學點厚黑
曾仕強先生的工作，曾是從事教外國人學漢語。他可以說是傳播中國、中華漢語學工作的橋樑，先導與鴻雁、國學鴻儒。
早年，曾留學於英國牛津大學，並獲得了碩士學位。早期，他在臺灣大學任教，專門從事和倡導品德思想教育和鴻儒博學、易經的研究工作。對《易經》深有研究，對於外國人瞭解我國博大精深、深奧的周易、“易經”、漢學文化的傳播與轉化工作，做出了不可磨滅的工作。他對中華文明與文化的傳播、傳導工作，做出了巨大貢獻。在大陸，曾主持的《中國文化的特質》講座中，就三皇五帝、周公、伏羲、姜子牙、老子、孔子、莊子、孟子、張良、諸葛亮、康熙大帝、曾國蕃等々，做了詳細、詳盡的介紹。曾仕強、曾老先生，曾都就歷史上，他們那些曾對中華民族做出過巨大貢獻的偉人們，就他們的豐功偉績做了全面客觀的評價和點評。一點一滴、一朝一夕，做著他喜歡的事情跟事業。
曾仕強老先生，是我國文化戰線上的文化泰斗跟一位學者。特別是在他的老年時期，真可謂是“老驥伏厲，志在千里”、“敏而好學，孜々不倦”、孜々不倦、不厭的辦學、授業解析、解惑的傳授學業的風格作風，真可謂讓我們這些後代、後輩們，肅然起敬和欽佩、佩服。
L：2018年7月22日。
回憶19561
斗膽評價一下這位老人吧。
由於個人水平實在有限，加之生活工作壓力著實不小，我很難去踏下心來去讀《易經》《道德經》這類國學經典，所以實在沒資格從學術角度去評價曾仕強先生。
但我確實看過一點曾仕強先生的視頻，個人覺得最大的收穫是：
他讓我多少明白了一個典型中國人的活法兒。
很多人覺得，當下的90後、00後的活法兒越來越不像一個典型的中國人，至少從生活習慣和思維方式上開始傾向於後現代，對於責任、家庭、社交的種種行為也越來越輕視。
我個人並不反對這種說法，也不認同有些人覺得這就是個災難，相反我覺得這是農業社會解體、工業文明異化後所呈現的必然趨勢，沒什麼值得大驚小怪的。
唯一讓我有點擔心的是，有一天我們會不會忘記了我們的先輩，那一代代典型中國人，他們該是怎麼個活法兒呢？
曾仕強先生顯然熟諳其中三昧。
比如他曾言道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，這個沒什麼深奧的，這就是中國人的思維方式啊。同樣是問去不去做某件事，西方人給你的回應永遠是二選其一，是或否，去或不去，沒有第三個選項；但中國人不同，中國人除是或否外，十有八九會冒出第三選項，這個選項就是：再說吧。
再比如，他曾說中國人的思維裡就生不出典型的二元意識，因為沒有這個土壤，你一旦做出非是即否的事兒就要吃大虧。你陪你太太出門逛街，她試穿了一件衣服，問你：老公，這件衣服好不好看？這時候你就要小心了，你說好看或是不好看，都是要犯錯誤滴。你要是說好看，她一看衣服標籤，才200塊，就說剛才那2000塊的怎麼不說好看，捨不得就說捨不得。相反，你要說不好看，那完了，她就說：那誰穿著好看？曾仕強說，我要回答這個問題，我就說：你看呢？
於是他開始總結：很多人說中國人奸詐、愛撒謊，其實我們中國人絕對不撒謊，但從不講實在話，這就叫一陰一陽之謂道。我們聽中國人講話，要聽他的心，而不是他的嘴，嘴上講的話不是假，不是真，只是妥當而已。
我看完這段視頻，想了想，這是厚黑學嗎？看起來有點是，但細細品來，似乎一代代中國人也都是這麼個活法兒，誰也沒覺得這是個不正常的事兒啊。
當然，以90後、00後為代表的新中國人可能不再延續這種活法兒了，作為我個人來說，也甚為理解。但我還是希望像曾仕強這樣的老先生多一些，多給大家講講我們先輩的活法兒，省得到時候淡忘了，畢竟這東西不是青銅鼎，想把它放在博物館的展臺前，難度有點大。
達摩說
