兒時，每到秋天，街上總能聽到“打錫壺嘞”的吆喝聲。這是錫匠挑著擔子，在走街串巷地招攬生意。錫壺，是當時民間最常用的取暖用具之一。天冷時，鄉親們在壺裡裝上熱水，輪流放在被窩裡藉以驅寒。
時代的發展，帶來了各種便利的取暖工具，錫壺逐漸被淘汰。為了生計，錫匠們也都另起爐灶，做起了其它行當。眼瞅著這些民間工藝就要失傳，心裡總覺不是滋味。前不久偶然認識了一位名叫段樹德的錫匠，兒時的記憶又在腦海中出現，喊了一百多年的“打錫壺”吆喝聲，又在耳邊響起。
牧晨 | 文
段氏爺爺
跑到雲南苦學本事
家住衛輝市東紙坊村的段樹德，是一位年過古稀的退休工人。提起他家的錫匠生涯，他如數家珍般向我們述說起來。
段樹德家史從外地遷徙過來的，剛開始落腳在上樂村鄉的劉板橋村，這個村劉姓居多。
不知啥原因，自從他家搬來後，劉家接連死人，後來就有人說：他姓段，咱姓劉，他這是要段（斷）咱劉家呀。於是全家就被趕了出去，隨後在衛輝城裡的椿樹圪壋安置下來。
段家的制錫史，要追溯到一百多年前了。為了生計，段樹德的祖父輾轉反側來到了雲南。雲南產錫，錫器也頗受歡迎。於是，他就拜一個老師傅為師學起了錫匠手藝。
剛開始，他為師傅端茶倒水、劈柴生火，做盡了雜活、受盡了苦累，師父只管飯、不給工錢。然而為了學到手藝，他堅持了下來。好不容易三年學徒期滿，他得以獨立工作，回到故鄉做起了錫匠。
在那個貧窮年代，段樹德的祖父挑著個擔子到處雲遊，為鄉鄰打錫壺。有時也為一些富戶打一些酒壺、臘臺、香爐等物件。漸漸地，他的手藝也越來越精湛，很受鄉鄰的歡迎。
有了這個手藝，他不但能自己混吃混合，也足夠養家餬口。在不需要錫壺取暖的淡季，段樹德的祖父就以拉洋車為生。
春去秋來，段家的小日子過得還算說得過去。
段樹德的父親是弟兄兩人。從小，段樹德的爺爺就告訴他們哥倆：家裡沒有土地，只有靠手藝吃飯。學會一門手藝，走遍天下都不怕。
因此，二人在童年時代，就開始跟著老爹學手藝。段樹德的叔叔後來被抓壯丁一去不返，段樹德的父親成了段家制錫手藝的唯一傳承人。
子承父業
一家三代傳承製錫手藝
段家打出來的錫器有兩個特點：一是用料講究：錫比較軟，打成物件一般要和銅或鉛合成使用，所以選料很關鍵。
段家為了保證質量，一般都是從雲南引進錫錠。二是做工精細，做出來的錫器明光發亮，就像一件件工藝品一樣讓人愛不釋手。
隨著名聲的提高、段家生意也越來越好。後來，段樹德的父親不再挑著擔子來回跑，而是在北閣門附近開了一家錫器店。
直到五六年公私合營，他的父親了參加工作，那時單位名稱叫“鐵業社”，門市就在玄帝廟附近。
段樹德兄弟五個，他是老大。到了1961年，他十四歲，已經小學畢業。那時因種種原因，僅靠他父親的工資，已不能維持全家人的生計。他的父親便退職在家，爺倆重操舊業幹起了錫匠。
段樹德雖然從小也跟父親打過下手，但正兒八經學藝，是從這個時候開始的。
從1961年到1964年，他不但勤勤懇懇地從父親那裡學到了各種錫器的製作，而且還學到了很多這方面的理論知識。
不忍放棄的錫器裡
民間歷史暗流湧動
父親告訴段樹德，早在公元前17——11世紀的商朝中期，我國就掌握了煉錫技術。
春秋後期的能工巧匠們，就已能熟練配製錫青銅、錫鉛青銅，還總結出了六種不同用途的青銅器的配比。
《考工記》記載：“金有六齊：六分其金而錫居一。”到了宋代，一把新做的精緻錫壺“價五六金”，“直躋之商彝周鼎之列而毫無慚色”（張岱《陶庵夢憶》）。
清代初期至中期，錫器與人們的生活更是息息相關，錫和錫的工藝品滲透了社會生活的方方面面，按流傳至今的清代錫器分類，有禮器、炊具、食具、燈燭具、煙具、燻具、文具等。
所以，要想精通制錫工藝，不下苦功學是不行的。
一九六四年到二零零七年，段樹德擱下了錫匠手藝，參加過各種工作。這期間雖然他也做過錫器，但純屬偶然。
2012年，段樹德和老伴回到衛輝。當他了解到，衛輝原有的三個錫匠都已改道易轍放棄這門手藝時，扼腕嘆息。他尋思著，再這樣下去，這門手藝會失傳的，一定要重操舊業、堅持下去。
說幹就幹，他立即又將製作錫器的模板、工具找了出來。我們前去拜訪時，他熱情地領著我們來到了他的小作坊，給我們一一介紹。
段樹德說，鄉親們知道他回來以後，都很高興。雖然現在時代不同，但因為錫壺中裝的有水，不像電熱毯那般乾燥，所以有些老人還是更願意用錫壺取暖，錫壺生意還能繼續做下去。
不過，對於段樹德來說，有無生意已經不重要了，重要的是，他一定要堅持下去。他的原則是：有活就幹，沒活就自己做點小的工藝品自己欣賞。
說著，他便把自己做的、以及自己收藏的錫制工藝品一件一件取了出來，請我們欣賞。我們看到他的工藝品有新有舊、式樣繁多，但更多的還是老百姓取暖用的錫壺。
突然，我們的目光落在幾件老物件上。一個是刨花缸、一個是茶盅。令人驚奇的是，茶盅底部還有兩枚印章，一枚長方形的，上有道口“萬聚”字樣；一枚是葫蘆形的，上有“點銅”字樣。
段樹德給我們講解道，“萬聚”是商鋪的字號，道口就是滑縣道口，也就是說這家商鋪在滑縣道口，“點銅”是道口錫器的統稱。也就是說，這個物件出自道口萬聚商鋪。距今已有近300年的歷史。
接著他又說道，“點銅”二字可不是隨便用的，只有質量達到七層錫以上的錫器才能打上“點銅”二字。
看著手裡見證段家制錫史的物件，聽著段樹德的講解，我為他的執著而感慨。
不僅是制錫，我們民間很多的工藝，隨著時間的推移、時代的發展都在漸漸消失。究其原因，一個是那些“古老”的用品正逐漸被其它物品所替代，一個是再靠那些手藝不再足以養家餬口。
然而不管怎樣，如果這些東西真的失傳，豈不是一個遺憾？如果我們加大對這些民間藝人的扶持力度，將值得保留的東西保留下來，讓這些“歷史”繼續扮演我們的生活角色，那該多好啊。
牧晨，原名任壯飛，河南省作協會員，擅長小說，詩歌、散文、雜文兼有，代表作為長篇小說《那年那事》，作家出版社出版。
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