大富豪5867931
儘管我知道人性具有善惡兩面性，而且善惡往往又形成於一念之間，更由於思想、思維、意識、慾望、動機、需要、訴求及感情、關係、心情和情緒的不同，同樣是一個人但對甲乙丙丁釋放的正負能量的多少就會不同、即之善惡的程度就會不同，甚至完全相反、大相徑庭；其實一個人在很多時候對人對事，是無法做到理性的判斷與認知的，即對別人的感知、認識與判斷難免不會存在和出現“智障”。由“約哈里之窗”理論可知，人是無法完全認識自己和正確認知他人的，尤其人性存在善惡的兩面性又會往往導致現實情況更為複雜、表象明顯而真相本質被掩蓋，進而導致人們對事物的認識、認知難免不出現偏頗扭曲或是非顛倒。
然而，天地之間有桿秤——“道”永恆存在，良心、天理、公理——自在人心，善惡美醜早晚顯現、暴露和真相大白。
是故關於“有些壞人倒子孫滿堂人丁興旺，而有些好人倒人丁凋零？”的問題，儘管這個提問充滿著悲觀，但這裡邊的學問——其實蠻大蠻深蠻廣的。因為涉及到了上層建築、意識形態和形而上的東西。抑或還隱有當今科學無法解釋的——所謂“迷信色彩”的東西。是故，我只能從中國傳統文化哲學的角度來解釋這一問題。
一、天地不仁，以萬物為芻狗
首先肯定的是——老天爺對誰都公平一樣。如老子在《道德經》裡說:“天地不仁，以萬物為芻狗”（出自今本第五章）。
河上公解曰：“天施地化，不以仁恩，任自然也。”老子的意思是：天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬。所以真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物是什麼或變成什麼樣子，根據宇宙法則“因果律”可知——那是萬物自己的行為（包括運氣）與結果，與天地毫無關係。即天還是幹天的事，地還是乾地的事，一切猶如隨風入夜、潤物無聲，原本天地自自然然而已。
二、損不足，奉有餘——馬太效應
關於“有些壞人倒子孫滿堂人丁興旺，而有些好人倒人丁凋零？”的問題我想這裡邊有馬太效應和“人道”問題，如老子說:“人之道，損不足以奉有餘。”
《老子》在第七十七章如是說：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者益之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘而有以取奉於天下？唯有道者。”
河上公解曰：“天道闇昧，舉物類以為喻也。言張弓和調之，如是乃可用耳，夫抑高舉下，損強益弱，天之道也。天之道損有餘而益謙，常以中和為上。人道則與天道反，世俗之人損貧以奉富，奪弱以益強也。”
老子認為“天道”的特點在於減少有餘而補給不足，而“人道”則反之。這一命題對後世有重要影響，明沈一貫《老子通》在 批判社會生活中存在的不平等現象時利用了這一命題，指出：“人之道則不然。裒聚窮賤之財，以媚尊貴者之心；下則箠楚流血，取之盡錙銖；上則多藏而不盡用， 或用之如泥沙。損不足以奉有餘，與天道異矣。”
三、這裡暗藏“叢林法則”
所謂叢林法則，是自然界裡所有生物的物競天擇、優勝劣汰、弱肉強食的規律法則。
它包括兩個方面的基本屬性。一是它的自然屬性；另一個是它的社會屬性。自然屬性是受大自然的客觀影響，不受人性、社會性的因素影響。自然界中的資源有限，只有強者才能獲得最多，它體現在動物屆和植物界方面；它的社會屬性一般體現在動物界。儘管人作為高等動物可以改變叢林法則的自然屬性，但這一法則也是人類社會要遵守的生存法則。大到國家間、政權間的競爭，小到企業間、人與人之間的競爭，都要遵循叢林法則，至於競爭結果，那就看各自的實力、智慧、手段和改造世界創造財富的能力了。