曾仕強教授最被廣泛知道，大概是他的《易經》講座，實話說，我的《易經》啟蒙算是從曾仕強教授開始的。
曾仕強教授是英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立臺灣師範大學教育學學士，現任臺灣智慧大學校長，臺灣交通大學教授，臺灣興國管理學院校長，被譽為“中國式管理第一人”。但凡學管理的，無論是出於什麼樣的心態和想法，大多會去看看曾教授的作品。
有說曾仕強沽名釣譽的，也有說曾仕強是真大師的，說法眾多紛紜，在這裡說說我個人的看法。
我是屬於學管理，但是沒看過曾仕強管理書籍的人，但是看過他的易經講座，之前我說過，我的《周易》啟蒙是從曾仕強開始的。我第一次真正的去細度《易經》的時候是很茫然的，連這本書的架構都分不清，於是朋友推薦我去看看曾仕強的講座，說是還不錯，能聽懂。曾仕強教授講《周易》，淺顯易懂，幾乎人人都能聽得懂。
曾仕強教授關於《周易》講座大概是六十幾集吧，記不清楚了，在看前幾集的時候，感覺很能學到東西，因為彼時的《周易》對我來說真的是很新鮮，曾教授講的很多東西對一個新接觸的人都是充滿吸引力的，尤其是那種“原來我也看得懂《易經》”的成就感，讓人慾罷不能。在這個階段我是瘋狂的吸收這些新鮮的理念和知識的。
在看到二十幾集的時候，就開始產生厭倦的情緒。覺得曾教授講的真是千篇一律，道理太淺顯，尤其是可能觸及敏感性的問題時，又很“正能量”，這讓人感覺很刻意。那時候我就在想，這位教授先生，對於某些東西有著太刻意而明顯的讚譽和捧殺，果然是所有的知識文化都要屈服於如今的社會現狀啊，這位曾仕強教授也不過如此。這是我的第二個階段情緒。
這個《易經》講座我只看到三十幾集，也就是一半的進度，因為實在是忍不下去。從那之後就再也沒有看過曾教授的任何作品。有一段時間還很反感這位“沒什麼深度”“奉承過度”的老教授。
事情發生轉變，是從於丹老師開始。有一次在網上看到關於于丹的一些評論，說是這位老師其實並不真的懂儒學，沒什麼真水平。因為我沒有看過於丹的講座和著作，所以不是真的瞭解，但是在看到這個問題的時候我是接受的，感覺這于丹和曾仕強也是差不多吧，沽名釣譽之輩。
直到後來有個朋友有一次跟我說，他聽一個講座，老師講的太深了，根本聽不懂，從頭懵逼到尾。那一刻，我突然想到曾仕強和于丹兩位老師，我們不知道這兩位到底為自己的專業付出了多少心血、精力和時間，但是一定是比我們普通人花費的多的，就是普通人看一本書，多讀幾遍都會有一番區別於別人的看法和觀念，怎麼這些號稱大師和專家的人就連普通人都不如呢？是不是有什麼誤會？！
確實是有什麼誤會的！就問問，這些老師們，講的太深了，大家還能聽得懂嗎？說白了，這些我們大眾看到的，可以接受的，大部分人都能明白的作品和影像，人家只是在做知識普及，就跟“掃盲”似的，不是大師水平不夠，是我們水平不夠，講高了就懵了。
所以說，曾仕強水平如何，我們不能簡單的從一些普及性的書籍材料裡做片面總結。一個專注於學問的人，相信他的水平和學識都不會太差了。
魚者佩之
“名為漢相，實為漢賊”，一個到處販賣廉價國學的人，對他總有那麼一絲絲警惕，披著所謂傳統文化的外衣，大肆讚揚，過度解讀，弄得古人各個牛氣沖天，現代人各個笨如企鵝。對於這種人我們一定要警惕，過分吹捧的國學，基本上就是捧殺。
尤其討厭的就是打著周易旗號的管理學，將管理就講管理，扯到周易上面幹什麼，看過他的講座，看上去很有道理，實際上索然無味。都是些無關痛癢，放到哪裡都對的正確的廢話，把周易說的無所不包，也無法掩飾周易就是一本算卦書的基本事實。朱熹連蒙帶猜都搞不懂的周易，你拿來一直吹捧，混口飯吃可以理解，說有多麼高深的學問，實在難以認同。
