靖逸軒主
侯寶林把相聲進行了改革創新，反而讓相聲漸漸走向末路，差點失傳。郭德綱堅持說傳統相聲，侯耀文收他為徒，助他成名，為傳統相聲的傳承起了重要的作用。
侯寶林雖然被尊稱為相聲大師，但是他的相聲並不是傳統相聲，而是在傳統相聲的基礎上進行了很大的改革和創新，把相聲中低俗的東西全部去掉了，從而讓相聲從廟堂走向了藝術殿堂，所以侯寶林的相聲與傳統相聲差別很大。
特別是他的徒弟馬季、姜昆他們的新相聲已經完全沒有了傳統相聲的模樣，純屬歌頌說教型的。很多傳統相聲的基本功太平歌詞等他們都不會，而且新相聲並沒有得到很好的傳承，越來越多的人不喜歡聽相聲了。
到姜昆這裡的時候，相聲已經哀鴻遍野，快要失傳了，很多相聲演員都已經轉行了。侯耀文看在眼裡，急在心裡，但是他一個人扭轉不了這種局面，其實他也想把傳統相聲更好的傳承下去，可是找不到傳承人，這時候就遇到郭德綱了。
郭德綱獨自去北漂，再苦再難，受盡同行打壓，依然堅持小劇場說相聲，而且他說的是傳統相聲，很好的傳承了中國古典文化，這一點是侯耀文非常欣賞的。
他從郭德綱身上看到了中國傳統相聲前途無量，於是便收他為徒。也可以說是替侯寶林還債吧，畢竟侯寶林讓傳統相聲走向了末路，而郭德綱讓傳統相聲起死回生。
R娛記
侯耀文收郭德綱為徒的原因應該是多方面的，至於為侯寶林還債，也是原因之一。為什麼這麼說呢？
首先，侯寶林雖然被後人尊稱為相聲大師，其力主推進的相聲去低俗化改革給予相聲新的生命力，不僅讓相聲存活了下來，而且從街頭雜耍邁進了藝術的殿堂，貢獻之大不容抹殺。
不過，從另一方面說，侯寶林以及其徒子徒孫們所表演的新相聲與傳統相聲區別很大，更注重內容的宣傳價值，忽視了相聲本身應具備的幽默性，越來越失去觀眾的支持，最終將相聲帶進了窮途末路。
侯耀文作為相聲由盛而衰的親歷者，對於其中的緣由當然是一清二楚，雖然有心復興傳統相聲，但是他所處的地位決定了他不可能將父親奠定的一切推倒重來，所以當郭德綱出現時，正好給予侯耀文一個正合適的機會。
郭德綱在小劇場摸爬滾打多年，一直堅持說傳統相聲，同時將當下的流行元素巧妙的融入作品中去，不僅贏得了觀眾，更贏得了市場。侯耀文只要為郭德綱保駕護航，就能夠為傳統相聲的復興鋪就一條康莊大道，何樂而不為呢？
相聲演義
當年侯寶林大師對於相聲的去低俗化改革的初衷本是好的，只是在推進的過程中有點過了頭，過頭到將相聲的原本形態都變了，導致以姜昆為代表的相聲只會歌功頌德，每每聽來感覺單調乏味，久而久之相聲不被大家所喜愛，而這一切侯耀文都看在眼裡！
小編我認為，侯寶林大師當年是想將相聲段子裡低俗的內容去掉，並沒有想從本質上改變相聲，只是馬季和姜昆等人在繼續改革的過程中走過了頭，連相聲的本質都改變了，改革後的相聲不再講究“說學逗唱”，更沒有人唱“太平歌詞”，難道“說學逗唱”和“太平歌詞”也是低俗的東西嗎？
很顯然不是，而姜昆馬季一流覺得，既然改革，就改革個徹底嘛，以後說相聲不一定要都會這些，只要“說”這個基本功過了就行，相聲也不能在說那些社會的五味雜陳，我們要讚美!這才是藝術!難道藝術中就不能有五味雜陳了嗎？
很顯然不是，莎士比亞的作品中同樣也有人間的五味雜陳，但這並不影響莎士比亞的作品被大家公認為藝術!
