電影基本法
郭德綱的相聲已經達到甚至超過了兩位大師。不過中庸社會目前不好用這個提法而已。
第一，徒弟最多，古今無人企及。光結拜的弟子就三百多位，別說相聲行沒人能比，恐怕其他行當也十分鮮見。第二，德雲社擁有自營場館最多，且遍佈全國。第三受眾最多。國內巡演場次最多，且規模大，觀眾多。國外巡演次數最多，規模大，觀眾多。第四，他是把相聲從逆境中挽救回來，這更是功不可沒。第五，關於德和藝的關係問題答案也是明擺著的。大家能看到的，隨著德雲社的發展壯大，全國各地相聲團體不斷湧現。全國相聲呈現初步繁榮之勢。用目前最簡單的商業術語就是有賣點。通過商演被市場廣泛認可，符合市場經濟的要求，這就是生命力。當然至於郭是不專家，大家固然明白。
就郭對中國相聲的貢獻，候大師，馬大師如果在天有靈，也會豎起大拇指的。
娛樂全景
看這個都需要會員，你說呢。一個會員最起碼二十塊錢，你一個月會員能看多少節目？一個用戶平均一塊錢用在這個上面，這就是兩千萬的收入[耶]郭德綱就是一個香餑餑，哪個合作商不喜歡？？？
再者說，乾乾淨淨根本就沒人聽，相聲都死了，你再高雅，十年二十年，誰還聽？哪怕他是個英雄，後人記不住有屁用？春晚以前不是沒有過相聲的，自從高雅之後，姜昆不說相聲，當了曲協主席，牛群退出舞臺，馮鞏改小品了，你再TM高雅，有屁用？誰聽？十年後誰知道相聲？二十之後還有記錄？你現在搜老先生的作品，能有視頻的有幾個？五十年後呢？誰還記得你作品？都說馬三立侯寶林，直接說作品能有幾個？？我一個90後，只記的馬三立的一句：逗你玩還TM是在模仿秀上。
真男人就幹男人
郭德綱相聲的內容，已註定了他的低下格局，他永遠達不到馬三立那種高度！小編，你把郭德綱和馬三立，候寶進大師去比較，你是在汙辱這兩位大師！一個靠滿嘴噴糞攻擊謾滿於謙老師起家的相聲演員，你把他向大師的高度拖舉，本身就很滑稽！郭德綱相聲除了調侃和汙辱謾罵，我看不到別的方式能取悅聽眾！沒有任何不下賤的包袱能惹人發笑，不服，可以去統計！😎送小編一個證書，如下
開心小噴友
個人觀點：
前社會和今社會肯定有差距的，相聲界現如今來說郭德綱郭老師已經達到了致尚的人物了。前提像侯寶林老師、馬三立老師致敬。
帶給了60後，70後，80後，很多快樂。甚至90後還是喜歡聽二老的相聲。
郭老師這也都是在受到了侯寶林老師、馬三立老師的薰陶而成就了現如今今天的郭德綱郭老師知名度、人品、親和力、影響力、創辦了德雲社。最讓人羨慕的是郭德綱老師成功的帶出來給供大家開心讓大家快樂的活寶小嶽嶽這也都是郭德綱老師的成就。
後續郭德綱郭老師的高度，暫且未達到侯寶林老師，馬三立老師的高度。
最為重要的就是人品，如：您的作品，您的演繹再好人品不好也不會有大成就的
祝福：像老一輩演藝界的大咖致敬！
祝願：郭德綱老師日後有更多精彩節目給我們帶來更多的快樂，能培養出更多的活寶小嶽嶽郭德綱老師：辛苦了！相聲界的大咖們辛苦了！
團結一心！眾志成城
小弟就為大家解說到這了，有哪裡不對和不符合其他人的觀點的地方請多多指教，小編虛心接受。
四海為家41845
