一點清風O學生字
這個問題提得好。這是一個哲學問題，也是一個教育問題，我想用孔子的“中庸”思想加以闡述。所謂“中庸”，通俗地說就是做人做事要做到“不偏不倚”。中庸強調“過猶不及”，就是要順應客觀事物發展的規律，講究”適度“，做事既達到規定的目標，又不過頭。教育其實也是“中庸”思想的具體化。
依據”中庸“思想，個人認為，教育既要“教人不敢”，又要“教人不怕”。所謂“教人不敢”，是要教育學生敬畏生命、敬畏自然，敬畏規律、敬畏法律、敬畏規則等。凡是踐踏生命、違背自然規律、違法犯罪的事情，都要讓學生以“不敢”的態度對待之，正如孔子對君子所描述的那樣：”君子有三畏，畏天命、畏大人、畏聖人之言“。如果教育不能教給學生起碼的”敬畏“之心，什麼都敢為，什麼也不怕，長大後說不定會成為一個無法無天的人，成為社會的禍害。
但是，教育還要”教人不怕“，教育要給學生以不怕困難的勇氣，養其浩然之氣，引導學生堅持真理，維護正義，不怕一切邪惡勢力，敢於同各種違法犯罪現象作鬥爭。所以，教育在”教人不敢“和”教人不怕“之間就存在一個”度“的把握問題，既不能過分強調”不敢“，也不能過份強調”不怕“，要根據具體的教育內容，依據教育規律和學生成長的規律，給予學生適度的教育。
同樣，依據這一思想，教育既要”限人不許“，還要”助人可能“。在學校管理和班級管理方面，要把紀律、規則挺在前面，讓學在紀律約束下健康成長。對於違犯紀律的學生，教師要敢於說”不許“，且要進行必要的教育懲戒，以培養學生的規則意識和良好行為習慣。但也要處理好”紀律“和”自由“之間的關係，紀律約束的是學生的不良行為，卻不能限制學生的思想和自由表達，教育要貫徹因材施教原則，依據學生的興趣、特長施以不同方式的教育，為學生的發展提供多種可能。
因此，在日常教育生活中，無論是教師，還是家長，都要找到”限人不許“和”助人可能“之間的”度“。既不能打著紀律的旗號搞整齊劃一，強制學生這也不許做，什麼也不許想，壓制學生思想、想像力和創造力，也不能以順應學生的天性為由，讓學生生放任自流，野蠻生長。
很樂意回答這一問題，歡迎”關注“作者繼續交流！
王營評教育
這個問題很有意思，我來說說我的觀點
1、教育教的是擔當
疫情當前，那麼多義無反顧的身影衝向武漢，衝向湖北，這是一種大無畏的精神，在21日舉行的湖北省疫情防控例行發佈會上，武漢市委常委、市政府常務副市長鬍亞波表示，截至昨天，全國累計派出255支醫療隊，共32572名醫護人員支援武漢，有力解決了武漢市自身救治力量嚴重不足的問題。這也是教育裡邊最長被提到的擔當精神，因為那麼需要，所以我們衝向哪裡，難道就因為哪裡有病毒，我們就可以躲藏在後。
2、教育教的是責任
3月30日四川省涼山彝族自治州木裡縣發生森林火災，27位消防隊員和3名地方幹部群眾在滅火救援中不幸犧牲。因一次火災救援就犧牲如此多消防員，令人扼腕。犧牲的27名森林消防員中：有2個00後，24個90後，1個80後；平均年齡為22.6歲，年齡最小的僅18歲，最長者是位入伍近20年的政治教導員，1980年出生。如此年輕的生命，就這樣離開了，讓人心酸！
難道這些人天生就應該去上戰場，去衝向前線，不要在因為社會上的個別現象，而影響到我們的心態，而影響到孩子們的健康成長。
吾名跳樑小醜
教書育人即通過書本知識的學習來教育人，簡稱為教育。教育的目的是什麼？一定是教人不敢，助人可能！教人不敢即教人常懷敬畏之心，助人可能即幫他成就自我。
一，教人常懷敬畏之心。
敬畏天敬畏地，敬畏先祖，敬畏同類，更應敬畏蟲魚鳥獸自然萬物。常懷敬畏之心，人才能意識到自己在天地萬物中的渺小，才不敢肆意胡來，盲目自大。才能認識到人類並不是食物鏈頂端高高在上的動物，肆意妄為會得到重重的懲罰。為了不侵擾人類，蝙蝠悄悄躲進了洞裡，果子狸隱秘進茂密叢林……你不放它一條生路，它就讓你不得安生。故懷敬畏之心，其實是對自己真真的保護。
二，助人成就自我。
成就自己是人，助人成就自我是佛。優秀的人成就自己，卓越的人成就他人。教育就是一群心靈卓越的人助人成就夢想，助人輝煌前程。這群名字叫偉大的教育者為助他人殫精竭慮，苦心孤詣，一直踐行著教育的本真，保持著教育的初心。
暗香屋
