俏俏沐宸
三曹跟三蘇，他們的政治取向不同，追求目的也不同，在當時的歷史條件下各自所處的地位更不同，從某一方面來比較，真的很難。不是不能比，只是這種比較不太公允。
先說曹家。曹操是東漢末年的宰相，文韜武略自是一流，官渡之戰以少勝多，大敗袁紹，統一北方，挾天子以令諸侯，為曹魏帝國的建立打下了堅實的基礎。他的詩文創作，只是閒暇之餘的調劑而已。既便如此，亦留下了許多氣勢磅礴的佳句：“秋風蕭瑟，洪波湧起”、“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，一副久經沙場，老氣橫秋的樣子，不愧是一代梟雄，“建安風骨”的領袖人物呀。有《蒿里行》，《短歌行》，《步出廈門行》，《苦寒行》等傳世。
曹丕，不僅是政治家，也是文學家，他的《典論.論文》是我國現存最早的文學評論，在文學史上無人能替代。他的詩歌《燕歌行》也寫得很好。
曹植也不用說，著名的大才子，七步成詩，千古一絕；一篇《洛神賦》，驚豔了多少痴男怨女！南朝的謝靈運感慨：“天下才共一石，陳王獨得八斗”，還有不服的嗎？
曹植處處儘量讓賢，曹丕還是有點不放心，讓人感嘆呀。
再說蘇洵父子吧。
蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子，幾乎佔了“唐宋八大家”的一半，四川眉山的驕傲呀。蘇洵和蘇轍都以策論見長。針貶時弊，驚醒朝廷。蘇洵的《六國論》很著名的。蘇轍的散文，“汪洋澹泊，深醇溫粹，似其為人”。北宋嘉佑二年（1057），蘇軾蘇轍兄弟同科同年進士及第。兄弟之間，常相唱和，關係融洽。
蘇軾是中國歷史上少有的“全才”之一，詩詞歌賦，琴棋書畫，甚至日常飲食等都樣樣精通，無所不能，讓人歎為觀止。他的試卷《刑賞忠厚之至論》被選入《古文觀止》，成為典範；詩風清麗，語言優雅；更是宋詞豪放派的傑出代表，所作《念奴嬌.赤壁懷古》，《江城子.密州出獵》等，極豪放之致；其書法繪畫亦是高手，讓後人仰慕。
總而言之，曹家以政治為主，以權力為重，他們都是官場的佼佼者。蘇家以勤奮為本，以爭取為要，他們都不能直接左右時局。三曹處在戰亂時期，他們與各派地方勢力是兵刃相見，兄弟之間也有些大同小異。蘇家處較為和平的年代，有的只是黨派之爭，而且人才輩出，王安石，司馬光等夾擊蘇軾。蘇家兄弟情深誼重，互為唱和，他們要做的也只是改變官場腐敗而已。
曹家跟蘇家都是歷史上極其輝煌的家族。
綺閣書生
1.三曹是漢魏之交建安文學的開創者、實踐者、代表者。父魏武帝曹操是中國無人不知的歷史人物，也是建安文學的首倡者，其詩繼承和發展了漢樂府詩的優秀傳統，並注入極強的現實主義精神,體現出慷慨悲涼的風格，《短歌行》、《龜雖壽》、《觀蒼海》是教科書級的名篇。子魏文帝曹丕是推動從四言詩向五言、七言轉變的重要人物，我國第一首成熟的七言詩出於他的筆下。同時，他也是一位做出不朽貢獻的文藝理論家，其《典論》將文章提升到經國大事的高論。子魏陳王曹植是建安文學創作成就最高的，晉大詩人謝靈運說：天下文采為一石，曹子建獨佔八斗。可見其成就之高、影響之大！
2.三蘇在散文唐宋八大家中佔有三席之多，為唐以來的古文運動做出不可替代的家族式貢獻。其中大蘇是中國詩詞發展史上里程碑式的人物。父老蘇蘇洵是大氣晚成的史論家，其文學養深厚、筆意縱橫。子大蘇蘇軾是中國古代最傑出文化全能王，對詞的發展起到革命性的推動作用，他的創作實踐使詞達到詩詞並稱的新階段。其詩是宋詩最重要的代表人物之一，其文是唐宋八大家中堪與韓愈、歐陽修並駕的領袖級人物，其書畫奠定文人書畫的歷史地位。子小蘇蘇轍是一位傑出的政論文作家和優秀的詩人。
