柳雙龍
一、注音對古書注音始於東漢時期，那時候當然沒有拼音字母，就用同音近音字注音，我們看到《說文》等古代字典有“讀為X”、“讀曰X”、“讀若X”、“讀如X”、“讀近X”等，這個X就是同音或近音字。到了東漢末年，有人發明了以“反切”來注音。“反切”也叫“反（翻）”或“切”，就接近今語的拼音。例如：“宣”注“須緣切”，這“須”就是聲母，“緣”就是韻母。
二、聲調古代漢語也有四個聲調，只是與今天普通話的聲調種類不完全一樣。古四聲是：①平聲，已分化為陰平和陽平，即普通話的第一、二聲；②上聲（已有一部分變為去聲），即普通話的第三聲；③去聲，即普通話的第四聲；④入聲，至今許多地方方言仍保留著它，在普通話中入聲已經消失，多數變為去聲，其次是陽平，最少的是上聲。《康熙字典》前面載有一首歌訣《分四聲法》： 平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急。這種敘述是不夠科學的，但它讓我們知道了古代四聲的大致情況。現代漢語中的“一字多音”現象，多數是古代漢語保留下來的。在古代漢語中，這種現象很普遍。
例如：
騎：平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。
思：平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情懷。
譽：平聲，動詞，稱讚；去聲，名詞，名譽。
汙：平聲，形容詞，汙穢；去聲，動詞，弄髒。
數：上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數目，命運；入聲，形容詞，頻繁。 教：去聲，名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。
……
三、古漢語書籍的讀音由於語言和文字的不斷髮展變化，我們在讀古漢語特別是古詩詞（韻文）時，要注意三個問題：一是書面語與口語有一定距離，書面語中用相同的字所表示的詞，可能因為讀音不同而意義也不同。例如《莊子.盜蹠》：“冠枝木之冠”，兩個“冠”字，前者讀去聲，動詞，相當於今天的“戴”；後者讀平聲，名詞，相當於今天的“帽子”。二是書面語中不同的字（詞），可能因為讀音與另一個詞的意義相近而所表達的是那個詞的意義。例如賈誼《治安策》：“下無倍畔之心，上無誅伐之志”，這“倍畔”即“背叛”，屬於“同音通假”。三是現在讀起來不押韻的韻文，只有用“葉（協）韻”的辦法才能押韻，但不提倡。例如《詩經.豳.七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田?至喜。”現在讀來，好些韻腳似乎都不押韻，特別是火、衣、畝、子、喜等字，讀音相差更遠。把它們讀成另一種讀音以求和諧，就叫做“葉(xié)韻”，譬如“火”葉“虎委反”（即“毀”音）；“發”葉“芳吠反”（即“費”音）。……我們提倡用現代漢語規範語音來讀古代韻文，縱然有些韻腳讀起來不夠和諧，也不必用“叶韻”的辦法。