所以，把這一切看在眼裡的侯耀文是有心“扭轉乾坤”的，但是他作為侯寶林的兒子卻有心無力，當他遇到郭德綱時，侯耀文覺得自己看到了希望，於是侯耀文收了郭德綱這個徒弟！
郭德綱也沒有讓侯耀文失望，如今的郭德綱儼然是扛起了復興傳統相聲的大旗，他每年在全國的劇場演出可謂是座無虛席，大家又重新對傳統相聲產生了興趣，同時郭德綱也培養了徒弟，這些徒弟中也不乏一些相聲說的好的！
綜上，很多朋友覺得侯耀文收郭德綱為徒是為侯寶林還債，其實說回來，我個人覺得侯寶林大師沒有錯，有問題的是姜昆，是姜昆所倡導所謂的“主流相聲”將相聲拉向了幾乎覆滅的深淵，以上只是我的個人見解，希望姜昆的粉絲輕點噴我！
草根說電影
《回一派胡言信口雌黃的黃口小兒們》
這個問題對侯寶林大師，充滿了不尊重，還有那幾個冒充磚家叫獸之人的回答，更讓人氣憤！侯寶林大師對於曲藝，對於相聲的功績豈是你一個信口雌黃的黃口小兒就可以抹殺？看待一個人，評價一個人最大的誤區，最大的淺薄之處就是：以當代人的標準去衡量一個人，充滿了歷史侷限性！公平的看待一個人，評價一個人，應該把這個人放到當時的歷史環境中去看，應該把他放到歷史的長河裡，去對比去評價！甲午戰爭中清廷為何不用雷達鎖定敵人戰艦？派飛機去轟炸？這樣的問題有意思嗎？
把侯寶林大師放到歷史的長河裡，縱觀他的一生，你會發現，他是真正的相聲藝術家，是相聲大師！那些信口雌黃的回答者，麻煩你放下手中的《金瓶梅》抽出十幾分鐘的時間，仔細看一遍候老的生平。侯老把站到街上說的相聲變得登堂入室，是罪過嗎？他參加“相聲改進小組”又有何不妥，文藝的發展也是遵循歷史的規律，有些東西就是要適於時宜，這是某個事物某個人所處在的某個歷史時期無法改變的東西。有一段時期侯老的新相聲“政審”總是不通過，演出必須要按照要求的曲目或者目的去演出，是一些違心的東西，侯老是拒絕的！這就看的出侯老是個有“氣節”有底線的藝術家。還有一個更重要的東西，侯老以及侯老那一代人說的相聲可樂嗎？這是衡量一個相聲藝術家最簡單卻又是最有效的方法，那些“信口雌黃”滿嘴噴糞的“熊孩子們”可以問問你的父親們，或者問問你的幹曾祖，摸著良心說說！他們聽到侯爺的相聲是不是樂的前仰後合？相聲不是沒有輝煌過，估計從70後往前的人群都能知道這一點，俺的老父親當年喜歡聽相聲，買的唱片足足有上百斤，全都是相聲，至於那些耳熟能詳的段子就不要我一一列來吧。
雖然，很多段子拿到現在來聽，都覺得沒什麼意思了，但是在當時那個時代，真的是很“搞笑”很“幽默”了，侯寶林大師的舞臺演出也有過數十次的謝幕的經歷啊。
侯老在去世之前，留下了一段《最後的話》在來溫習一下吧，1993年2月4日，侯老去世，1993年2月1日由他口述：我侯寶林說了一輩子相聲，研究了一輩子相聲。我的最大願望是把最好的藝術獻給觀眾。觀眾是我的恩人、衣食父母，是我的老師。我總覺得再說幾十年相聲也報答不了養我、愛我、幫我的觀眾。現在我難以了卻這個心願了。我衷心希望我所酷愛、視為生命的相聲發揚光大，希望有更多的侯寶林，獻給人民更多的歡樂。我一生都是把歡笑帶給觀眾，如果有一天我不得不永別觀眾，我也會帶著微笑而去。親愛的聽眾，尊敬的觀眾，侯寶林將去了，去世了，恕抱不周，祝大家身體健康，萬事如意，生財有道。
知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求！
那些滿嘴噴糞信口雌黃的“小毛孩”你看了侯老的遺言有何感想？
俺生平最看不過那些靠詆譭別人而博得別人眼球之人，特別是沒有證據情況下對已經逝去的人，傑出的人做詆譭，此為大不敬，必須予以還擊！你且等俺抽出空來，專門為你們寫一篇，不為公理正義，也要為了你每天出門都被擠了的前列腺，討個說法，我擦！