侯老爺子、馬老爺子那是用一生來追求相聲的，論郭德綱能不能比肩二人，那得看郭德綱的一生了，不過按這個趨勢，郭德綱也會成為像侯寶林、馬三立這樣的相聲宗師。
有人會不屑於我的觀點，且聽我慢慢道來。
郭德綱與侯寶林、馬三立是兩個時代的人物，而這兩個時代本就不同，他們所遭遇的境況也不相同。
正所謂“時勢造英雄”，而這兩個時代的侯、馬大師與郭德綱也正趕上了兩個相聲正需要發展與復興的時段。我們將二十世紀侯、馬大師的時段叫第一次相聲復興，將二十一世紀郭德綱的時段叫第二次相聲復興。
第一次相聲復興。
代表人：侯寶林、馬三立
侯寶林對於相聲是開創性的，是相聲革新的研究與發展，是將相聲從小園子帶上了大舞臺。馬三立是對傳統相聲文化與精神有一個全面性的優秀的傳承與發揚，將相聲研磨的絲絲入扣。
二人都生於二十世紀初，且在建國前在京津地區說相聲，並獲得了相聲界較高的地位。
侯寶林。
建國以後，我國充分發展文化建設，貫徹“百家爭鳴、百花齊放”的雙百方針，繁榮文學藝術。而侯寶林趕上了好時代，從過去的“臭賣藝的”轉變成了“文藝工作者”，從此戲曲文化登上了大臺面。
而侯寶林擁有了這個平臺，徹底放開了手腳，將相聲“繼承優良，去除糟粕”，改為正派風格的相聲，創作作品、表演作品，廣受好評與稱讚。他在上世紀末也同十幾個外國相聲愛好者討論相聲，將相聲藝術帶到了國際。
侯寶林是將相聲具有開創性，從地域園子帶進千家萬戶，登上大舞臺，達到了一個藝術高峰。
馬三立
而比起致力於相聲發揚與革新的侯寶林，馬三立是一個相對純粹的相聲藝人，他長期在相聲藝術的研究與實踐中探索，並創立了獨樹一幟的馬氏相聲。
馬三立的相聲清流婉轉，細細品來，卻不失厚重，笑料頻生，在相聲表演藝術上“大音希聲，大象無形”的境界與追求。
天津的文化氛圍和長期的撂地演出生涯，以及深厚的藝術淵源，使得馬三立不僅基本功紮實，傳統藝術的修養深厚，而且極熟悉天津的市民生活，懂得老百姓的日常心理，又瞭解天津觀眾的欣賞習慣，所以，他的藝術被視為平民的或市民的，平易的或樸素的，是典型的“平民藝術家”表演的天津地方風味濃郁的“津門相聲”。
馬三立是相聲史上的泰山北斗，里程碑式的人物。
至此由侯寶林的開創與發展，馬三立的傳承與發揚，相聲在上世紀初到世紀末一整個世紀，都是光輝的，成為喜劇藝術表演最具代表性的形式。這也是相聲的第一次復興。
第二次相聲復興。
代表人：郭德綱
不得不說，相聲在本世紀初已經呈現頹勢。傳承到姜昆、馮鞏這一代，其實相聲藝人與文化還比較昌盛，也可以說盛極一時。但下一代幾乎就斷了層，沒有新興的、相聲新一代的扛鼎者。
這是一個時代的變化，上世紀的保守、樸實，正經的藝術審美趣味因為現代思想文化的發展，而轉變為通俗、開放、直接。並不是說哪一代，這就是純粹的思想變化。
而相聲也從上世紀末到本世紀初確實頹了很多年，喜劇形式寶座逐漸被小品所取代，你看到諸位相聲藝術改演小品了，而馮鞏也努力的將相聲發展為相聲劇，依舊得不到觀眾的欣賞時，就知道，過往的相聲已經不合適了，而郭德綱的第二次相聲復興就此拉開序幕。