曾仕強的視頻是各大機場車站的熱銷讀物，大凡熱銷的，都帶著功利的性質，急於求成的渴望，和不求甚解的內心。曾仕強就是抓住了人們渴望成功渴望裝一把文人的心裡，專門講些似懂非懂的東西。
以前批判國學確實是過分了，但把它捧上天，顯然比過分的批判呀跟惡劣。一個靠嘴吃飯的人，基本上跟郎鹹平一個路數，我們一定要明白，他講座就是為了賣錢，所以是高論層出不窮，實際上並沒有什麼用處。
神話國學，並不能讓人們真正喜歡，弘揚傳統文化，先要剔除糟粕，認清本質，一個勁的鼓吹，那就不過是商人的本質了。
昭烈名臣
第一次斗膽評論一位智者。
我目前是一位國際漢語老師，主要工作是教外國人學漢語和傳播中華文化，由此對曾先生的國學學問有一個比較全面而深刻的理解。
曾先生獲得英國牛津大學管理學博士，以及多個外國大學名譽博士，後任臺灣智慧大學、交通大學教授，被譽為“中國式管理之父”。銜頭太多，不再贅述。
曾先生在大陸的名望來源是對於“國學”的深刻理解和巧妙直白的表述，而不單單是中國式管理學。曾先生的整個學問本身以弘揚中華優秀文化為基點，教人向善，導人行道，勸人修德，使人圓滿。
曾先生的世界文化視野非常廣泛，在中西文化的深刻理解上，很少有他那樣看得那麼深刻，更很少有人像他那樣講得那麼通俗易懂。
在大陸，曾先生是以在百家講壇講《中國文化的特質》、《易經》等節目為人所知的。隨著國內文化自信漸起，國學也越來越熱，曾先生也為更多的世人所瞭解和認識。
這些年，我幾乎看完了曾先生在網上所有的視頻，才敢寫這麼幾句：第一，曾先生講的《易經》全面深刻，不神乎其神，從整個中華民族的心理結構去探析我們國人的思維路數、精神、信仰和民族靈魂，值得大陸當代學者深刻反思和學習。
第二，曾先生講《中國文化的特質》，深刻的中國文化精神被他巧妙、輕鬆、幽默的話語娓娓道出，讓人耳目一新。如若你真的懂中國文化，你會發現如果自己來講，差距何止三千萬？
第三，曾先生講《道德經》是我目前看到所有講述中最到位、最深刻的，以智慧貫穿講課內容，讓人受益匪淺，又利於中華道統文化的偉大復興。
第四，曾先生講歷史故事和人物，也是以深刻為見地，以輕鬆幽默為話語方式，值得任何做老師的學習。講三皇五帝、伏羲、周公、姜子牙、老子、孔子、莊子、孟子、張良、諸葛亮、康熙大帝、曾國藩等等等等，都不僅是在講人物故事，更深刻的講出了歷史道理，人性善惡，以及文化本質。
第五，曾先生為中華經典傳統文化的復興做了巨大的貢獻，為中華民族在當今這個文化衝突的年代提升了文化自信，歷史功績定會為歷史書寫。
據悉，曾先生年前查出癌症，但依然每日笑容滿面給網友們信心和微笑，這種精神我想只能是深刻領會了我們中華民族的精神以後才能具有的吧！也希望曾先生早日康復，長命百歲。
保哥談
2010年左右曾經上學期間在書店裡初次注意到曾仕強這個名字。封面上一個白髮斑斑卻精神矍鑠的老人立即吸引了我。但一看是講管理之類的書籍也就沒太在意。後來工作了，因為自己的專業涉及文學，偶然看了曾老講的老子和易經。覺得受益匪淺。
首先，無論曾老所講內容，就他個人講課信手拈來的生活實例，深入淺出的諄諄教誨我就認為他是一個當之無愧的優秀教授。僅此一點就值得人去學習和尊重。這種講授能力必定是他博覽群書和刻苦實踐得來的！試問 這樣一個勤勉好學之人有什麼理由被人詆譭。當然，除了嫉賢妒能之輩。
其次，曾老生動的講解。讓原本高深的經典讓人們喜聞樂見地接受了。有的人說曾老的觀點不對，是騙子。我就納悶，曾老的觀點必定是他自己所學所悟，當然是一家之言。你可以不贊同，但請不要詆譭。他生動的教授提起了一般人對於國學經典的興趣，從而激勵自己去探究去求證，這是一件大功德。試問，我們有什麼理由再去詆譭一個有如此大德之人，當然。無德之人除外。
