禪宗又名佛心宗，是佛教傳入中國後儒釋道三家哲學思想融合的產物。禪宗保留了佛教原典中唯識宗“三界唯心，萬法唯識”，大乘般若空宗無相、無住，以及大乘有宗涅盤學“一切眾生皆有佛性”的思想內容，吸納了道家“無心”、“不言”和“任運自然”的思想以及儒家學說人性本善、觀心內省和“極高明而道中庸”的哲學理念。禪宗以唐宋時期最為興盛，尤其是六祖慧能之後，一花開五葉，五家七宗隨後而來。
禪宗的影響，已經深深融入東方文化，特別中華文化圈。許多大儒，如朱熹、王陽明等都從禪宗中獲取靈感，建立自己的思想體系。禪宗的發展和形成對整個中國哲學的演進具有重要的影響和啟示。曾經有一個伊斯蘭教領袖說過：“我們的宗教跟佛教不同，我們信仰的是神，他們信仰的是智慧。”佛教禪文化對於真理和實證的追求，與科學技術如出一轍。直指人心，見性成佛，禪宗智慧明心見性，其思想內涵在今天仍具有現實指導意義。
內在修為——磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶？
唐朝開元二十一年，道一聽說懷讓禪師在南嶽傳六祖惠能的頓悟法門，於是沿江出峽，風塵僕僕來到南嶽衡山觀音臺，住在傳法院，結庵坐禪，棲心佛理，懷讓以“磨磚既不能成鏡，坐禪豈能成佛”的機語點撥，道一於言下頓悟玄旨，懷讓為其密授心印。
磨磚不能磨成鏡子，重點不在磨磚這一動作，而是磚頭本身能不能成為鏡子；同理坐禪就一定能成佛嗎？成佛的重點不是在於坐禪的形式，而是參禪者自身的內在修為。
磨鏡臺的公案啟迪我們，在日常生活、工作事業和人生修為中，要注重個人內在修為，拋棄程式化的形式，開啟內在覺醒，只有自身強大才是成功的第一要素。再者，突破自己思維的侷限性，多與內在修為比自己高深的人溝通交流，吸收營養提升個人水平。對於企業來說，企業不但是要擴展外部的規模空間，更重要的是要開拓內在的發展空間，深化內部分工，強化自身競爭力。
智慧參悟——從生至死祇是這個，回頭轉腦作麼？
五洩（靈默禪師）見石頭（石頭希遷禪師）問雲：一言相契即住，不契即去。石頭據坐，五洩便去。頭喚闍黎，洩回首！頭雲：從生至死，祇是這個，回頭轉腦作麼？洩大悟。這段公案中石頭希遷禪師只是簡單一個動作一句話便點化靈默禪師。這正是“善知識，但向學人四威儀中。輕點一下，伶俐漢，便當機領略。”石頭希遷禪師和靈默禪師都是擁有佛緣之人，悟性極高，智慧絕頂，佛法機緣，無言自通。
石頭希遷禪師教化靈默禪師的公案啟迪我們在對待人世間的萬事萬物需要保持一顆智慧之心，勤于思考，多去參悟。不論是個人的成長還是工作事業，智慧永遠是成功的鑰匙。多擁有點智慧，多深入一點思考，那麼你的生活和事業將會更加明亮。對於企業來說，企業發展必須注重智慧，注重聰明和知識的智慧，權謀和技巧的智慧，道德正義的智慧，本真和超越的大智慧。企業家參悟發展之道，擁有管理智慧才能夠令企業前進擁有不竭動力。
矢志不移——汝已老，脫有聞，其能廣化邪？倘若再來，吾尚可遲汝
五祖弘忍大師前世是位栽松老者，年歲八十時向四祖請求聞道，四祖曰：“汝已老，脫有聞，其能廣化邪？倘若再來，吾尚可遲汝。”聞言，栽松老者下山離去，溪邊遇一少女，借身轉世。後少女誕下男嬰（老者轉世），七八歲時拜謁四祖，求聞道，四祖見狀驚奇不已，覺得這孩子是法器，於是收入門下，法號“弘忍”。
五祖弘忍禪師前世今生的公案啟迪我們，當自己確立目標之後需全力以赴。不論遇見什麼困難，都不要偏移志向，半途而廢。要像五祖弘忍禪師的前世今生一樣，前生不迷，今生也不迷，明心見性，矢志不渝，遂終得聞道，成為禪宗一代大師。
禪宗智慧中注重內在修養，崇尚智慧，堅定不移的精神內涵對我國古代思想體系產生了深遠影響，禪宗是我國哲學思想核心之一。傳承國學經典，啟迪人生智慧，博學書院以國學傳承者身份設置禪宗智慧相關內容分享，幫助企業家和國學愛好者們悟道人生，助益進步，獲取幸福！
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