煙雨江南覓紅顏
“飽暖”指的就是人基本的生存需求，“思淫慾”指的就是一個人衣食無憂，不再為生活奔波之後產生的肉體之慾或其他不太好的慾望。其實“飽暖思淫慾”是人類的普遍規律，一般人只要過上富裕的生活後，總會想幹些讓自己快樂的事。這句話在皇帝身上體現的更是淋漓盡致。
最典型的就是北朝齊國的皇帝高洋。在沒有當上皇帝之前，高洋本來是東魏的騎射大將軍，此人平時不太愛說話，但是辦事能力特別強，有幾次東魏遇到大的困難，高洋表現的冷靜沉著，將事情很好的解決，也凸顯出其高智商。正是因為能力強，最終高洋幹掉了東魏，建立了自己的齊國。
齊國剛剛成立的時候，高洋很有上進心，向周邊地區征戰，擴大疆土，政治方面也在不斷調整方案，在他的努力下，國家形勢一片大好。但是當政權穩定後，高洋沒有了外部的壓力，於是開始“思淫慾”，並且他的做法極其奇怪。
冬天天氣極冷，高洋就脫光衣服在街上裸奔。另外高洋也喜歡美女，經常沒事就去京城轉一轉，然後挑選一些女性將他們帶回宮中，供自己享受。高洋這個人比較喜歡喝酒，每次喝醉就撒瘋，有一次撒瘋撒的過了，直接殺死了自己的寵妃，最可惡的是還肢解了這個妃子，用其骨頭做成了琵琶，在現代這就是殺人犯。高洋有時候還會藉助自己職務之便，經常去大臣家串門，然後看到有幾分姿色的女子，他就強行將其姦淫。
就這樣，高洋從一個有上進心的皇帝變成了一個生活上極其糜爛的皇帝。最根本的原因就是高洋有權有錢了。於是開始“思淫慾”。
雖然思淫慾會讓人一時痛快，但是這種事情對皇帝身體要求比較高，如果幹的多了，那麼身體肯定吃不消。高洋就是這樣，因為縱慾過度，其身體到了後來就撐不住了，因此導致皇帝僅僅當了十年就“暴亡”了。當其去世的時候年紀只有34歲，真的是可惜。
奇點歷史
“飽暖思淫慾。”最早出自明朝，賈仲名《對玉梳》第三折:“這廝只因飽暖生淫慾……便休想似水如魚。”
意思是，你這個人別一天到晚吃飽了，老想著男女之事。
淫，意思是放縱，過度，沉迷，上癮，無節制。
欲：想要，想得到，希望。
字面的意思很簡單，所以這句話也不難理解，指的是吃飽穿暖後，就開始無節制想其他事情。
此處“淫慾"，一般理解為“惡念，邪惡，”不好的慾望，並沉迷其中、不能自拔。
後來，淫，就專門指向沉迷於女色的意思，淫慾、淫穢、淫亂。只要和淫沾上，沒有一個是好詞。
其實，淫的正解是，過度沉迷無節制，泛指所有事情。
現在我們來回答為什麼會出現
“溫飽而思淫慾。”
美國著名心理學家亞伯拉罕.馬斯洛，將人類的需求像階梯一樣從低到高分為五層。
分別是：第一層，也就是最底層，生理需求，指吃喝拉撒睡，還有性，是人的本能。向上依次為安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現的需求。
也就是說，溫飽問題解決了以後，還要追求人身財產安全，感情交友的需求、自尊及個人理想的實現。
依據這一理論，人們總是在一種慾望滿足之後，就會有新的慾望產生。
所以當基本的溫飽需求滿足了，就自然而然地想其他事，比如性。
這樣看來，"溫飽而思淫慾"？就是一種本能，是人的本質和天性所決定，食色性也，無可厚非。
我們可以想象，生活在前朝的人們，在滿足了基本的生存需求以後，也在思考，我總得乾點什麼？
但是，由於對自身及世界認識的侷限，使他們進入不了更高的層次，沒有更開闊的視野。所以除了本能還是本能，吃飽喝足，就是對性無節制的追求了。
也就是說大部分人的需求一直停留在最底層。