最後，我知道曾老如今年事已高並且患有癌症。在面對病痛和命運的折磨時，他表現出來了堅強和平靜。能和自己身體裡的癌細胞對話，並且產生了抗癌的奇效。這種達觀堅強的生活態度，試問。我們有誰不去向往？
以上是我對曾老粗略的瞭解。而且我看曾老師的講座學習他的魅力教誨 ，一分錢都沒有付出過。無以為報，表達自己的觀點。請那些無良之人，道貌岸然之輩，自稱文化達人的大咖們。積點德吧，即就是曾老什麼都不是，他現在也是一個垂暮之年的老者。不要詆譭他了。
最後祝曾老安度晚年！
天空無痕6180456
曾老，智者也，融會貫通，中西合璧，易經學之透，悟其深，以育人為本，以醒世為心，以傳道為業，雖年過耄耋，仍不忘初心，持之以恆，感化眾生，吾輩敬之，且難以企及，望曾老，身體健康，頤養天年，乃中華之大幸也。
酒店K享匯創始人彭想
我不敢評價曾仕強老師，但是可以說說大家對他的評價。。
就一個溫吞水講法的老師而言，居然也在大中華講壇立足，可見曾老師神人一枚。。
首先說曾老師否定了很多西方經濟學的思路和方法，這就讓一大堆崇拜西方經濟學的罵，當然也有說好的。。
之後曾老師開創中國式管理，講的是淺顯易懂，但是如果沒讀過一些基礎的管理類書，沒做過管理工作，沒有苦悶憤怒、心中沒有糾結的，說實話還是聽不懂的。。
在這一部分曾老師主要是講西方經濟學最常規管理方法失效後的局面處理，沒走到這一步的就罵，走敗的就鞠躬感謝，做成的相視一笑。。
最後是來自臺灣，在大陸交流。。有一身本事，也走不進主流。。拿易經講講，講的還是中國式管理，但是讓易經專家一頓罵。。
不敢多說了，多謝多謝曾老師，弟子這廂有禮了！
山東精創車加工
我的回答很可能會引起大家的不愉快。
中國的文化源遠流長、博大精深，在思想方面更是層出不窮，想要理解中國文化就要從根源理解，但是五四運動讓傳統文化斷層，這是好事還是壞事至今為止沒有定論。
隨著五四過去之後，人們發現被五四打倒的東西里面有很多值得學習的地方，人們又開始講那些好的東西重新整理發掘。
在挖掘整理的過程中，一些人開始發現人們對傳統的需要，於是乎有人開始將中國傳統文化與現代領域的東西開始掛鉤。
不是任何東西都可以結合到一起，生搬硬套在一起，註定失敗的。
很多人講國學就故弄玄虛，張口就是宇宙眾生怎麼怎麼樣，然後說一堆概括性的話，人們就認為說的對，因為確實說的對，概括性的話從頭說到尾適應於任何領域。
曾仕強，管理學出身，杜魯門州立大學碩士，萊斯特大學管理哲學博士，牛津大學榮譽博士。這些頭銜都是真材實料，曾先生也是有真才實學，但是大家不要忘了，他是管理學出身。一個管理學出身的人去講易經，你會相信嗎？就算是講的好，也僅僅是一位學者，而不是有人口中的國學大師。
中國人骨子裡面中庸，但是碰到事情卻是極端。近代的中國落後於世界，於是乎我們從根源上把自己否定。評價別人也是一樣，不是大師，就是一文不值。
有人口出狂言:曾先生是200年才出的國學大師！我想曾先生本人聽到這個消息都會無奈，這麼說的人，你把梁啟超、章太炎、王國維、馬一浮、陳寅恪等人放在什麼位置？
我這麼說以後，肯定會有人說我詆譭曾先生，我沒有詆譭曾先生，我只是希望大家迴歸理性，真正的做到實事求是，有自己的思考。
國學不是成功學，他是中國學術的總稱；國學不是萬能的，要不然中國近代也不會落後；國學是有用的，他會告訴讓我們更好的理解過去，面對生活。
詩書君
研究中國人性各方面的一個人，很多人要是看了曾老視頻的人都會學的會越來越奸，越來越算計，如果是這樣來傳播視頻，“祖國偉大復興統一”更加的困難！目前看不到曾老先生在臺灣為新時代的中國有著多大的貢獻聲音的一個人。（不代表全部的視頻都不好，個人觀點）
