒有得到一定規模的梳理、挖掘乃至恢復。道教美術，其發展歷史可以說是融匯眾多藝術品類的集中性藝術。道教的神仙體系博大繁複，很多時候常人難覓其名，更不用說瞻禮其像了。藝術史類圖書中的八十七神仙卷、朝元仙仗圖等幾乎被反覆說，除此以外很難見到其他作品了。這不能說研究者不勤奮，從某種程度上說，傳世資料確實太少了。
山西、四川、陝西等地的壁畫，雖然有少量的道教壁畫遺存，但品類或者說表現內容幾乎趨同，很少表現道教更深更豐富的藝術資源，這又是一種遺憾。此次梳理了道教美術中的三元夏君和五嶽大帝及五方使者草樣本，希望更多同好，提供更多的藝術信息，同開視野，共享藝術滋養。
宋代太乙救苦天尊與九靈元聖
三元夏君——上元道化真君唐
三元夏君——中元護正真君葛
三元夏君——下元定志真君周
三元夏君侍者
五方使者
五嶽——東嶽大帝
五嶽——南嶽大帝
五嶽——中嶽大帝
五嶽——西嶽大帝
五嶽——北嶽大帝
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