在來說說侯耀文先生收了郭先生為徒的事，一：侯爺收老郭是2004年，老郭爆紅是在2005年。二：很多場合，看看侯耀文先生對於郭德綱的“言談舉止”那是真愛無疑。
三：落難之時遇恩師，師恩與我大於天，這是老郭一直在說的話。又何來金錢交易，各種黑幕，甚至“還債”一說？
得雲舍聽綱閣
侯寶林與候耀文是父子關係，侯耀文與郭德綱是師徒關係，那麼郭德綱是侯寶林的徒孫，侯寶林與郭德綱沒有直接關係，也就不存在侯耀文收郭德綱為徒是為侯寶林還債的說法，侯寶林也沒有什麼債需要郭德綱來還，這個問題就是胡址，要說還債也就是郭德綱要繼承相聲藝術的“債"。
侯寶林是中國第6代相聲演員，世紀相聲大師，是相聲界一代宗師，對相聲藝術追求甚高，自我要求甚嚴，侯寶林經過幾十年的努力，他不僅是相聲界集大成者，還是相聲改革者，讓相聲藝術成為中國文化，成為語言藝術，他是真正的相聲宗師。
侯耀文，著名的作家、表演藝術家、相聲大師，是侯寶林的第三子，他繼承父親侯寶林的相聲藝術，也不忘侯寶林的精心栽培。侯耀文為什麼要收郭德綱為徒?其實道理很簡單，早在2004年前，郭德綱就創辦了德雲社，只因無人幫助郭德綱，使郭德綱的德雲社經營不景氣，郭德綱具有相聲天賦，在侯耀文心中，郭德綱就是成就侯耀文相聲大師的名聲，郭德綱就是中國相聲界的未來。 
別人收徒要收師傅費，而侯耀文收徒，師傅反給徒弟錢，2004年侯耀文收郭德綱為徒時，給郭德綱5萬元，用於發展德雲社，郭德綱拜師後，憑藉侯耀文的名氣，郭德綱的德雲社一夜成名，郭德綱也不是當年無名小卒。郭德綱與侯耀文師徒雖然只有3年時間(2004年拜師，侯耀文2007年逝世)，也沒有學到什麼能耐，但是郭德綱沒有侯耀文，也就沒有今天如此紅火的德雲社，更沒有郭德綱的今天。侯耀文已逝世10週年，郭德綱如今不忘恩師之情，2017年6月23日郭德綱專門發博緬懷恩師逝世10週年忌日，顯然郭德綱是真的把師傅放在了心上的。
舞動人生124
郭德綱是侯寶林的掘墓人。
1，從焚書坑儒到文字獄，無論什麼朝代，都不可能放棄對文藝的管理，這個是統治階級的任務，也是社會管理的責任所在。新中國的建立也一樣，對於反對社會穩定，反對新中國的文藝形式，同樣要進行改造。侯大師就是這個改造的踐行者和帶頭人。把原本屬於江湖流派的撂地手藝，改造成可以服務社會文化建設的藝術形式。也就因此，侯寶林先生成為了大師，成為了行業的代表，成為了新中國相聲的代言人
2，事實上，無論相聲還是其他文藝形式，如果不能夠跟得上時代，就要被時代所淘汰，這是客觀規律。就像算盤必然會被計算機所取代，毛筆定然被自來水筆所取代一樣自然。有很多曲藝形式和曲藝種類被淘汰就是例證。比如說大鼓類，到底有多少人在聽呢？包括京劇也漸顯式微，相聲就不可以消亡嗎？除非侯寶林大師馬季大師這樣的天才曲藝家，能夠開闢出一條屬於相聲的道路。既可以跟得上時代發展也可以遵循自己的藝術規律。
3，郭德綱對於侯寶林來說，是掘墓人，個人認為郭德綱違背了相聲發展要與時代與時俱進的特點，他把相聲復辟回到侯寶林對相聲改造之初的形態了。得益於國家改革開放的政治形勢，放開文化藝術的市場化運行，對於郭德綱而言，錢賺到了，對於相聲，卻拉回到解放前的撂地模式。最有代表性的表達就是說我說的相聲電視臺電臺不讓播。這個對於郭德綱可能是個自豪的表達，但是，你哪裡能理解這個話事實上對你是一個致命的所在呢。
所以，侯大師終身追求的東西，被郭德綱拉回到改造以前，那侯大師一輩子豈不是做了無用功嗎？換句話說，侯大師做的錯了，郭德綱的對。
慕容曉春
