藝術就是謊言
首先必須釐清儒的概念，儒在古代指能溝通天地的人，從巫祝之術中分化出的專門從事教化詩書禮樂的人，儒更是一種信仰，就是人們改變世界的方法，儒的回答改變世界靠的是教育和學習。
第二個概念是儒教，這是儒的觀念為了針對普通老百姓而產生的，就是所謂愚民式教育的產物，秦始皇統一中國後，當時的儒教上層人士實際上是分為兩個理論流派，即儒家和法家，他們又推崇精英式教育，最後法家思想助秦始皇一統天下，實踐者是李斯，理論提供者是韓非，他們都是當時大儒荀況的學生。所以儒教是對於老百姓實行的愚民教育和對上層人士實行的精英教育的綜合體。
其實，人們很難理解法家起源於儒教，這是因為儒教後來被秦始皇“焚書坑儒”給滅了，只剩下作為其流派的一些理論成果，像法家經典《韓非子》一書中大量引用的都是孔子的話，只不過推出的是與傳統的儒教理論相悖的，他們的核心主張是“法后王”而不是傳統儒教思想的“法先王”，所以其思想仍然脫不開儒教的範疇。
儒教之後，漢武帝時期，董仲舒向其主張“罷黜百家，獨尊儒術”得到採納，使儒從“教”完全變為“術”，儒教徹底的轉化為儒家。
第三個概念是儒學，就是關於儒的學問，就是學習和教育的經典和精神。現在保留的“四書五經”就是古代的教育經典，而以往經典沒有涉及的怎麼辦，就可以通過學習這種精神來解決。
所以中國人的學習態度貫穿一切，什麼都可以學，也必須學，當官需要學，做生意需要學，住手藝還要學，當皇帝也要學，甚至連當神仙也需要學，財神關公永遠都是手拿一本春秋在看書的。
所以中國人有祖師爺文化，有拜師的文化，沒有比中國人更愛學習的了，為什麼還可以興辦“老年大學”，為什麼在學校這種正規現代化教育之外，要去實習，另外拜一個“指導老師”，根源是儒的根本學習態度和信仰。
而中國人學習的一個顯著特點是懷疑一切，學習一切，甚至將以前學習的一切都推翻也可以。
近代清政府把學生送到外國留學，就是準備學習西方當時一切先進思想，“師夷長技以制夷”，哪怕學生學習完了之後推翻自己都無所謂，而事實上，在推翻清政府的過程中，在思想上的主力軍正是這些留學生，正因為有他們懷疑一切的思想，所以他們有推翻一切的勇氣，還擁有建設一切的信念。
所以近代一度興起廢除漢字的思潮，連漢文化圈都不能避免，結果中國和日本最終保留了漢字，韓國和越南完全廢除了漢字，採用了拼音文字。這就是儒的精神實質，所以中國人的民族特性，就是學習，一種比宗教更宗教的狂熱的信仰。
一河東來
不請自來，儒家思想就是一邊賣矛，一邊介紹盾作用的套路哲學思想，人人可用，無論好人壞人，三十六計，走為上計。好人壞人都可以“一走了之”。儒家思想是有道家思想發展而來，因為儒家思想非常適合統治者利用和活學活用，所以儒家思想被定位歷代皇朝的國學。幾千年來我們中國的歷史成也儒家，敗也儒家。作為一個國家的文化歷史，儒家思想留給我們中國和世界文化遺產中也有許許多多可取之處，但是其糟粕思想和愚民愚弄人的智商可以說也是到了登峰造極的地步！儒家在輸出真理同時一邊告訴人們如何破解真理的要害和要點，這樣的哲學思想和沒有正義立場的理論體系盡然被我們運用幾千年，直到到今天!聰明反被聰明誤，我們中華民族應該認認真真總結儒家思想和哲學體系始作俑者，心靈雞湯的鼻祖，我們中國人共同的祖宗孔子及其為代表的所有“子系家族”的功與過了啊。
大提琴心聲
還是應該把孔孟，後世儒家及封建禮教分開來看，會比較合適。
這就像最初的周易，發展下來，就有了做學問的，看風水的，跑江湖算卦騙錢的。又像最初的佛學，到後來既有高僧，又有酒肉和尚，更有嫖娼開公司賺香火錢的。
其實，思想或者學問，都擺在那裡，是死的，但人是活的，能指鹿為馬混淆是非，也能口說瞎說顛倒黑白。
說到底，複雜的還是人心，是人性。
就像寶劍之於人，英雄用之能衛國護民，禽獸用之也能為禍作亂。
只是，人心人性，很難改變，自古皆然。
做什麼怎麼做，是人心在衡量，而各種儒家學說，不過是為其所作所為披上了一層外衣而已，讓他看起來不那麼赤裸骯髒，不那麼殘暴不仁。
有些事情，古今中外都一樣，並不能用是否儒家來解釋。如果要說，那就該是利益，是權力，是人的本性。
封建禮教害了百姓幾千年，只怕也不是短時間就能改的了的。就好比等級觀念，官本位思想，愚忠愚孝，有那麼好改嗎？更何況，很多人就是這些封建思想的受益人，即便嘴上承認，也依然身體力行。
