道德至高點
《推背圖》絕對屬於後人杜撰。
之前一個答案詳細扒過《推背圖》的源流，最早的關於此書的記錄，出現在唐代敦煌殘卷《大雲經疏》裡，是這麼說得：“《推背啚》曰：大蓄八月，聖明運翔止戈昌，女主立正起唐唐，佞人來朝龍來防，劃清四海，整齊八方。”
以文字而言，“女主立正起唐唐”，與武則天有關係，“劃清四海，整齊八方”又明顯表示的是褒揚的意。
有很多證據證明，武則天稱帝之前，通過神秘學來造勢，比如通過佛教尊崇洛陽、貶斥長安，有一個叫義淨的和尚提出了“洛州無影”，論證洛陽是天下之中；又如當時連“山湧”這樣的地質災害都被炮製成了佛教聖山“祇闍崛山”在中土現身。
所以，當時搞出了很多這樣亂七八糟的東西，為的目的只有一個，讓大家覺得武則天是天命所歸。
有趣的是，現存《推背圖》中，對武則天的態度可是完全不一樣。
所謂金聖嘆本寫——
讖曰：日月當空 ，照臨下土， 撲朔迷離， 不文亦武。
頌曰：參遍空王色相空， 一朝重入帝王宮。 遺枝撥盡根猶在， 喔喔晨雞孰是雄。
我們可以簡單讀一讀文本，“遺枝撥盡根猶在”，這句中被拔盡的是李唐皇族，這裡頭蘊含的是對正統皇族的同情；而“ 喔喔晨雞孰是雄”說得無非是“牝雞司晨”，是一個飽含貶義的說法，認為武則天當皇帝是陰陽失序。
那麼，為什麼現存最早的敦煌寫本中記載的《推背圖》，和後世的《推背圖》對一個人物的態度不一樣呢？
答案只有一個，留下來的之後《推背圖》這一個名字，內容是後人自己杜撰的。而且，從現存《推背圖》中傳達出的思想旨趣談，最起碼是明清之後的產物。
甚至，敦煌殘卷《大雲經疏》裡頭的這幾句《推背圖》，也不是花太大心思寫出來的，有非常弄的抄襲痕跡，整個句子與漢代陰陽家的《易稽覽圖》非常相似。
在民間，這種神秘學往往非常有市場，絕對也會有人反駁我說老祖宗的智慧如何如何，不是我可以揣測的。但，在科學的證據之下，在清晰的版本研究之下，造假杜撰的結論非常清晰，睜著眼睛假裝沒看見，就顯得非常反智。
夜小紫
《推背圖》對萬法歸一的偉大時代有這樣一段描述：時年，人人皆知三字，不以為然，聲影齊罵，神泣鬼哭，眾生不知諾何（聲影因指現代的各種媒體，世界各地都有報道神像流淚的神蹟出現，人們不知道那是因為眾生錯失了救度他們的宇宙法理，甚至走到了反面進行攻擊和破壞面臨著可怕的後果，眾神為此流下慈悲的眼淚，顯此神蹟警示世人），一拖，二拖，三等，眾生仍然不信，漫罵誹謗，橫天掃地，信者反遭充分關獄之苦（慈悲的等待眾生從惡毒的謊言中清醒歸正，為救眾生宇宙正法結束的時間一拖再拖，沒有結束對每個人來講都有了解真相選擇的機會，也是善與惡在這段時間中的充分體現），善惡訟誦真經者，知其悔改，謂之回頭，知其真相者，謂之在岸，回頭者再地為人，在岸者同登十萬八千寺（對正法堅持行惡必遭淘汰，其實那些著名的預言都是在講最後的這件大事，預言都是用隱喻的方式寫的，因為人世間是個迷局，這樣做既不破迷，又可在事情過後給人一個深刻的歷史教訓，讓人走正以後的路，有人說預言到後面不準了，不是這樣的，人們都只注意預言後面所講，沒有注意前面所說，那些預言都講到了一定歷史時期，聖者將下世洪傳宇宙真法，救度一切眾生，那麼巨大的群體都在按法理的要求管好自己，歸正自己，昇華自己，人類社會的劫難都是因為大規模的人群變的不好了，道德淪喪了，無惡