3.三曹與三蘇比較，從絕對意義上來說，如果把中國古代文學比作一條河流的話，三曹處於上游向中游流淌的區段，水面尚不那麼壯闊，但沒有這段的水流卻沒有後來的宏大；三蘇則處於中游向下遊流淌的區段，是水面最為開闊、水最為充沛的歷史時期。也就是說，三曹起的奠基作用，三蘇起的昇華作用。但從相對意義而言，三曹對建安文學的貢獻比重要大於三蘇對唐宋文學的貢獻比重。
4.如果綜合比較，拿一本古代文學史作尺子，我認為建安文學可以作為獨立的一章，其中曹植可作為獨立的一節，曹操、曹丕可合為一節。而蘇軾一個人必須作為獨立的一章，如果沒有蘇軾，宋代文學會塌掉一半。蘇洵、蘇轍、曾鞏等可以合為一節。
5.當然，自古文無第一，武無第二。所有跨時空的比較，都有點關公戰秦瓊的味道。其中起絕定作用的是我們後人的價值觀。
我是儒客非儒客，願在頭條與你不期而遇！
儒客非儒客
中國歷史上十大文人如下：
一、屈原。楚文化奠基人、詩歌創作第一人，代表作《離騷》。在中原文化佔據主體地位時期，出國被當做化外之邦，屈原打破了這個局面。當時南方的《楚辭》與北方《詩經》交相輝映。
二、司馬遷。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，故事性、文學性、藝術性都登峰造極，司馬遷本人品格也是千古楷模。
三、陶淵明。中國第一隱士，山水田園派創始人，無數落魄者的精神寄託。就文學成就來說可能不算高，但他是漢朝至隋唐四百年間唯一高峰人物。
四、李白。唐詩第一人物、武林高手、天才詩人，他的很多詩流傳前年，至今被人廣為傳頌。有唐詩的地方、有中國人的地方，都有李白。
五、杜甫。說到李白，就不能不提杜甫，在不同的方向上，與李白一起，創造了唐詩的巔峰。
六、歐陽修。集前人之大成，開宋朝文學先鋒，是宋文學第一功臣。蘇軾父子、曾鞏這些文壇鉅子，都是他帶出來的。
七、蘇軾。宋朝的文學是純文學，文人把所有的心思都放在文學創作上，因此中國古典文化的巔峰在宋朝，蘇軾又是宋文學的巔峰，那麼蘇軾就是中國古代第一文人。林語堂說他是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。蘇軾創造了太多的人生巔峰。
八、關漢卿。元朝文學的巔峰，填補了這一時期的空白。
九、曹雪芹。享受了人間富貴、看盡了人間疾苦，寫出了第一名著《紅樓夢》。
十、魯迅。新舊文學交替時期的第一人物、文壇領袖。從純文學的角度看，魯迅可能無法拍當時第一，畢竟民國文學也很燦爛輝煌，但魯迅的文字很有力量，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
九州歷史
首先，在文學成就上，我個人認為三蘇不如三曹。因為三曹開創了一代建安文風，三人在詩歌，散文，政論方面都有所建樹。特別是曹植，南宋文學家謝靈運曾評價說：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗。”文學批評家鍾嶸在（詩品）中評定曹植為品第最高的詩人。王士禎曾論詩家“仙才”，唯曹植，李白，蘇軾三人耳。可見曹植在文學界的崇高地位。三蘇位列“唐宋八大家”，其中的蘇洵，蘇轍僅僅以散文見長。能以詩詞書畫聞名於世的只有蘇東坡一人，例如詩有“蘇黃”，詞有“蘇辛”，散文有“蘇柳”，書法有“宋四家”，此外還擅長畫。可惜每個類別都有和他比肩之人，沒有一項是頂尖的。所以不管是整體而言還是單拿曹植和蘇軾比較蘇家都略遜一籌。
其次，在政治地位上三曹更是佔盡上風。曹家是兩個帝王（魏武帝，魏文帝），一個陳思王。蘇家三父子僅僅是北宋王朝的大臣，最大的官是蘇轍的尚書右丞，門下侍郎。兩家直接不在一個等量級上。
所以，無論是在文學成就上還是政治地位上三曹都以絕對優勢完勝三蘇。
煙雨江南1573
自古文無第一，武無第二。三曹、三蘇，還有東漢時的三班，都堪稱中國文學史上的文學世家。三曹與三蘇都開一代文章詩詞之先河，難分伯仲，而三班則主要在史學上造詣頗深。