這就是人心，這就是人性，不是法律或者仁義道德能改的了的。
只有人人都有了足夠的權利，足夠的利益，才有可能克己復禮，實心用事，才有可能不再爭權，不再奪利。
巡按御史玄成
儒家的主線是一以貫之的，也就是君臣有序的禮制，君權神授，天命所為的那一套。儒家最主要的毛病是代表小地主小資產階級的利益。“精英”？這個吾就哈哈一聲得了，如果說貪腐能力也算精英能力的話。另，說是少數人管理國家，既是專制的一種說法唄，這個是肯定的。孔子最初是破落奴隸主階級的代言人，新社會之前完全可以說是封建地主階級的代言人。現在他也在“進步”努力的搖身一變顯然就成了官僚資產階級的代言人。儒家宗法等級制度根本上說是現代公民精神法治精神的反動勢力。
孔子最初的學說，應時代而生完全是為了維護奴隸制，不得不連帶維護為奴隸制服務“天”或上帝的神的地位。孔子思想中的天有人格，有意志，是自然和社會的最高主宰者。孔子的學生子夏說：
“商聞之矣，死生有命，富貴在天。”
你品品這老孔的高足的話。孔子除了宣揚天有人格，有意志外，再有最有代表性的是孔老二自己說的，他說：
“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言”。
《季氏》裡面的原話喔。你在品品，孔子的“三畏”除了奴隸制規定的一切表示順從，不能反抗。還有啥。其實就是腐儒、犬儒。還講天命，認為天命者絕大的權威，不可抗拒。相反，到了他的孫子輩也就是與孟子同時代的荀子，也比他先進，提出了，曰，制天命而用之，人定勝天的肯定人意志的認識。但是應運而生的是一脈沿襲了孔子效仿的貴賤等級的周禮。孟子更不用說了。程朱理學也一貫服務於這，陸王的心學同樣還是在此框架。孔子的一以貫之，也就是儒家的倫理禮制宗法綱常一貫就是兩千年。 孔老夫子在封建衛道者的眼中那是香餑餑。
但是，並不是說，老儒家一無是處呀，歷朝歷代它對穩定安居大業起到三重門的巨大作用。沒有老孔的貢獻，哪有獨尊儒術，哪有漢武中興，哪有我們常常掛在嘴邊的上下五千年文明。但一體兩面性，儒家的優勢發揮的越充分，它對立面的弊端越糟糕，八股文、文字獄、滅人慾、大清閉關鎖國等等，儒家有不可推卸的巨大責任。再個不好聽的說，
現在需要孔老二呢，何以見得？以前是地主，只不過現在是房主，如此而已。是不是？再個還需要佛老。為啥，因為，儒家從來不能單獨出現，表儒裡法早成潛規則，表裡是得講的，這是中國人面子的根源。因為儒還是講究上下有序的，所謂君待臣以仁，臣待君以忠。然而就這麼著，多拘束呀，地主階級們多不自在呀，因而連這點也做不到，於是就表一套裡一套，表儒裡法。可是，他們以為聰明透頂，卻沒有現代高級的科學知識認識，引力與張力總是同時出現，所以呀，王夫之有句說的很到位，
“其上申韓者，其下必佛老。”
這裡的“申”是申不害，專攻術，“韓”就是韓非子法家的法術勢的法制，絕對不是現代國家法治精神的法治喔，其言外之意是呀，上面法家的法制那一套，下面的必然搞些與之對應的道啦、佛啦的那一套。
佛老之於申韓，猶鼙鼓之相應也，應之以申韓，而與治道彌相近矣。漢之所謂酷吏，後世之所謂賢臣也，至是而民之弱者死，強者寇，民乃以殄而國乃以亡。嗚呼！其教佛老者，其法必申韓。故朱異之亡梁，王安石、張商英以亂宋。何也？虛寂之甚，百為必無以應用，一委於一切之法，督責天下以自逸，而後心以不操而自遂。其上申韓者，其下必佛老。
所以，之於到了“申韓、佛老”那個盡是唱虛賣空無的境地，然後積極倡導儒家，且真能上下齊效的秩序井然完善的發揮作用也算是一時的一個前進進步，否則，奈何呢，總得讓其把屎拉盡拉好，憋著也總不是解決的法子， 然後嘛，然後再現代國家現代公民的努力。然而的然而是仁君從來沒有必然的靠譜的保證呀，這就是可怕處。自己不仁還要強要求人家行義；自己無信，還要誘騙著人家盡忠；自己無節制節操，卻要人家美德牌坊貞操。這樣的儒的話便虛偽的可怕。你說是不？
所以呀，人需為儒，人為為偽，人弗為佛，孔老儒夫子在天有靈既然又時常來人間做做客，實是對中華人民懷有眷顧之情哪，那，歡迎，一時還是必須得要的，不過老儒家同時得讓歡迎你的使勁的把你儒家清洗打扮乾淨，去汙存真，亮亮堂堂，畢竟來一趟不容易......