郭德綱起初一直想進入姜昆主導的主流相聲中去，但姜昆將侯寶林的相聲思想執行偏了，“蕭規曹隨”並不成功。這也是為什麼侯寶林的兒子也是一代相聲大師的侯耀文為何會如此推崇與欣賞郭德綱了。伯樂不常有，侯耀文不只懂得其父對於相聲真正的理解與發揚，還慧眼識珠的提拔了郭德綱。
如果說上一個時代的侯寶林大師是將相聲從小園子路攤帶上了大舞臺，那麼郭德綱就是將相聲從大舞臺重新帶回了園子劇場。
為什麼要帶回劇場呢？我們看一下相聲的性質。
相聲雖然和小品挨在一起，為喜劇的主要表演形式。但從演繹途徑上相聲更和京劇、評書等各戲種相近，都是從園子裡、小館裡給觀眾表演的。而京劇等其他戲種為何到了我們去保護的境地，就是因為它的表演途徑沒了，而相聲也是。相聲從民間搬上大舞臺，這從本質上就脫離了相聲的根，而如此下去，相聲終究會消亡或是換了模樣。
所以，郭德綱進行相聲復興的兩點，一是將相聲表演方式迴歸原本，進入通俗，而不低俗，二是將相聲重新拉回園子裡，讓相聲藝術成為人民生活中的下部分，使得觀眾能夠深刻直觀的感受相聲的魅力。
這次復興，既將相聲又一次的發展，將相聲拉回“俗”，並且挽回了很多傳統相聲的所遺漏近乎失傳的小曲調與章文，又力挽相聲與頹勢，重回興盛之態。如此講來，其實郭德綱對於相聲的功績與歷史地位是可以比肩侯馬二位大師的。
有人講，郭德綱的相聲無營養、低俗。
第一，相聲本就是通俗，百姓喜聞樂見的娛樂形式。
第二，郭德綱自己也對相聲進行“取其精華，去其糟粕”，如今郭德綱對於相聲的革新既保留了相聲的原滋原味，又不傷大雅。
第三，正所謂“臺上無大小，臺下立規矩”。相聲演員分的明白，觀眾也分的明白。
所以，綜上所述，郭德綱未來在相聲史上可以比肩侯馬二老，成為另一位一代宗師。
侯寶林與馬三立進行了第一次相聲復興，將相聲從地域性的園子地攤帶上大舞臺，讓全國、甚至世界都認識了相聲。侯寶林開創性，馬三立精深性。
郭德綱進行了第二次相聲復興，力挽相聲於頹勢，將相聲從舞臺帶回了園子劇場，並且對相聲有了進一步的精改與提升，讓相聲重回巔峰。
於柏十
郭德綱已經在相聲界縱橫二十餘載了，這一行目前不管你承不承認，他都是第一人，論人氣，論商演，論規模，主流界也好，非主流界也好，還真就沒人比得上他！
單從業務能力方面來講，現階段的相聲演員，不管是德高望重的，還是後起之秀，有誰敢說會的的比郭德綱多，說的比郭德綱好？咱們用事實說話，現實就在這兒擺著呢！
樹大招風，人紅是非多！而且人無完人！郭德綱早年間也是嚐遍酸甜苦辣才有的今天，前幾年有點膨脹，近幾年深沉老練了，跟演藝界關係都處的不錯，開始不露鋒芒，而不滅其威了！不喜歡他的人終究是不喜歡，就像郭德綱說的，你自己在家還看毛片兒呢，回頭說郭德綱的相聲很低俗，這道理怎麼都說不通！
提問中的那幾位都可以用德藝雙馨來評價！按這個標準，郭德剛是差那麼點意思，但是大環境就是如此，人都是被逼的，誰不願意可可呵呵，皆大歡喜，你在公司上個班不也得看領導眼色行事嗎？希望郭德綱後續能多做些公益事業，把相聲這一行的新人帶動起來，讓相聲永遠流傳下去，發揚光大，到那個時候，郭德綱就是相聲界的大家！
足球大王飛