由叢林法則可知——有時有些壞人倒子孫滿堂人丁興旺，沒有受到天譴——自然的懲罰，說明時候不到或程度不夠及他遵循了自然屬性和社會屬性——儘管有時不免見利忘義、背信棄義，做出違背道德良心的事，但尚未惡貫滿盈——到了該“天打雷劈”的程度與地步，即他遵循了叢林法則競爭力強、經營管理能力強，利用和整合資源的能力強——併產生了馬太效應。當然是，當壞人壞到一定程度——到惡貫滿盈——天就會照應！俗話說，惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到！有現報，有現世報——遲早報應。
那麼相反的是，為何“而有些好人倒人丁凋零”呢？因為答案是，好人要看你的生產力、創造力、競爭力是否有壞人強，即是否更遵循了叢林法則和叢林法則遵循應用的更好——利用資源整合資源的創造力更強？那麼如果答案是“否”，那麼就什麼話也不用說了。這個結果也就不用糾結了。以本人的學習、觀察和自身的閱歷與社會經歷——可以清楚明確地說:好人不見得智商、情商都高；好人不見得經營管理能力都強；好人不見得利用資源整合資源創造財富的能力更強；好人不見得生存發展力和生育能力更強。若此——就產生了所謂的“壞人”與“好人”巨大的巨大差距——這就是原因與結果。
我們都知道一個道理，即世界是矛盾的——世界本來就是一個“矛盾體”，看看中國古代哲學智慧《易經》就清楚了。電沒有正負極燈便不亮，正如易經所言:“一陰一陽之謂道”，陰陽者——善惡也，我們無法掌控的資源如時、運、命——皆非常重要！
善惡各具優勢，還要看個人如何擺佈和冥冥中天意的如何安排。例如善良正直——我們的認知皆是認為這樣做人做事是對的，那農夫被他救的蛇咬死，東郭先生差點被他救的狼吃了——也就是說“善良”要看對象和用在什麼地方，即它有它的侷限性。是故，我觀察到的善良所表現出的——另一面，往往是一種弱勢的和弱小的象徵，而那邪惡反而卻是一種優勢一種強大的代表——其如一把鋒利的刀劍——對善良可以隨意的切割，不是麼？是故，楊家忠良喪害其手，岳飛一家幾口慘死其手，李白請求放歸，蘇軾屢遭貶放——不皆是出於這隻邪惡之手麼？可見邪惡的力量是有多大？是故“壞人子孫滿堂人丁興旺”也就不足為怪了！
善惡到頭終有報——本文不是讓人學壞和變壞的——是要人明白哲學道理和“好”“壞”的認知——之本質性問題的。山河易改，稟性難移，好人想變壞也變不壞，壞人想變好也是非常困難。原因在於三觀、人的慾望追求和胸懷格局視野的巨大區別。但還是要在這裡告訴大家儘管“ 時、運、命”難以掌握與把握——但一定要靈活變通，懂得因事而為因勢利導——這個才是最重要的。
因爵士並無子孫,他曾公開表示,在其有生之年,整個鄉區將得到他的資助
杲杲湖山
2017年12月3日
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杲杲湖山
我們單位有兩口子特別壞，鄰居們都被欺負過，人們說早晚報應，但兩口子好像也沒啥遇到報應的事，過的照樣比別人好，汽車兩三輛，房子兩三套，單位提副科，工資漲一級，門口碰見人們都主動給人家打招呼，被欺負的人出門還得躲著走，兩口子依然霸氣外露。最近人家孩子又開始考各部門公務員了，好像也沒啥影響。按老話說不是不報，是時候不到。但院裡人說沒有見人家報應的時候到，倒是被欺負的幾個老實人家不是離婚就是家裡有病人，花銷一大堆，孩子未就業，房子就一套，出門自行車，賣肉買二兩，每天愁眉苦臉，一副活不下去的樣子。