教育，既是教人不敢，也是教人不怕；既是限人不許，也是助人可能。
教人不敢
教育需要教人不敢逾越道德和法律。
道德，是人類作為社會性的動物必須要遵守的行為準則，它是維持一個社會穩定的靈魂所在。而法律是道德的最後一道防線。
打破了道德與法律，穩定就不復存在，而我們也要為自己的行為付出慘痛的代價，最可怕的就是身陷囹圄、失去自由。
教人不怕
教育需要教人不畏權威。
“輕信權威”可能會阻礙我們思維的發展，成為沒有思想、只會盲從的烏合之眾。社會的發展需要將我們每個人的思想結合起來，如果你沒有自己的想法，就永遠只能被別人“統治”。
限人不許
教育需要限人不許輕言放棄。
拖延和偷懶是人的天性，但它們並不代表放棄。愛迪生髮明燈泡做了7000多次實驗，當我們向前走了99步還沒有看到光明時，記得再堅持一步。
助人可能
教育需要助人發掘自身的可能。
很多人窮盡一生都沒有找到內心所愛。“及時行樂”“活在當下”是《死亡詩社》裡基廷老師的座右銘。教育可以幫助人做現在最想做的事情，而這就是自己的內心所愛。活好每一個當下，才能抓住自身的可能。
君影Sunny
這是很有意思的問題。我也來談談自己的看法。
廣義的教育就是學習，範圍廣，內容豐富，通過傳道、授業、解惑，實現文化的傳承。
從教育促進個人思想解放，開闊視野角度，教育教人不怕。在小時候剛開始走路時，怕離開可以依靠的東西，更怕摔跤，通過父母鼓勵和不斷的嘗試，學習改變了認知，更新觀念，從而不怕摔跤學會了走路。在我們成長的過程中，通過社會教育，眼界不斷開闊，思維轉變，不怕的越多成長的越快。
從教育培養人的社會性角度，教育是教人不敢。提高個人的思想道德素質和科學文化素質，學習是最佳途徑。一個人所接受的教育越多，越能正確認識自己，越認識到自己的不足，在社會生活也越懂得敬畏。說話做事對規則、原則、法律敬畏，所以不敢違德違紀違法；在生產活動中對科學的敬畏，所以不敢冒動、違背客觀規律……
從教育培養品德，塑造人角度，教育既限人不許，又助人可能。教育教化立德樹人，具有傳遞、選擇、創造的特有功能。傳統教育中，老師通過為人師表，自己的價值觀念、道德底線等潛移默化地傳遞給了學生，成功的教育者創造出一個自己的影子。現代社會，通過互聯網傳統教育的塑造功能發揮到極致，這個新聞事件、一個有熱度的觀點隨著現代信息技術飛速傳播，與此相關世界觀、人生觀、價值觀對人的教化以無法估量的倍數增長。從這角度，教育限人不許。
教育最主要的還是傳遞技術知識能力，通過教育習得生存發展所需的知識能力越多，潛力就越大。“青出於藍而勝於藍”正是教育創造性的生動體現。從這角度，教育助人可能。
知識經濟時代的到來，教育功能發揮極致，“活到老，學到老”深入人心，學習型社會推動社會進步的發展，也推動了思維和認識發現。“教育，是教人不敢，還是教人不怕？教育，是限人不許，還是助人可能？”正是我們從事教育工作的人員該思考的問題。感謝您的提問，讓我得到了這樣一個思考機會。
心靈書吧
其實，這是一道辯證題。教育：教書育人。師者，傳道授業解惑者也。所以，我們要看學生的問題是什麼？他的困惑在哪裡？我們應該如何能夠幫助到學生？
所以，第一步是需要先弄明白學生他的困惑和問題，那麼依據學生的特點和問題，針對性的給出教育的方法和文案。比如，如果學生性格剛烈，無所畏懼；那麼，我們就需要適當的讓學生學會剛柔相濟，適當的敬畏生命，尊重大自然的規律。要讓他明白什麼不可為，此為所謂的教其不敢。
而如果學生生性懦弱膽怯，如果一味的的讓其不敢，那這個人就廢掉了。所以要教育他如何能夠提升自己的自信心，如何提升自己的膽量，先教會其不怕，使其陽光英勇，方可使其超越自我。但也應使其有敬畏之心，使其明白何為可為何為不可為。
但當學生通過教育有所突破，超越了自我之後，又有新的問題。如果其變得貪婪，無法抵禦外界的各種誘惑，又當何處？此時，限其不許就變得異常重要，其實依然還是使其堅定敬畏之心，尊重他人，尊重規則，尊重法律，唯此方可使自己的修為更進一步。雖然人無完人，聖人難以企及，但我們可以幫助學生進一步的提升，使其在取得一定成就之後，有能力駕馭自我，明白哪些誘惑哪些事是絕對不能碰的。但也需要使其明白，如何才能使自己的價值最大化，如何能夠積極正面的影響和幫助更多的人。