不作了才發生的，那麼巨大的人群都在變好，在回升，那個所謂的什麼難不就不存在了嗎，這就是有些人說的不準確了，其實是準確的，《諸世紀》預言中講到對這件大事的破壞：一九九九年七月，恐怖大王從天而落……，大家現在回頭去看看，在那個歷史時刻有哪個地方發生了一件大事，邪惡之巨大有塌天之勢，惡毒謊言從上往下鋪天蓋地壓下來，衝向了全世界，毒害著世人，有的預言講最後的大審判，真相一顯，一切就截止了，生命在這個過程中所做的一切，也是在擺放自己將來的位置，無論是生存還是全滅，有的預言講人類的希望在東方，真是這樣的，因為真法是在這裡洪傳的，事情是在這裡做的，將來人人都要學漢語的，人人都將在法理中歸正自己，昇華自己，人才有未來，才有希望，人的心性也將回到最初的本性上，這也是預言所講的人類社會大同，在新紀元中走向繁榮美好）。
東來東往194971702
據說，《推背圖》是唐代大師袁天罡和李淳風合著，但我認為這是不可能的，此書應該是後人杜撰，託名袁天罡和李淳風。
先來簡單介紹一下這兩位唐代的預測大師。
袁天罡又寫作“袁天綱”，是成都人，生活在隋末唐初，擅長相術，技藝精湛，是當時著名的一位相士，也曾經做過小官。
李淳風，岐州雍人，最精通天文歷算，唐代貞觀年間擔任過太常博士、太史丞、太史令等職務。此外，李淳風還能夠根據天象預測未來，史書上有許多相關的記載，看起來很神奇，不知真假。
袁天罡和李淳風都是預測大師，袁天罡主要通過一個人的相貌、骨骼、氣色等，預測他未來的富貴窮通。而李淳風預測的依據，主要是天象、星象、氣象。
用我們今天的話來說，袁天罡是從微觀的角度切入，進行預測，李淳風則是通過宏觀的角度預測。兩個人各有各的特長，根本不是一個路子，雖然生活在同一時代，但根本不可能一起寫作《推背圖》。
史籍當中，歸到袁天罡和李淳風名下的占卜類的圖書不少，比如李淳風名下有《典章文物志》、《乙巳佔》等書。
《新唐書》中錄有袁天罡的兩部著作，分別是七卷本的《相書》和三卷本的《要訣》。宋代的《通志》當中，袁天罡名下有五部著作，分別是七卷本的《袁天綱相書》、一卷本的《袁天綱要訣》、五卷本的《袁天綱氣神經》、一卷本的《袁天綱骨法》和一卷本的《袁天綱相笏經》。
兩個人的名下，都沒有這一本《推背圖》。
《推背圖》一書，最早出現在宋代的文人筆記當中，內容不詳，著者是李淳風。顯然，如果要在李淳風和袁天罡之中找到一個寫作本書的作者，李淳風的可能性要大得多。後來此書慢慢演變成袁天罡和李淳風的合著。
個人推測，《推背圖》一書出現在晚唐之後，託名李淳風所著。
古代著作當中，不著錄真實的作者、而是託名別人，這種現象數不勝數。其中原因多種多樣，而術數類的圖書當中，這種現象最為突出，比如託名鬼谷子、袁天罡和李淳風等等。這樣做的主要目的是藉助名人效應，增強著作的可信度，擴大影響，藉此謀利。
古人說：“託名之書，有知其贋作之人者，有不知其贋作之人者”，《推背圖》應該屬於後一種。
於左
推背圖是本預言詩書，它預測了唐太宗之後的中國國運，從武則天代李一直到全世界統一成一個國家！
中國有許多古書震驚世界，周易、道德經、推背圖、孫子兵法、奇門遁甲等等，體現了中國五千年文明的璀璨。
推背圖是唐朝李淳風和袁天罡師徒二人合作，是中國第一預言書！
友君論道
真的假不了，假的真不了