曹操所處的時代，是三國亂世。政治腐敗，人心不古，所謂的儒學文章，專為尋章摘句，引經據典，以兩漢時期的辭賦為代表，華而不實。《詩三百》中的思無邪和對統治者的諷刺等現實主義題材，已經逐漸消失了，逐漸成了皇家貴族的應承之作。文學創作失去了最根本的服務對象——底層民眾，進入了象牙塔。
曹操是實幹家，在亂世中崛起，崇尚選才任能，唯才是用，是一個很務實的人，因此他的詩詞文章一改兩漢時期的文章氣象，平易近人，意境悲涼。魯迅先生曾稱曹操是“改造文章的祖師”。他的詩歌繼承了漢代樂府民歌的優良傳統，具有強烈的現實主義精神。他的樂府詩將韻律美髮揮到極致，後人難以逾越。
曹丕在文學創作的成就上比不上曹操和曹植，但是他勝在寫了第一部文學理論批評著作，曹丕的《典論.論文》卻開文學理論之端緒，從而為其在中國文學史上爭得一席之地。他也因此被稱為“文藝批評的始祖”。《典論·論文》論到文章與政治的關係，認為文章是“經國之大業，不朽之盛事”，把文章提到與建功立業並重的地位。可以說真正為天下讀書人廣開門路，鼓勵文人參政，為文士提供展示才智學識的平臺的人是曹丕。
曹植就不用多說了，才冠千古。很多成語都是化用曹植的詩句，謝靈運更是直言，天下有才一石，曹子建獨佔八斗。曹植的文學創作藝術成就最高，很多遣詞造句發人所未發，想象瑰麗，思人所未思。陳壽評曹植“文才富豔”。
三曹文章，在漢末三國的亂世裡，使得文學大放異彩。他們居於政治統治的頂端，有條件創作了更好的文學發展平臺，為文學進步擎起了一面旗幟，對後世產生了恆久的影響。在三曹的帶動下，建安文學成為中國文學史上最富有現實主義精神的文學現象。
三蘇生活在北宋承平盛世，宋代的文章經過兩漢、南北朝、隋唐時期的千年流轉，到了宋代，已經產生了各種流派和批評家，宋代文章在前人的基礎上繼承並發展。
蘇洵文章更似春秋時代的縱橫家的策論，古樸簡勁，博辨宏偉，縱厲雄奇，言辭鋒利，一改唐末五代時溫婉詞風，與韓柳倡導的古文運動，言之有物，不做無病之呻吟，文章大有諷刺當世，勸諫世人的意味。他反對時文的“好奇而務深”，認為文章應當象風水相遇，自然成文；他反對因襲前人，認為文章應“得乎吾心”，“自成一家”；他反對為文而文，認為讀書的目的是“內以治身，外以治人”。
蘇軾這個也不用多說，這個在藝術成就上可以與曹植相媲美的人物，詩詞歌賦無一不精，書法、繪畫也堪稱大家，此外，更讓意想不到的是在農業、水利、醫藥、軍事、音樂、烹飪、養生等領域亦著述甚豐，創造極廣。他更像是平易為文，不事鋪張，看似波瀾不興，卻水到渠成。
蘇轍知識淵博，著作很多，詩有一千七百餘首，文章達一千一百多篇。蘇軾稱“子由之文，詞理精確不及吾，而體氣高妙，吾所不及”。蘇轍的“文氣說”，認為“文不可以學而能”，但“氣可以養而致”，強調修養和閱歷對養氣的作用。蘇轍的文章讀的不多，看過一些他的策論文。
總體來看，三曹的文章氣度，整體上引領了一個時代文學的發展方向，鼓勵文人從政，為後世的文官政府開闢了出了一條道路；三蘇文章是宋代文章改良運動的一部分，也達到了很高的藝術成就，然而與三曹在文學上的開創之功相比，畢竟弱了一些。
而知而行
三國時期的曹操父子確實是當時文學成就最高的，曹操的詩《觀滄海》都被列入了課本，曹丕的《典論論文》也載入了歷史。曹植的《洛河神賦》也千古流傳。但是跟蘇東坡比，還差幾把火候。
縱觀中國文學史，漢有漢賦，唐有唐詩，宋有宋詞。明有小說，清有金石。三國時期是一個亂世，亂世難出文學大家。亂世也是文學轉型的階段。三國時期是漢賦轉型五言詩，七言詩的階段。而詩歌的成就到唐最盛，宋次之。所以三曹父子的文學成就在歷史長河中並不顯赫。
