131、何為碧霞元君？
碧霞元君又稱“泰山玉女”全稱“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱“泰山奶奶”。道教所奉女仙之一。據明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉”。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。
132、何為天妃娘娘？
天妃娘娘，亦稱“天后娘娘”，簡稱“天妃”，俗稱“媽祖”。天妃本姓林名默，世居福建莆田湄洲嶼。因出生一個多月，未曾啼哭，故而得其名曰默。其父林 願，曾任宋代都巡檢，林默在家最小，長得眉清目秀，聰明惹人喜愛。林默長大後，誓不嫁人，經常朱衣雲遊於島嶼間，乘船渡海，拯救海上遇難的漁民和客商，被 當地人呼為神女、龍女。閩人稱為“媽祖”。元世祖（西元1279年）制封泉州神女號“護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃”，各地普遍修建天妃廟，歲時祭祀。清 康熙二十九年，因顯聖助舟出師南征獲勝，被昭封為“昭靈顯應仁慈天后”，因此天妃廟又稱“天后宮”。
133、趙公明元帥是何來歷？
趙公元帥，亦稱趙玄壇，諱朗，字公明。道教所奉的財神，秦時得道於終南山。後為張道陵天師，收其守護丹室，天師丹成，分丹餌之。據說能驅雷役電，除瘟禳 災，買賣求財，使之宜利。其像黑麵濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱“黑虎玄壇”。全稱：“上清正一龍虎玄壇金輪如意執法都督趙公大元帥”。
134、王靈官是何來歷？
王靈官，亦稱“玉樞火府天將”，赤面，三目，披甲執鞭，為道教鎮守山門護法神。相傳姓王名善，宋徽宗時人。曾從薩守堅受符法，其飛昇後被玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職。明永樂年間封為“隆恩真君”。為道教的第一大護法靈官。
其師薩守堅功行圓滿後，玉帝下詔，敕封薩守堅為都天宗主大真人，在即將赴天庭領位時，真人慾奏玉帝提拔王善為隨身部將。可是王善見道法興隆，真人高道層 出不窮，廣施教化，護國佑民。且名山福地宮觀眾多，卻不見護法之神，便請求留下來擔任鎮山護廟之職。真人讚許道：“爾立志護教，實在難得可貴，為師亦有此 意，望好自為之”。從此，凡道教的宮觀山門內的第一座殿為靈官殿，殿內供奉著王善的法身。因為王靈官為人剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，不 遺餘力，於是老百姓贊其曰：“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”。
135、城隍爺是何神靈？
城隍爺為地方神靈也。周禮臘祭八神之一（即水庸）而變化者，蓋水為隍，庸為城，乃曰城隍。記載最早的是三國吳赤烏二年所建蕪湖城隍。唐以後郡縣皆祭城 隍，張說、韓愈、杜牧等皆有祭城隍文。宋以後祀遍全國，如蘇州祀春申君，杭州祀文天祥，大都以有功於當地者為該地城隍。道教以城隍為“剪惡除兇，護國保 邦”之神。稱他能應人所請，旱時降雨，澇時放晴，以保谷豐民足。又以城隍為管領亡魂之神，建醮“超度亡魂”時，須發文書“知照”城隍（叫《城隍牒》），方 能“拘解”亡魂到壇諦聽法音，以期聞經受度、證果生方。
136、太歲君是何神明？
太歲君，歲神也，道書以六十甲子，由天干地支循環，六十年為一週，每年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。
137、土地公與財神爺是為何神？
土地即社神，俗稱里社之神曰“土地”。公羊傳注：“社神者土地之主也”。蓋各地凡有里社必祀土地之神，稱為“福德正神”，亦稱為“土地公”。按俗以土地 神之像，老而鬚髮皆白，左手端一大元寶，右手扶杖，以能招財與守財，因又稱為財神爺，今凡廟宇亦皆祀之。又在道場法事中，土地與“四值功曹”負責傳遞文疏 的工作。
閱讀更多 論道堂 的文章