回答這個問題得從侯寶林先生說起。眾所周知，侯寶林是中國新相聲的始作俑者。新中國成立之後，他立志進行相聲改革，即所謂“淨化”相聲，一面對一些傳統相聲進行修改、加工，一面又創作了一些反映現實生活的新相聲，如《婚姻與迷信》、《一貫道》等。為了適應新形勢，遵循毛主席提出的“文藝為工農兵服務”的宗旨，在老舍等人的支持下，同孫玉奎、羅榮壽、高鳳山等人一起組建“北京相聲改進小組”，先後任副組長，組長。一併創作並演出了不少新相聲，基本上拋棄了《八扇屏》等傳統相聲，後來的徒子徒孫們也說新相聲。而說傳統相聲的反而沒有了市場，在舞臺上逐漸走向末路。
新相聲也是建立在傳統相聲四門功課基礎上的，沒有這些功夫，單靠背誦現成的劇本，肯定觀眾不買賬。侯寶林先生的新相聲是有傳統相聲功底的，所以說起來得心應手，觀眾也認可。他的徒弟馬季也說新相聲，基本上是走師傅的路子。而馬季的徒弟姜昆就走了另一條路，四門功課樣樣稀鬆，甚至根本不會，全靠背誦劇本，像郭德綱演出經常出現的“現掛”就更是不可能。姜昆也收了不少徒弟，真不知他能教這些徒弟們什麼。大約是他位高權重，徒弟們另有所圖吧？姜昆得意的時候，剛好處在改革開放初期，觀眾是“相聲”飢渴症。隨著時間的推移，以郭德綱為代表的“傳統學派”脫穎而出，雖然很艱難，但還是從小劇場走向了大劇場。郭德綱讓新一代的觀眾們見識了什麼是傳統相聲，人們願意掏錢進劇場聽相聲，體現了相聲的魅力所在。姜昆送票搭雞蛋的相聲肯定是沒有前途的。因此說侯寶林先生“從體制上徹底的壓制並摧毀傳統相聲”，是一個難堪的事實。
侯耀文先生深諳相聲肯綮的，眼見相聲走向末路，非常著急。郭德綱的出現，侯耀文看到了復興傳統相聲的希望。他主動收郭德綱為徒，是完全為了傳統相聲復興大業的舉動。收郭德綱為徒時，候躍文是中國曲藝家協會副主席，說話有人聽，有他的提攜，郭德綱在相聲界取得了一席之地。在侯耀文的羽翼覆蓋下，德雲社才能夠生存壯大。
所以有傳言說，侯耀文收郭德綱為徒從某種意義上來說是替他的父親還債。你說這話在不在理呢！
老漁16216402595
只有小白才會有這樣的想法。
侯耀文收徒從來都是誰有名就收誰，從這麼多年相聲大賽第一都成了他的門人可見一斑，為了對抗姜昆一派的中國說唱團，侯三廣交門徒，陳寒柏等等通過比賽出來的相聲演員都收為己用，郭德綱紅了，想找個靠山，侯三正好有擴大實力的想法，所以二者算是一拍即合。。
這只是利益的問題，郭德綱後來諸多是是非非，除了汪洋的時候侯耀文在安徽臺給郭德綱說了幾句話，其他時候，侯耀文基本沒出過聲挺郭德綱，估計侯耀文到死都沒想到他的這個徒弟這麼能折騰。。。
中後所明齋
郭德綱作為現在相聲界的第一人，對於傳統相聲的復興有相當大的意義。在郭德綱之前，相聲的沒落是大家都可以看得出來的。而郭德綱以及德雲社的興起，可以說為相聲的傳承發展帶來了實質性的作用。
而為什麼說侯耀文收郭德綱為徒是替父親侯寶林還債呢？因為傳統相聲的沒落是因大師侯寶林而起的。侯寶林作為一代相聲大師，當然有自己的突出貢獻。但對於傳統相聲來說，他是有過錯的。
而侯耀文主動收郭德綱為徒，也就是看出郭德綱能夠振興傳統相聲，也就是間接的替侯寶林挽回過錯。
其實，在我看來傳統相聲也好，新相聲也罷，只要觀眾喜歡聽的就是好相聲。只要相聲好聽，那麼它才能長久的傳下去。
雨天論娛樂
侯耀文收郭德綱為徒是為侯寶林還債，說這話的人別有用心。有人說郭德綱實現侯寶林大師夙願，他不是被人愚弄，就是愚弄相聲門外漢。
郭德綱相聲表演，徒有傳統相聲形式，毫無傳統相聲精髓。
侯寶林先生畢生致力於剔除相聲表演糟粕，反對“三俗”相聲內容。侯寶林大師強調相聲一門語言藝術，要讓大眾能欣賞到文明的幽默語言。
郭德綱一些相聲表演，充斥“屎尿屁”等粗俗齷齪語言，令人作嘔。高價相聲表演，卻沒有高質量相聲表演。高調宣傳的傳統相聲作品，實際上大師早就收集整理過，只是認為部分作品內容不符合時代要求，大師才不推廣表演。
相聲作品裡沒有針對社會弊端的諷刺內容，相聲作品就不如其它曲藝藝術，相聲逐漸喪失生命力。
