每個人都曾有過英雄夢，希望自己可以像武俠小說中的那些俠士們一樣身懷絕世武功，在江湖中游走，以行俠仗義為己任，不為名利，只為心之自由。這個夢想不分古今，也不分文武。
在盛唐，文化昌盛，思想自由，遊俠之風在社會上流行甚廣，世人皆傾慕遊俠，也渴望自己可以拯危救難。我們的大詩人李白在此也不例外，一首《俠客行》，將他的滿腔熱血表達的淋漓盡致。
《俠客行》
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
這首《俠客行》，整體讀來豪氣沖天，俠客大義和瀟灑的形象躍然紙上。從“趙客縵胡纓”到“颯沓如流星”，是對俠客外貌的描寫，自古燕趙之地出俠士，而寶刀吳鉤更是鋒利無比，俠士帶著寶刀，騎著白馬，千里而來，事了絕塵而去，不在乎名利，只做自己想做的事情，是世間真正的瀟灑之人，這種生活也是作者內心真正渴望的。
而光光用文字來形容俠客多麼多麼瀟灑，就算再出色的筆墨，文章也會顯得太過單薄。於是，從“閒過信陵飲”到“烜赫大梁城”，作者舉了朱亥和侯贏二壯士的例子，來具體的展示了俠士風采。朱亥和侯贏都是春秋戰國時期的人物，出現在信陵君“竊虎符”的故事中，他們俠肝義膽，有情而重諾，為了大義可以不顧自己的性命，飲酒談笑間，盡現瀟灑之資，是真正的俠士。通過這兩個例子，俠客不再只是理論上的一個輪廓，已經變成了真正的有血有肉，可以以具體的形象刻在人們的心中的人。
而現實是殘酷的，並不是所有的俠客在行俠仗義的過程中都可以平安的功成身退，死亡在俠客的世界可以說是常見的，但是，他們不會因此而有半分退卻。詩中的最後一部分，從“縱死俠骨香”到“白首太玄經”，詩人認為，即使俠客們的善舉沒有取得預期的成功，甚至在行動還未結束的時候，他們就獻出了性命，但是，他們雖然身死，俠骨卻依然長存，身體的死亡，毫不影響他們精神的永傳，他們的所作所為，所思所想不斷地都在影響著後世之人，也是真正的大英雄，史書也當記錄下他們的功績。
李白從小深受關隴文化的影響，除了文學之外，同樣醉心於劍術，在他的一生之中，詩與劍從未離身。他的內心灑脫不愛約束，但也渴望建功立業，俠客之道恰好能在這兩者之間取得一個平衡。但是，俠道雖是正義之道，卻與法律有著很大的衝突，所以，在社會的發展中，慢慢的也就淡去了。
李白之所以可以將這首《俠客行》寫的如此深入人心，將俠客的形象寫的如此具體而深刻，正是因為這是他的理想所在。俠客之道，在於不求名利，在於重情義，在於處事瀟灑不入凡俗，詩中一句“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”真正的可以稱為描寫俠客的千古佳句。
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