做人不要太囂張只是人們事後諸葛亮，說看有報應了吧，那也只是人家囂張日子過的舒服幾十年後偶然出現了一次倒黴事，對人家好像也不一定倒黴，只是外人看著倒黴而已，你的心裡安慰而已。你不囂張，可你辛苦勞累吃虧幾十年後偶然出現的一次幸運，你再說別人報應，你自己的舒服日子也沒幾年了。老百姓也就發個牢騷而已，看報應不過是無能為力的願望，希望人家和珅倒黴跌倒來個嘉慶吃飽也多是做夢而已。
百姓看報應不過是自我安慰的一種阿q精神，辛苦幾十年買房子去沙灘曬太陽，才發覺乞丐已經曬了幾十年。壞人是放下屠刀立地成佛，還是立地，立即，馬上成佛。好人是受盡苦頭，歷盡磨難，最後才成仙。仙不如佛。佛最後還被供養，享受美食，仙被供起就沒事了。所以囂張的人被報應只是老實人的願望，多數囂張人照樣比你過的好，而且有事了人家照樣能擺平，你等著看人家倒黴，結果你卻自己倒黴了。
當然人不能不善，但不能沒骨氣，不欺負人但絕對不能讓人欺負。
雨天絲雨
有一個故事和大家分享一下！
從前有兄弟兩個人，老大忠厚補實。老二奸險狡猾。老大一輩子沒做過壞事，而且樂於助人，勤勤懇懇一輩子。晚年的老大卻很悽慘，中年喪妻，晚年喪子，家徒四壁，身邊只有一個小孫女相依為命。
老二一生被人唾棄，壞事做盡，欺凌鄉親，晚年的他卻富甲一方，子孫滿堂，地買了一塊又一塊，房子蓋了一座又一座。
老大為這樣人生命運感到很不解。這天他碰巧遇到了濟公活佛。就問濟公這是什麼原因，濟公只回答了一句話“人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。
這句話意味深遠，小編就不多做解釋可。見仁見智，歡迎大家評論！
孤傲1015
為什麼有些壞人子孫滿堂，人丁興旺，而有些好人卻人煙凋零呢？
這是一個沉重的話題，我用個例來說明一下吧。
鄰村有一個孩子，爺爺叫石頭人，因為不愛說話，十巴掌也打不出一個屁來，故名之；父親叫木頭人，腦袋也是象木頭疙瘩一樣遲鈍，所以得了這個外號。到了他這一代，自然也難逃被人欺負的惡運。
在他上初中時，班上幾個硬茬子又找他滋事，被逼無奈的他，只得奮起反坑，把他們打的七零八落，倉皇逃竄了。
那一次，他打出了威風，班裡的同學紛紛向他靠攏。一舉成為班裡的老大。
初中畢業後，他也無心上學，進城謀業去了。
因為嚐到了拳頭的甜頭，他很快投靠了市裡的老大，做起收保護費的業務。自然弄錢不少。
後來，因為犯事做過幾天班房，但出來仍然風光。並娶下第一個媳婦，養了兩個姑娘。小日子過的有滋有味。
錢多了，他在村裡辦了個養雞場，讓老婆在那裡經營。掙了錢他一分不要還時常給她們送來零花錢。
後來，他又在市裡開了一個傢俱專賣店，包了個小三在此打理生意。小三也算爭氣，給他養了一個大胖兒子。
現在，他的日子過的有滋有味的。城裡一個家，村裡一個家。三個孩子兩個媽，真可謂人丁興旺，家業荗盛啊。
同學老合，人老實巴交的，做事謹小慎微，很怕得罪人，是該村有名的老好人。
年輕人找對象，人家一打聽，說這孩子可老實了，從來不會欺負人。女方一聽，撂下一句話：窩囊廢，就沒有消息了。到了現在，五十多歲了，還是光棍一條。
前幾年回家，碰到了他。滿臉鬍子，一頭亂髮，好象有幾年沒有洗過澡了。看到他這個樣子，真的不忍心給他多說什麼了。
後來，聽說他死了，是割腕自殺的，混了一輩子還是一個人，真的替他感到不值的。
石韮花開放的季節
我給你講個故事:有個老太太，生養了兩個虎背熊腰的兒子，也可說家中人丁興旺，如日中天，老太太年輕時，爭強好勝，性情暴戾，說話辦事一向自私自利，對一些不對心思的人總是惡言相向。後來老公暴死，人們閒言碎語地說是報應。老太太雖惡可迷信。後來信了佛，燒香敬佛求平安。每天燒香磕頭念念叨叨。後來後來呢，兩個兒子突然暴病死了。