正升級中
在無秩序的古代和奴隸社會，儒家思想有它進步的作用！穩定了社會，減少了屠殺和爭鬥！在現代社會年代肯定有一定消極和落後的意識！現在是法制社會，不可宣揚過度，壓制人民的創新活力！
華營山
小編這話說的，“歷史上儒家……”，好像沒有儒家的古代西方國家，建立的都是，現代民主社會似的。首先，要把人類歷史發展由原始部落、奴隸制、封建制、資本主義民主社會、再到社會主義民主社會。……人類文化發展，也隨生產力的發展，由愚氓，到個別先知先覺、再到少數精英、再到全民普及、再到大範圍提升……的普遍規律，同各種文化造就的社會統治觀念區分開來。是經濟基礎，決定了上層建築。再沒有儒學文化，小編也不可能在古羅馬、古希臘、古埃及乃至古印度，去建立一個如同現代中國的，廢除了奴隸制、包身制、田租制，人人享有九年義務教育、人人有權參與國家政治生活的，社會主義民主國家。至於說儒學愚民，純粹是潑髒水。是儒學首先提出“有教無類”的觀點，古代科舉制度，應當說是比較“公平”的“精英”選拔制度，無論是富家子弟、還是貧民百姓，只要努力研習、學業精進，都可以通過這條“路徑”，考取功名、入官為仕，成為統治集團的成員。至於“少部分人”統治“大部分人”，到今天為止，全世界任何民主國家，也都是如此“金字塔”的社會結構，只要在上面的，真正是社會的“精英”就足夠了。請問小編，假設你們編輯部，總編人數比下面的文員、記著還多，這“活兒”還咋幹哪？你們編輯部豈不亂成一團？
天馬148003361
儒家的教育，就是讓人們沒有反抗精神，聽人擺佈沒有自主權，南京大屠殺死難者都是儒家教育的悲劇，儒家的教育害了中華民族多少年，現在的人還是死守這樣的規矩，真是愚昧頭頂，不管什麼教，都是麻醉人們的神經，為這些教會所用，做人不能沒自己的原則，我就是我，不一樣的煙火，麻辣隔壁就是不服輸。
說點什麼好295
我也是這個意思。德國詩人尼采《超人》裡說:”毫無意義，人類與其說是目的，不如說是手段，……人類不過是供實驗的材料，一大堆多餘的次品。”孔子和尼采一個論調。
高廣福204
作為全世界第一個明確提出“有教無類”的“家”，儒家是日了狗麼？
只有普通人受教育這個結果，是儒家的規劃？是儒家的設計？是儒家的宗旨？是儒家的方向？
儒家的見群龍無首吉、己所不欲勿施於人，比那“奶頭樂”理論、人性雖本惡精神卻是貴族的、窮逼是不努力富人都是道德化身、精英代表人類文明其他都是垃圾該被消滅，誰在愚民？
經過治療，醫生沒治好你的病，所以你的 病是醫生給你招的？儒家所言所行，儒家的有教無類，儒家的修身齊家治國平天下，儒家的聞過則喜、三人行必有我師，令你愚了麼？這比那哲人們要求愚人們無條件服從他，會更令人愚麼？
這樣，以你之不愚，你來設計一下應該怎麼愚民。
長風浩蕩
孔聖人之大儒思想為萬世開太平！教化蒼生仁，義，禮，智，信！孔聖大儒中庸一正！不偏不倚！
自董仲舒先生始，大儒成了犬儒！儒家從中正向勢利轉化！
犬儒迎合了農耕土地文明，故我利我存在！
今天，西方建立在基督教思想之上的文明客觀超越了犬儒文化！
我堅信，孔聖人現在正痛心疾首地教董仲舒先生一日三省吾身！
丫的小董，給夫子倒馬桶去！
