「“千古第一完人”的治家之道
曾國潘家書」
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文 | 禮節君 音頻 | 來自落筆心安字帖
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中國自古有立功、立德、立言“三不朽”之說。
立功，指完成大事業；立德，是指成為世人的精神楷模；立言，是能留下益世學說。而真正能夠實現這三者的卻寥若晨星，曾國藩算是其中一個。
他打敗太平天國，護住了清王朝的完整，展現了極高的軍事水準，讓毛澤東不由感嘆“愚於近人，獨服曾文正。”；
他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，興辦近代軍工及科學技術，促使晚清“同治中興”局面的出現；
他克己修身、標榜道德，身體力行，獲得上下一致的擁戴；他的學問文章兼收幷蓄，留下不少著作，是近代的儒家宗師。
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在曾國藩光鮮的一生中，除了個人發展，在教子育人方面，他也取得了很大的成功。自古顯貴世家，盛不過三代，而曾氏家族人才輩出，出現瞭如曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。
在家族中，曾國藩孝敬父母，以身作則，為弟弟、為子女樹立了良好的榜樣。他的《家書》講究人生理想、精神和道德修養，也講日常起居等小事，是家人們最好的精神食糧。
對上，他孝敬父母，從不使父母憂心。父母知其與鄭小珊發生了不愉快，極其擔心他。他立馬回信告知父母，說與鄭小珊的“小隙已解”，並自我反省，念念不忘改過。對於父母的關心和訓示，更是無條件遵從。
有一次回信中便提到：“手諭訓示兒子節勞，節慾，節飲食，我一定時刻牢記遵守。”而他也惦念父母辛苦，常常寫信勸導父母勿過度操勞家務。
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對弟弟，他則是恩威並施，有耐心的勸導也有嚴厲的批評指正。
四弟來信說要出去找學館讀書，他勸到：“然必欲找館外出，此何意也？不過謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清靜耳。然出外從師，則無甚耽擱；
若出外教書，其耽擱更甚於家塾矣。且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場所亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；
苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清靜之鄉、神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳？”
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六弟科舉不順抱怨自己的命運不好，他深表同情，並十分鄙視弟弟這種沒有志氣的樣子。他說：
“然屈於小試輒發牢騷，吾竊笑其志之小，而所憂之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不知舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。
是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命憫人窮，此君子之所憂也。
若夫一身之屈伸，一家之飢飽，世俗之榮辱得失、貴賤譭譽，君子固不暇憂及此也。六弟屈於小試，自稱數奇，餘竊笑其所憂之不大也。”
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對於外人，他寬宏大量、體恤包容。就是手頭上不寬裕急需用錢之時，他也從不催促別人，不僅自己不催促別人，還寫信告誡家人說：“凡有借我錢者，皆光景甚窘之人，此時我雖窘迫，亦不必向人索取。”
曾國藩一生成功，是近代史上少有的實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業的“中華千古第一完人”。
而更難能可貴的是，雖官至龍庭、富貴加身，他卻一生清儉，恭謙容和，身上流淌著中華民族的許多傳統美德，這正是值得後人學習的地方。
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