老太太中年喪夫，老年喪子，哭天抹淚，哀嚎不已。於是在供佛桌前燒驢粑粑糞蛋大罵佛主，她邊哭邊罵:我一向敬佛供佛，給你燒香磕頭就是為求得平安，想不到老了老了卻將我兩個兒子死掉了。哭著哭著，不覺混混睡著了，睡夢中，夢見閻羅王與她說話，說你的兩個兒子一個是惡虎，一個是惡狼，正是因為你心已向佛，心有善念，所以才將二野獸收了。你不自省反怨恨神佛，實在該下地獄。說著便拉著老太太到了十八層地獄，只見兩個兒子身戴枷鎖，見了老太太就撲咬咆哮！
老太太一下就被嚇醒了！
這個故事我也是聽來的。這就是說，兒多不見得就是好，所謂人丁興旺，也非父母好事。
aihokai清流
我們這裡有個很有名的算命先生，一個七十多歲的大爺，他算準了很多人的八字，當官的、經商的、上學的等等，很多市裡的人都跑去找他算。唯獨一個不信命是註定的人，他是一個堅持做了將近十年善事的高中退休英語老師，結果他比算命先生算的多延壽了十幾年，這件事我們鎮上老一輩的人都知道。 人生有定數，唯多行善事可解。善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事，獎懲善惡。 人活著，宜多行善事，多積德行善，多心存善念，在自己有能力時儘量多去幫助需要幫助的人，並且始終堅持日行一善，就是每天都堅持做一件好事，為自己、孩子、家人積累福德福報才是正道！福生無量天尊🙏🏻
旭日東昇519596
我有兩個老鄉加朋友都是兄弟五人，在他們這一代都是兒子啊，可以在他兒子那一代生的全部是閨女，沒有一個兒子，老羅經常和我喝茶聊天，說我家是怎麼回事，怎麼不生一個兒子呢？他兄弟五個，現在最小的都退休了，沒有一個兒子傳宗接代，全部生了女兒，他心裡說不出滋味，絕戶了。老王也是兄弟五個，個個都有兒子，偏偏兒子一輩沒生出一個孫子來，全部都是閨女，他這一代保住了，下一代不爭氣。最可憐他三哥，一個正縣幹部退休了進去了，嫂子死了，兒媳帶著女兒離婚了，也就是說家破人忘了。
生兒生女大多是因個人關係而決定的，與遺傳有關，與計劃生育有關，我上面三個姐，下三個弟，如果不是計劃生育生男孩機會肯定也多吧，我這一輩就是如此。有人認為你上幾輩沒做好事，壞事做盡，沒有積德，祖上沒有留餘蔭等等，也是不生兒子的原因，那怕你生了兒子也咒你生兒沒屁眼。但是因果關係我還是比較相信，多做一點好事，給後人積點德。
既然今天這個問題是好人沒有兒子，壞蛋兒孫滿堂，這可是挑戰現在的倫理標準了，做了幾千年好事現在不能做了，一個老人因病倒地地上不能扶了，更不能送進醫院，別說替他交錢了，那怕是鄰居也不行。現在沒有事千萬別請客，喝酒，如果喝死了，或者路上死了也要讓你傾家蕩產，要賠錢啊。話題扯遠了，難道如今不能做好事？不但賠錢還要斷子絕孫？
我想生兒生女是相對的，不是絕對的，我堂哥生兩個兒子，五個女兒，如果沒有五個女兒他恐怕早死了。
現在生女兒不論城市還是農村都比生兒子過得好，只要家中有兒子那生活壓力不是一點大，我除外，因為我兒媳家是獨女，我只能抽空去看一下孫子。
王老歪49681976
①從酸鹼角度看:壞人多為鹼性體質，得病概率遠低於好人，因為腎強膽大，能力強;而好人多為酸性體質，得病概率遠高於壞人，因為腎弱膽小，能力弱;②從賺錢角度看:壞人計謀多，專發橫財，腦力勞動，頭髮少;好人計謀少，專講正財，體力勞動，頭髮長;③從家族角度看，壞人家族強強朕姻，後代有大樹靠;好人家族弱弱聯姻，後代無大樹靠;④從人脈角度看:壞人情商高，靚話、假話、空話隨囗出，女人多喜歡聽;而好人情商弱，只講真話、實話、善話，女人多不聽;⑤從風水角度看:陽宅旺財運，而官運與丁運則靠陰宅，壞人喜信風水與佔風水，而好人不信風水，以為靠雙手勤能致富，難啊;⑥從情感角度看:壞人不守法，老婆多，後代自然多:而好人守法，一妻一兒或二兒，無法比，萬一只生女呢？
