8月5日星期天休息，閒來無事。在家中考慮如何遮住房子裡醜陋的電錶盒，某寶搜看裝飾畫都不滿意。突然想到，何不做一匾？既特別又文藝。
大家都知道，中國有文化及風雅之士都有齋號，而且齋號常常也成為書齋主人的代稱。齋號名的形式，幾乎全是偏正式結構，後半部分表示建築式樣，通常是一個字如齋、亭、軒、居、山房之類，前半部分內容，與文人自取別號相似。一般情況下以居室書齋所處自然環境或人文景觀為題示，標榜主人的志趣。一些治學大家的齋號，往往也是後人識別其本人的別稱。例如：陸游的老學庵、劉禹錫的陋室、紀曉嵐的閱微草堂、齊白石的寄萍堂、蒲松齡的聊齋、董其昌的畫禪室、啟功的堅淨居等等。
這些文化名人的齋號都有故事，像啟功先生的堅淨居，先生藏有一方康熙硯，上面有銘曰：“一拳之石取其堅，一勺之水取其淨”(該句出自漢代張芝《秋涼帖》)。故名其齋曰：堅淨居。
小弟我喜歡書法多年，但沒什麼文化。思前想後，缺啥補啥。兩個比較喜歡的成語映入眼前，“翰逸神飛，文以載道”取兩個成語的第一個字“翰文”為齋號以表達自己對做一個有文化的寫字人的追求，還是不錯的。
“翰逸神飛”語出唐代書法家孫過庭《書譜序》，“心不厭精，手不忘熟。若運用盡於精熟，規矩諳於胸襟，自然容於徘徊，意先筆後，瀟灑流落，翰意神飛。”
翰：原指羽毛，後來借指毛筆、文字、書信等。這裡指文字，書法。
“文以載道”語出宋朝周敦頤《通書·文辭》中“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”
古人說‘文以載道’，用現在的話說，寫文章就是表達思想。
最後在“軒”、“齋”、“堂”、“居”中選擇一個建築樣式？
“軒”是指古代一種有圍棚或帷幕的車或者是有窗的長廊或小屋，有朦朧感。
“齋”指屋子，常用於書房、商店的名稱，叫的太多。
“堂”指正房，高大的房子，舊時官吏審案辦事的地方也被稱作堂。不是土豪買不起，而且審案辦事寓意不好。
“居”指住的地方，住所。太普通。
最終還是選擇“軒”，比較有文藝範。而且軒的最後一筆是豎畫，前面翰文正好都是收斂的。這樣寫出來應該比較協調。
想出這兩個字來以後，用“度娘”搜了一下，相關結果有118000多條，最著名的是一個北京的畫廊叫“翰文軒”。不管了，就他了。取來筆墨紙硯，寫了兩遍，都不是特別滿意，稍微思考了一下，第三遍終於過了自己這一關。董義 dongyishufa 你懂得
還是要去我們無所不能的某寶，找到刻匾的賣家，溝通討論如何刻。賣家提供了好多樣式，有傳統的黑底金字，紅底綠字，最終選擇了一個比較現代的樣式來搭配家裡的裝修風格。
最終出來，效果還不錯吧！！！實物效果更好。
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