中國的道教產生於東漢末葉，經魏晉南北朝成熟而定型，在隋唐時期達到了興盛頂點，至宋元兩代出現新的發展趨勢，進入明清後逐漸停滯以致衰落。在漫長的歷史年代中，它隨著社會發展和社會思潮的變遷而不斷變化，始終與儒、佛二家相互影響，相互滲透，成為與它們鼎足而立的中國傳統文化的三大支柱之一。
早年間，不少知識分子因為不滿社會現實，隱居山林，潛心修道，以求潔身自好，道教成為他們的一種精神寄託和生命歸宿。而在社會下層，道教以符水治病，鎮邪驅鬼，求福闢禍，與民間流行的卜卦算命、看風水、占星等巫術迷信相結合，在文化落後、缺醫少藥的農村特別容易傳播，以致神廟林立，什麼土地、城隍、財神、灶君、關帝、玉皇等等，都成了祭拜對象。也有很多道教活動相沿成習，慢慢地轉化為民間風俗，代代相傳，延續到現在。民眾階層中的道教很多方面都是跟上層道教不同的。
以下列舉代表性的七張符咒：
《鎮一切邪祟符》↓↓↓
功用:凡家宅不安,幽靈出現,用此符鎮之,無不應驗.
咒語:天有天將,地有地祗,聰明正直,不偏不私,斬邪除惡,解困安危,如干神怒,粉骨揚灰.
筆順:先畫左方二點,點尾上挑,如畫鳥狀,前置二小點,然後正中一大點,左方兩豎.右方一點,再從中間起筆向左作環形.左下方一點一撇,,右方一豎帶勾,豎上寫二個夷字,勾旁邊畫一點一提,畫時念咒語三遍。
《鎮宅安家符》↓↓↓
功用:凡平人家中張貼此符,可以消災降福,驅除不祥.
咒語:天雷殷殷,地雷昏昏,六甲六丁,聞我關名,不得留停,迎祥降福,永鎮龍神
筆順:此符先畫一篆書的安寧兩字,在安字中間寫龍神永鎮四字,然後在龍字上畫一圈,將咒語寫入.寫至最後一字時順筆向左圈繞,口中唸咒七遍,唸完圈也塗完..
《鎮家宅流年不利符》↓↓↓
功用: 凡家宅流年衝犯,致人口疾病,怪異出現者,宜以符咒鎮之.
咒語:焚香昭告,家宅六神,各居各位,勿亂勿紊,消災降福坐鎮門庭.
筆順:先在正中寫六神二字,向左作圈塗之,頌咒一遍,塗後向左右二撇,一橫一豎,豎下寫一鎮字,塗沒如下法.再從左方起筆徐徐向右方及下方圈去,圈後向左上提,旁加七點,又從右下方向左方作一提筆。
《鎮凶宅怪異符》↓↓↓
功用:凡一切凶宅或見過鬼怪,或害生人,以此符鎮之可以安居.
咒語:杳杳冥冥,天地昏沉,雷電風火,官將吏兵,若聞關名,迅速來臨,驅除幽厲,拿捉精靈,安龍鎮宅,功在天庭.
筆順:先在正中寫一斗字,由一豎之末,向右圈轉,至相交處轉向右直下,復折向右上方撇出.左右二豎上各寫一火字.左向左撇,右向右撇,末在中間起筆作五曲到底,下加一點,書時頌咒七遍。
《鎮宅犯四凶符》↓↓↓
功用:住宅方位犯四大凶煞者宜用此符可解.
咒語:雷祖聖帝,遠處天曹,掌管神將,鄧辛張陶,能警萬惡,不赦魔妖,雷聲一震,萬劫全銷.
筆順:先一畫向右帶撇勢,其下寫鄧辛張陶四字,如前法塗沒之.正中向下一豎,順筆圈轉.先左方二圈,次右二圈.後及下方.圈法可自尋繪.然後折下至下方之中央,再作一圈順勢向右挑上,末加三夷於中.再寫一火字。
《禳家宅災患符》↓↓↓
功用:凡家中一切災患皆可用此符禳.
咒語:陽明之精,神極其靈,收攝陰魅,遁隱原形,靈符一道,諸患彌平,敢有違逆,天兵上行.
筆順:先寫一鬼字,兩旁作三曲,中寫耳字,聽字,下正中一圈,連續向左右順逆共作六圈,在中間折下,向左上方圈,向右下方作二曲上挑。
《護身符》↓↓↓
功用:此符咒於將登法壇時用.
咒語: 誦淨身咒及護身咒各三遍.
筆順:先寫敕令二字,左方二曲三圈,轉下向右方上挑,挑上加四曲,中間一劃一點,向右方一撇帶至左方加劃撇,正中間先作十字形,後加四小圈,上下寫護衛二字。
附：【淨身咒】
太上臺星 應變無停
驅邪縛魅 保命護身
智慧明淨 心神安寧
三魂永久 魄無喪傾
淨心神咒為八神咒之首，顧名思義為修道之人早晚功課及學煉符法時淨化身心，排除雜念，安定心神時所用之咒。此咒能使凡心入於冥寂，返觀道心，入於清靜之中。並有保魂護魄的作用。
附：【護身咒】
靈寶天尊 安慰身形
弟子魂魄 五臟玄冥
青龍白虎 隊仗紛紜
朱雀玄武 侍衛身形
淨身神咒可令身體內的四正之神歸於正位，消除身業，擁護身形，保衛道體，所謂身業即殺盜透淫等罪。使修道之人身體清靜，能以清靜之身感召神靈。
以上為道教常用的七種符咒及畫法。願君家庭平安，多行善事。無愧於心才是人生之根本！
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