圖片出自紀錄片《塵與雪》
明朝的王陽明曾說：“山中之賊易治，心中之賊難防。”而這賊就是內心的煩惱。
如何沒有煩惱的生活，掃除負面情緒，歡喜自在地生活？我們首先要了解煩惱是如何產生的。
人生的所有不幸福，不過“苦厄”二字
人的一生中，不會總是幸福。人生所有的不幸福，不過“苦厄”二字。
“苦”是苦痛，“厄”是困難；或者說“苦”是生死苦果，“厄”是煩惱苦因，能厄縛眾生。佛教認為，我們的人生本來就是有煩惱，本來就是苦的。故有“人生八苦”。
兩者都是因為人執著於五蘊不空所致。因眾生將自己看成真有實體，隨之而來的便是無盡的苦痛。
圖片出自紀錄片《塵與雪》
人生“四大苦”，逃不掉、避不開
人生“四大苦，眾所周知“生老病死”。當年，悉達多太子外出，在路上見到蒼老的人、生病的人、死去的人，不由得大為震驚，自己和家人也會經歷“老”“病”“死”的痛苦嗎？僕人告訴他是的，這也正是悉達多創建佛教的初衷。
試想一下，你過去、現在或將來也必然會經歷“老”“病”“死”的過程，你能坦然接受嗎？而這些又是你不能改變的，怎會不苦？
再說說“生”。嬰兒降生時，從溫暖、安全的子宮，通過產道的擠壓，來到一個陌生的世界，對這個弱小的生命體而言，也是一個很痛苦的過程，所以嬰兒出生後做的第一件事就是哭。
圖片出自紀錄片《塵與雪》
煩惱無處不在，執著就像一張蜘蛛網
經常碰見不喜歡的人、物是苦，叫作“怨憎會”；
要與喜歡的人分開是苦，叫作“愛別離”；
希望擁有的東西卻得不到是苦，叫作“求不得”；
本來是開心快樂的，但快樂之後也會變成苦，叫作“五蘊盛”。
人生是有多少不幸福、想不開是由這“四苦”引起的。
執著就像蜘蛛，織出種種煩惱
眾生的苦痛、困難，不外乎內、外兩種：內是屬於自己身心的，外則是外在環境因素引起的。生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛，前四種即屬於身心的苦，後四種則是外在引起的痛苦。
圖片出自紀錄片《塵與雪》
產生痛苦的關鍵，就是執著。
身心之苦是由於將自己看成實體而造成的；後四種的苦是執著於“有”。
有情生命因為對“有”的認識不足，因而總是在“有所得”的心態下生活，人生的一切似乎都能令我們生起執著。
在日常生活中，我們會執著財富、執著地位、執著情感、執著信仰、執著生存的環境、執著擁有的知識……由於執著，我們對人生的一切都產生了強烈佔有、戀戀不捨的心態，同時也給人生帶來了種種煩惱。
如果我們看破了世間的是非、得失、榮辱，無牽無掛，破除了執著，自然也就不會再有苦惱。
照見一切皆空，能度一切苦厄
《心經》中多次提到“空”，如“五蘊皆空”“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”等，這裡的“空”指“空性”，並不是否定世間萬象，”是指世間一切現象都是因為各種條件的聚合而形成的；當條件改變時，現象也跟著改變，本身並沒有一個真正存在的實體。
世界上的一切事物和現象，包括人們的身體和精神活動，皆空無自性，虛空無實，不應執著，無須追求。
“照”不是用光去照，明心與自然母體合明叫“照”，即自我之真心本體，通過自身的眼、耳、鼻、舌、身、意，接觸到外界的色、聲、香、味、觸、法叫作照。用自心智慧之明，照自心愚昧無知之暗，即是照。
認識到“苦厄”源自於心，通過心中的般若智慧證悟“一切皆空”的道理，心無掛礙，得解脫自在。
時時誦唸《心經》，願你活出自在安寧的自己。
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閱讀這本《圖說心經》的過程也是一次靜心養心、修身養性的過程，可以讓我跳出令人煩惱的思維模式，心底生出無限的平靜。當你越能體悟《心經》的智慧，心也就能常定不亂，情緒、煩惱都是浮雲。
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