袁思怡
先明确回答：不会的。
虽然如此，看到一些回答者，对考古工作者咬牙切齿，恨不得食肉寝皮，也是觉得蛮搞笑，所以借着这个问题来谈谈考古挖墓是怎么回事。
首先，挖墓并非考古的全部
提到考古，有些人就自然而然联想到挖墓。实际上恰恰相反，墓葬考古只是考古工作的一部分，更多的其实是针对古代的遗址而开展的发掘和保护。感兴趣的朋友可以搜搜近年来的“十大考古发现”，看看墓葬跟遗址各自占的比例，就知道我所言非虚。
之所以会有这样一个普遍的误解，主要是因为很多不太了解考古的人获得信息的唯一途径就是各类媒体。而媒体为了抓眼球，会更倾向于报道更有信息冲击力的墓葬考古。比如说，安阳“曹操墓”考古发掘，肯定比曹魏邺城遗址考古更加吸引大众的注意。
（邺城三台遗址）
因此，大家看的最多的就是考古“挖墓”，进而将考古等同于挖墓。个别缺乏基本鉴别力的人，甚至将考古等同于盗墓，因为他们了解考古的途径就是《盗墓笔记》。
其次，考古并不是想挖就挖
很多人提到郭沫若“挖定陵”，这次主动发掘似乎已经成为中国考古史上的一个抹不掉的污点。
实际上，明定陵发掘之前，真正具有考古学背景的夏鼐以及郑振铎都是反对的，后来实在拗不过郭沫若与吴晗，才不得不开展了发掘。
这次发掘工作的过程以及方法，并没有太多的问题，广受大家诟病的其实主要是后来的文物保护。当年的技术不够发达，很多有机质的文物，如丝织品衣物在出土之后出现了朽坏。另外，后来由于特殊的历史原因，万历皇帝的遗骨也被损毁，影响十分恶劣。
因为明定陵考古的教训，考古工作开始遵从非主动发掘的原则。如果墓葬、遗址没有面临威胁，就不能主动发掘。
这种威胁主要来自于：1.盗墓；2.施工。
从上世纪80年代至今，这两个原因导致无数的古墓葬和遗址被彻底毁灭，海量文物流失，精品藏于海外藏家之手，中华重器为国外所收藏。
顺便说一句，看到有回答说，盗墓不是主动考古发掘的理由。诚然，非主动发掘是基本原则，打击盗墓是当务之急。但是当今的实际状况是，盗墓活动十分猖狂，愈演愈烈，在无法有力保护的情况下，主动考古还是无法接受吗？坚持一个死规则，坐视墓葬和遗址被盗掘，真的好吗？
反正，目前还是会坚持非主动发掘的原则。孔子墓属于全国重点文物保护单位，保护的好好的，根本不会去进行发掘。
最后，孔子墓的价值
正如一些答主所说，现在曲阜孔林中的孔子墓是不是历史上真正的孔子墓葬，其实是说不清的。此外，上世纪60年代，孔林曾经遭到过破坏，据说“孔子墓”也被挖开，但是里面空空如也。
因此，从考古的角度来讲，这个“孔子墓”是没有太大价值的，即便去做考古发掘，也不会对现有的学术格局产生什么影响。
但是，从文化、思想的角度来讲，“孔子墓”的价值还是很高的，他和黄帝陵类似，是中华民族千百年来所尊崇的人物的象征物，具有“纪念碑性”。
所以无论从什么方面考虑，孔子墓都不会进行考古发掘。
考古军中马前卒
古墓有三种，①埋尸骨的、②纪念性的、③说不清的。孔子墓属于第三种。
关于古墓考古，有两种极端观点，其一是说考古就是有证的盗墓，其二是说考古就是发现历史。当然这里考古，都狭义的指古墓发掘。
孔子的价值，在于其思想学说、著作文章，并不是他的陪葬品，更不是他的骨头。
一百年以前的中国，没有古墓考古，并没有影响历史的车轮。近代田野考古，一部分补充了我们对历史的认知，一部分是配合城市和农村各种基础建设，也并未改变社会轨迹。
当然也有一些利欲熏心的学者，打着高大上的名义，如去挖开了明定陵，真正可惜的并非那些陪葬品的保护不当，而是那伙人的学术伦理缺位。不要认为那是特例，看看刚刚发生的江西抚州挖了汤显祖祖坟，性质是一样的。
古墓是全社会的文化遗产，并非某地的旅游产品，也不是某些学术单位的小白鼠。
盗墓贼的存在，并不是能够主动考古发掘古墓的理由，如何加大司法震慑力，加强保护机制才是首要的。
孔子、曲阜三孔，包括过去的衍圣公，都是一种符号，是过去朝廷对儒家为本的一种态度。文革时，孔子墓被挖，是否挖到了什么，没有正式资料。但一定挖掉了社会道德和伦理，挖出了丧心病狂。这些是值得我们反思与警示的。
当下国家高层态度非常明确，禁止各种主动发掘古墓，特别是帝陵和名人墓。这并不是学术界的共识，而是一种政权意志。并渐渐为有识之士所坚守！
考古不是盗墓，这个浅显的道理不用说三遍。请尊重基层考古工作者！但同时，违规发掘古墓，也应参照盗墓给予处罚。
几苇渡