蘇東坡，是一個絕世奇才。詩歌，宋詞的成就都非常了不起。不說那些文學史和歷史上的對他評論。單是他的宋詞，《水調歌頭、明月幾時有》都被改為流行歌曲。老少皆知。他的《念奴嬌、赤壁懷古》讓人讀來心潮澎湃，意氣風發。而他的悼念妻子的詞，讓人悲慽難忘，幾十年後，小編依然記得：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼……
蘇東坡的詩也寫得十分了得，被編入小學、初中、高中課本的都有。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。等等太多。
蘇東坡不僅會寫詩，還會寫賦。他的《赤壁賦》也是千古流傳，被列入了課本。他的古文也十分優秀，《賈誼論》。還有遊記散文與王安石、歐陽修齊名。可以毫不誇張地說：“蘇東坡是中國文學史上最優秀的大家”。曹操父子跟他比，就是貓和老虎比。
三曹父子在政治地位比蘇東坡有名氣。人們記住的也是曹丕、曹植兄弟相煎的七步詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”。曹操兒子們還哪有心思創作文學！
蘇東坡父子三人只需拿出他一人，足以比肩曹操父子三人了。
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三曹是建安七子之一，三蘇為唐宋八大家之一。他們都是我國文學史上不同歷史時期的領軍人物。文學成就各有自己時代特點。曹操的詩，以慷慨，悲涼，剛健有力，氣韻沉雄為特點反映戰爭給人民帶來疾苦，及統一天下的雄心壯志，現存詩二十餘首。曹丕文學理論家和評論家著《清俾類抄》存詩四十餘首。曹植存詩八十餘首，三曹之中成就最大，其詩蘊籍有骨氣，充盈遠舉豪邁。三人繼續漢代樂府及漢未五言詩現實主義傳統。建安文學以詩歌為代表，建安作家以三曹為代表，作品代表建安風骨。三蘇中蘇洵大器晚成，以政論見長，《過秦論》為千古名篇。蘇軾，在散文，詩歌，方面藝術成就達到登峰造極高度，豪放派詩人，居三蘇之首，他的詩詞，散文，書法，繪畫廣為流傳。三蘇距三曹年代上有八百年，後來者居上，宋代科技，文化成就遠邁漢唐。文學繁榮成度，傳播範圍比八百年前高得多。僅蘇軾一人成就可超三曹。
關東俠客
對這個問題，歷史上人們是怎麼評價的，我不太清楚，好像也沒有人專門提出過這個問題、並且引起過廣泛關注。
今天人們的評價，說實話我也不敢確定，只能說我個人的主觀感受，好像是這樣的，這六個人，其中“三蘇”中的蘇東坡，是一枝獨秀，人們對他的文學成就的評價遠遠超出其餘五個人。這是第一點。
其次，“三曹”中的曹植，他的文才，歷史上有人說過，是“仙才”，意思是，他的文字、才情，好像不是凡人能有的，而是神秘的天生之才，這樣的“仙才”，縱觀整個中國文學史，只有李白、曹植、蘇軾三人堪當。不過呢，對於曹植，可能是因為他去世比較早，作品數量不很多，人們對他的關注也不很多，所以他的名聲相對沉寂一些。
相對於蘇軾的文字比較貼近生活，曹植的筆下所流出的好像更多的是他內心最深處最神秘的情感和思緒。其實，一直到今天為止，也不能說有誰真正讀懂了他。
其餘四人，文學成就相對低一些，除了對曹操的短詩有一點印象，其它的，我個人也基本不瞭解。
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難分伯仲。
三曹三蘇都處於一個歷史轉折時期，都作出了很大的成就，難以分出高下。
三曹處於一個由文風綺靡向文風樸實發展的一個時期，所以我們看，對曹操的詩文的評價是爽直，曹植不用說了，謝靈運的評價是才高八斗，曹丕呢，開創了七言詩的先河。
三蘇處於古文運動收尾的階段，蘇轍蘇洵名聲成就不及蘇軾，蘇軾是一個古文運動的集大成者。從詩詞成就來說，李澤厚把蘇軾評價為是儒釋道三家思想合一的在文藝方面的一個代表人物，所以成就相當高。