其實這也是王國維先生在《人間詞話》人生的三大境界：第一“立”，確立自己的志向，方可知曉自己能幹什麼，而教育便可助人可能。第二境界是“守”，守衛底線，明白什麼可以做，什麼不能做，而教育便可限人不許，教人不敢，此乃敬畏。第三境界是“得”，明志知敬畏方可不怕，此乃教育之終極目標。
Landmark1
我想從教育人的思想形成和素質養成這個角度來回答這兩個問題。
教育，既要教人有所敬畏，也要教人不畏。敬畏，就是通過教育限人不許。不畏，則是助人可能。
但這裡，敬畏和不畏是針對不同情形的。
教育的一個功能是培育受教育者良好素質的養成。沒有人天生就具備良好素質，人們素質的高低都依賴於後天的教育。比如，在遵紀守法方面，通過教育，使人們知道什麼是可為的，什麼是不可為的。明知故犯就要付出代價，這就是敬畏。教育就是通過講道理讓受教育者形成是非觀念，同時，通過大量的實踐達到行為的規範，這樣就在內外兩個方面，讓人們養成了敬畏的觀念，從而不逾規不違紀。
所以，敬畏主要針對紀律法規和道德等規則層面，讓人們知道一旦違反就要受到相應的懲處或者付出一定的代價，因而會知難而退。這就是教育人們敬畏。
敬畏是讓人們不要去做什麼，與此相反，無謂則是讓人們有做什麼的力量和勇氣。
我們在學習生活和工作過程中，總會遇到這樣那樣的困難或阻力。教育不僅要傳授給人們戰勝困難的知識和技能，還要增強他們必勝的信念，培養他們攻堅克難的勇氣和決心，養成堅韌不拔的意志。這就是教育人們無謂，主要針對方法和心理素質層面。
綜上所述，教育在規則層面，要限人不許，幫助人們養成敬畏的道德情操；在方法層面，要助人可能，幫助人們養成敢為人先克服一切困難敢於無畏前行的心理素質。
霧鎖江
這個問題涵蓋很廣呀。我覺得教育的作用不是絕對的說"教人不敢，教人不怕，"或者"限人不許，助人可能"。
不敢?不怕?趨利避害是人的常態。在這次疫情面前，多數人是不敢到疫區去的。一批又批逆行者，他們敢去，他們在疫區一系列行為讓太多的國人眼淚常流。他們好多人卻不敢告訴父母家人自己在抗疫一線。
快遞小哥汪勇，在疫情期，從一個人接送定點醫院醫護人員到發動周圍的人，公司來接送醫護人員。直到政府解決了醫護人員的出行，他又開始忙醫護人員的吃穿用，不斷奔走聯繫。從開始害怕的雙腿發抖，到後來根本顧不上害怕，覺得自己該做點事。
他們身上表現出太多的"不敢""不怕"，他們沒有說漂亮的官話套話，好多人只覺得自己在做著應該做的事。
不許?助人可能?從小我們就接受著不許偷別人的東西，上學了，不許抄作業，考試了，不許抄答案。最近沸沸揚揚的"名師事件"，一路抄來，成就了名利，東窗事發，以死相逼。"許"和"不許"模糊了界線。
東郭先生和狼裡的狼，農夫和蛇裡的蛇，都是處於危難之中，東郭先生和農夫也是舉手之勞，都給自己惹來大禍。助人可能為己招來禍端。
結語:教育不純粹是教人不敢，還是教人不怕;是限人不許，還是助人可能。它是教人識大體，懂大理，明心智的。讓人明白什麼情況下幹什麼樣的事是正確的。
心月聊教育
首先要明白，什麼是教育？教育是培養人的活動，一般指的是學校裡培養學生德智體全能發展的一個過程。它首先是培養人的品質，然後才培養人的智能，它既不是教人不敢，也不是教人不怕，也不是限人不許，也不是助人可能。它教育孩子什麼時候敢，什麼時候不敢，什麼時候怕，什麼時候不怕，什麼時候為，什麼時候不為，幫助孩子形成正確的人生觀，世界觀，價值觀。
黑格爾關於教育有兩個重要的思想:第一，“教育的絕對目的是為了人的解放”，第二，教育是塑造人性的藝術。作為一個自然人，每個人生來都是懵懂無知的，每個人後來會成為什麼樣的人，有相當大的影響來自於受到的教育。
教育對人的解放，不是人性中負面的解放，而是培養與提高人的自由能力。所以教育不是為了片面的不敢、不怕、不許與可能，而是更全面的培養人作為自由人的能力。
梅講成語
我從逆向的角度告訴您，無知者無畏。當下有好多無畏，甚至有不少被理解為勇敢，硬核。其實好多細看，細思極恐 ，是無知愚昧的表現。教育是教給他知識，然後是從知識中領悟認識事物發展的規律和本質。何時不敢不怕，何時限人不許，助人可能，心底自然明瞭，所以教育的是讓人知廉恥，知進退，知敬畏，知底線。