首先孔子墓，以及所在的孔林，1961年的时候便被列入了全国重点文物保护单位的名单之中，按照文物保护法，在这里进行考古发掘，是要严格履行报批手续的，但一般来说，如果不是配合项目建设，或者抢救性发掘，考古的申请是很难获批的。所以要对孔子墓进行考古，只有两种可能，一是这里有建设，二是这里因为自然灾害，或者盗墓行为，为了保护文物必须进行抢救性发掘。前者同样要严格履行报批手续，同样极难获得批准。后者而言，以现在对孔林的保护力度，盗墓贼想去盗掘除非是疯了，而足以致使陵墓被严重破坏的自然灾害，更是概率小到可以忽视的事件。
此外，孔子墓也没有什么发掘价值，一是级别不高，二是文革时代破四旧已经被挖了个底朝天，现在去挖孔子墓，完全是自找没趣，挖不到什么宝贝来迎合公众，也得不到什么最新成果来在学术上取得突破。
题主最后问“如果不进行考古，又怎么证明墓主人的存在？”
我觉得从孔子去世至今，几千年过去了，历朝历代都来这里祭拜孔子，就算一开始就拜错坟头了，但这样将错就错了这么久，早已形成了一种文化，深植于我们这个民族的文化DNA之中。站在这个角度看，孔林里那座坟包下长眠的是不是孔子还重要嘛？就如同祭拜黄帝，可能这个人在历史上都不存在，但千百年间，中国人通过祭拜黄帝这种形式来凝聚民族，凝聚共识，在这种宏大意义面前，拜的是谁已经不重要了。
王朝的废墟
孔子的墓，肯定会保护，而不会挖掘。
(一)孔子的后代，香火延续，至今不断。孔子的墓系孔氏家族的祖坟。而不是无人认领的古基。
不经孔氏家族的同意，决不能去挖人家的祖坟。
(二)孔子是个儒家，並非皇亲国戚，家有万贯的权贵。坟中不可能有多少青铜礼器，金银珠宝等物。充其量，坟里的陪葬品，有他的几本书(竹简之类)。
(三)孔子的理论，思想早已为通过本人及门下第子广为传颂，而且有发揚光大，己无秘密可言。
挖墓考古没有多大实际意义。
(四)孔子被尊为圣人，而且孔子学院走向了世界。孔子应该受到万众的礼拜。如果他的墓得不到保护，影响太坏。
汇燕1
我父亲60年代在曲阜教学，据他说，当时的三孔是开放式的，虽然有人管理，但可以随便进出游完，孔子墓在文阁初期就被挖开过，里边什么都没有，而且他在前几年又去旅游的时候说感觉孔子墓比原来的位置靠前了，可能是后期从新封土的时候没在意吧，至圣先师碑也被拉倒摔断成了好几节，现在可以看到明显的粘接的痕迹。当年曲阜作为孔子故里，武斗特别厉害，这也是一种文化之殇吧，希望以后这样的事情永远不会再发生
胖太阳
万事皆有可能!
孔子墓存在的目的有三种:一是作为孔氏家族祖先的坟墓;二是文物;三是儒家文化的象征之一。作为祖先坟墓，孔子墓的重要性在讲究血脉传承的中国孔氏家族的地位是无可置疑。除非后世不孝或子孙凋零所忽略，那作为荒野古坟被挖或考古是有可能的。作为文物价值的存在，是一个法人组织(国家，社会)依据其各种一定评价条件给予其相应的保护。当然，本身几千年的存在就自动成为一个古老的存在，有一定的考古价值。大家都知道文物如不被保护，那被挖也是迟早的事。后一种儒家文化的象征之一因受历代推崇者不断加予的精神文化价值传承的代表，孔子墓被尊重。但须知人文社会的发展有着不可预见性;儒家思想不过是中国几千年文化发展中的一种思想参与者，并常受政治的影响。社会变革中不可预见的因素将决定任何一种思想的变化。因此，孔子墓的儒家文化地位也有不可预见性，被不被考古只是其地位的问题。
上个世纪的文革年代不是也曾因上述几种因素受过影响么?
天麟21063673
孔子墓文革的时候被挖过，前面的哥们说的很对，什么都没挖出来。倒是孔子墓旁边的其他的孔子后代的墓挖出了很多东西，卖了很多钱，当时人都说一天挖出一辆拖拉机
平生皆被功名误
孔子很伟大，但也难说是圣人。对中国产生深远影响的文学家，思想家，历史学家，教育家。这个概括很好吧，他不是政治人物，何必把他政治化？当年利用他来搞政治斗争，是一个错误。偷坟掘墓的事干得更不光彩，需提防，上有所好，下必盛焉。一个命令下来小心下面给你玩得十倍百倍的
政策新动向
古代那些帝王将相生前搜刮民脂民膏，死后把大量财富带入坟墓，而且很多还搞人殉，挖开他们的坟墓，让他们为后世考古尽一点力，哪来的那么多道义上的指责！而且都几百上千年了，早已尘归尘土归土了，与后世子孙也再无一丝感情上的挂碍。人类都有好奇心，考古是想了解人类的前世今生，天文学是想搞明白我们身处何地。你们怎么不去指责医学？他们甚至要解剖尸体，这不更不人道？怎么不见有人唧唧歪歪！奥！原来你们要指望医生给你们看病，指望他们在关键的时候救你们的命。现在考古挖个古墓就在道德高地上指手画脚哇啦哇啦！虚伪的道德婊！！！
云海牧星
来来来……你跟我说一说，挖了干啥。三四十年前挖出来的时候连骨头渣都没看到，现在还能挖到啥？