今天的郭德綱，已經完全有資格與任何一位大師比肩，等他老了以後自然會超越所有前輩（因為中國的大師必須得老）。郭德綱之強，不僅是個人的專業能力和曲藝功底，而是把相聲這種表演形式推送到歷史最高地位，讓更多的人聽相聲、說相聲、愛相聲。同時，德雲社以一己之力培養了數百名藝人，去傳承，去發揚光大，帶動了全國的相聲發展，出現了無數的從業者和團體，可謂繁花似錦（即使很多人未來會退出或轉行）。最後強調一點，郭德綱讓相聲這個行業掙錢了，讓從業者掙錢了，只有掙錢才能良性循環，只有商業化才能持續長久。
大漠種白菜
其實，實事求是地說，做為相聲來講，做為相聲界的代表人物來講，郭德綱現在就已經完全達到了候寶林，馬三立的高度了。而且，做為社會影響力來說已經遠遠超過了候寶林，馬三立。
我這樣判斷，能站得住腳嗎？回答應該是肯定的！先說候寶林老先生，是建國前後，特別是五，六十年代，相聲界的領軍人物。但不可否認的是，在當時，和候寶林老先生齊名的，不相上下的相聲演員至少也要有十幾個人之多。比如蘇文茂，劉寶瑞，郭啟儒，郭全寶等等。再說馬三立老先生，馬老的名氣還遠遠沒有候老大。馬老還不能稱為是一個時代。因為馬老處在承前啟後的境地。且同時代，相聲也比較發達，新老演員，層出不窮，至少有馬季，姜昆，李文華，候耀文，馮鞏，笑林等等競相爭輝。馬老還遠沒有候老在當年的突出人氣。
這就有答案了。郭德綱名符其實是一個時代的領軍人物。現在算起，已經鮮紅了差不多十幾年了吧？而且這十幾年，不是一般的十幾年，而是相聲走向衰落的十幾年。是郭德綱重新抗起了相聲的大旗，並使她高高飄揚。在郭德綱時代，相聲演員也是眾多不乏其人，但都是偃旗息鼓，很少演出相聲。他們大多數去從事各類雜事，如演小品，拍影視，當主持，當坐檯嘉賓等等。只有郭德綱不但只搞相聲，還培養了一大批相聲新人，帶出了一個團隊。如於謙，岳雲鵬，孫越，高峰，陶陽，張雲雷，郭麒麟等等。而且郭德綱用商演救活了相聲，這不同於過去的，行政單位的，演員拿工資的演出。商演的貢獻是巨大的。
有人說，郭德綱的相聲俗。誰的相聲不俗？候寶林，馬三立不俗嗎？相聲本身就是俗的文化。不俗還叫相聲嗎？郭德綱的商演能夠存在，說明還是附合時代要求的，也基本附合新時代的文化觀，文藝觀，價值觀，世界觀。
最後，有一點希望。郭德綱時代還比較短，郭德綱本人還比較年輕。我還不想把大師的稱呼送給他。郭德綱的路還很長。但要說郭德綱的相聲成就，我看，建國前不算。建國後，堪稱第一人！
盛廣學雜家雜論
你想啥哪？侯大師是空前絕後的，前無古人後無來者，鍋的缸算個屁！
黃瓜蒜薹
郭德綱現在早已遠遠超過了他們。一、郭德綱對傳統相聲的挖掘繼承他們比不了。二、郭德綱的基本功他們比不了。三、郭德綱自身的條件，比如嗓音，他們比不了。四、郭德綱的博學多識他們比不了。五、郭德綱涉獵的藝術領域他們比不了。六、郭德綱擁護者之多他們比不了。七、郭德綱培養的相聲人才（替祖師爺傳道）他們比不了。八、郭德綱創造的價值和慈善事業他們比不了。九、郭德綱普及的相聲知識他們比不了。十、郭德綱在世界上對中華文化的傳播貢獻他們比不了。十一、郭德綱演出段子數量、場次數量他們比不了。在下不才只能總結這微不足道的幾點，就這些稱郭德綱是偉大的宗師是不為過的。只是在中國活著的藝人很少稱大師罷了。