用戶51017529148
我們不妨換一種更通俗易懂的說法：好人不長壽，禍害遺千年。這也是壞人子孫滿堂而好人人丁凋零的根本原因。我想從三個角度來論證為什麼壞人這麼快意而好人卻那麼尷尬。
首先，我國傳統“老中醫”道家認為，人是由三魂七魄組成的，七魄是肉體層面的，指我們的肉身；三魂是精神層面的，分為靈魂、覺魂、生魂，我們對靈魂比較熟悉，經常可以聽見大家形容教師為人類靈魂的工程師，所以一個人的靈魂越高貴就說明他思想越好品德越正心地越善良。
覺魂是感覺之魂，我們目所視，耳所聞都是覺魂。
生魂是生命之魂，是判斷一個人是否活著的標準，如果一個人靈魂和覺魂都木有了，就相當於思想感覺都麻木了，要不變成了行屍走肉，要不就變成了植物人。
道家講萬法歸一，三魂形成一個恆定的值域，生魂決定了壽命長短，生魂多一點覺魂和靈魂就註定少了一點，所以說一般靈魂越高貴感覺越敏銳的人可能受制於生魂的壽命就少了一分。
第二，“外來的和尚”佛教認為，人有前世今生，主張“諸惡莫作，眾善奉行”，經常奉勸世人“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”說的就是因果循環。
那些子孫滿堂的壞人必是前世修了善因，例如逢山開路，遇水搭橋，解救百姓於苦難，或虔誠供養諸佛，但他們今生做錯了事來世也必定承擔惡果，或一世淒涼或脫離天人道淪為惡趣。
而那些人丁凋零的好人們沒準兒前世就是十惡不赦的大惡人，可能也是燒殺搶掠無惡不作才種下今日惡果，但若今生秉持善道也能在來世有個好的歸屬。
如果你說你沒有任何宗教信仰，那咱們也可以從第三點世俗的角度來說說接地氣的原因。
你可以問問劉老根，好人是個啥樣人？
一定是先人後己的人，這就出了個問題，就是你一旦為別人考慮得多了難免會委屈到自己，時常如此情緒鬱結，就會傷害到自己，須知一個人的繩命是禁不起太多折騰的。
而那些壞人之所以壞得那麼快樂，就是因為能先己後人，他們知道委屈自己是種會呼吸的痛，活在身上的每個角落，於是他們過得自如灑脫，樂了就唱怒了就罵怨了就說，懂得及時把情緒宣洩出去，現代醫學認為找到情緒宣洩口很重要。
一個連自己都顧不了自己的人怎麼指望他能人丁興旺呢？
注意，我並不是教唆你為了長壽做個壞人，即使好人與壞人有如此不同的境遇，我們依然要做那個珍惜生命，熱愛生活，努力精進的自己。
一生很短，站在陽光下，別站在陰影裡，因為當陽光出現的時候，所有的迷霧註定煙消雲散。
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這個其實怎麼說呢？有一個原因是壞人並沒有真的那麼壞，而好人呢並沒有真的那麼好！說說我們附近的事吧，我們隔壁村也有那種很壞很壞的人，這個人非常缺德，什麼撬公路偷挖井蓋偷電偷水根本不在話下，跟鄰居關係也不好，跟鄰居打架把人砍成三級重傷，還抓去坐牢坐了三年，像這種人肯定是大大的壞人了。可是老虎也有溫柔的一面，人家兄弟間感情很好，四個兄弟差不多可以說是有福同享有難同當的那種，對他們爹媽也很孝順。這種人往往家族越滾越大。也可以這麼理解，恰恰是因為他們兄弟關係好團結，他們才能當惡漢欺負人。
反過那些所謂的好人，我都不知道這個怎麼去定義。我們村裡也有那種跟四處鄰居都和和氣氣的，見面很遠就打招呼，從來也沒聽說搞事做惡的。可是卻聽說家裡老父母因為摔斷骨頭住院，幾個兄弟因為誰輪流去照顧的事鬧了彆扭。這種人家人丁凋零也不奇怪。
當然，也有那種對父母不孝順，對兄弟不親切，對朋友鄰居惡行惡語的依然生下好多兒女的。可是呢，在他的那種惡性影響下，他的兒女也會跟他一樣，這就已經是報應了，惡人自有惡人磨。