所以，前朝人的“溫飽而思淫慾”？既是一種本能，同時也是社會發展的侷限所致。那麼，社會發展到了今天，在這個日新月異的時代，我們該如何看待這個問題呢？
不知道大家有沒有注意到這樣一種現象。
現在的年輕人對性的渴求已沒有那麼的強烈。由於工作的關係，在不孕不育診室裡，我能接觸到好多年輕的小夫妻。看不懷孕的問題，肯定會涉及到一些很私密的話題，其中必須要問的問題有：“夫妻生活正常嗎？”
或者有時問得更仔細、直接一些：“多長時間啪啪啪一次。”
我們竟然發現，有的年輕小夫妻一個月一次，甚至於幾個月一次，或者有的只在排卵期“啪啪啪”應付差事。
當問到“為什麼會這樣”，這個問題的時候，好多人的回答竟然是“沒時間，沒精力，想不起來”這樣的態度如何孕育下一代……
所以，你看，同樣是在解決了溫飽問題之後，前者就會沉迷於聲色，而後者卻已經完全不同。
他們在滿足了基本的生理需求以後，面對層出不窮的誘惑，直接向頂層衝去，去追求更高的人生目標，實現人生的最高價值。
這是時代賦予現代人的需求。
所以說，同樣一件事情或觀點，放在不同的時代背景，應賦予它不同的含義與詮釋。時代在變遷，我們思維也不能被“固化”。
“飽暖思淫慾”這句話，新的時代，我們要賦予它更為積極的意義。可以理解為，對新的目標的追求永無止境，這應該不算是一件壞事情。
再說“過度沉迷”，一直以來這個詞也是負能量滿滿：“過度沉迷於網絡遊戲，過度沉迷於女色”，過度……
其實，也不盡然……屠呦呦教授，實現了中國人在自然科學領域諾獎零的突破，如果沒有四十年的執拗與沉迷，就不會有青蒿素治療瘧疾的成果問世。
沒有永無止境地追求與嚮往，估計屠教授也早已和其它的老太太一樣，每天做做飯、旅旅遊、跳跳廣場舞，畢竟這樣生活也很舒適。
這樣看來，過度沉迷於一件事情並沒有什麼不好，反而有更為積極的意義，就看我們如何去理解和應用，賦予它正念。
在這裡，過度沉迷，我們也可以理解為專注。
現代社會，慾望就像是一條鎖鏈，一個連著一個，永遠都不可能滿足。
反過來說，正是因為有了這些正欲，才催生了奮發圖強的精神，也正是這一個一個永不滿足的願望，激勵的人類一直探索，永無止境。
有書共讀
所謂“飽暖思淫慾”，就是人在一夜暴富或權極一時後，一無衣食之憂，二無生計所迫，便自然生出淫慾之心，以滿足肉體之慾、邪惡之望為人生快事。
“食飽衣暖之時，則生淫慾之心”，恐怕是一般人很難跨越的規律。歷代以來，這樣的事例真是不勝枚舉，特別是那些突然得到至高無上權力的皇帝。
最極端的例子，就是北朝齊國的開國皇帝高洋。在稱帝之前，作為東魏的散騎常侍、驃騎大將軍，高洋沉默寡言，卻辦事幹練，尤其在東魏面臨的幾次堪稱大變局的事態面前，他沉著冷靜，處事有方，體現出高超的政治智慧。不久，他取代東魏，自立為皇帝，建立了齊國。
建國之初，高洋勵精圖治，四處征伐，內修政治，外拓疆土，國力蒸蒸日上，國家呈現出四周安定，生產發展，政權穩定的良好形勢。而一旦沒有了敵人和壓力，作為皇帝的高洋便“飽暖思淫慾”了，而且，他的縱慾奇特而極端。
比如，他喜歡在寒冷的冬天，赤身裸體在大街上“裸奔”；又如，他在京城抓來大批女孩，把她們抓到宮裡，供自己放縱；高洋好酒，而且一喝就醉，醉了就發瘋，有一次竟將自己的寵妃殺死，對她的身體進行肢解，用她的骨頭做成琵琶，自彈自唱；高洋經常隨意闖進大臣們的私宅，看到哪家妻室女兒有姿色，就強行姦淫。
高洋由一個勵精圖治的人，變成了一個縱慾糜爛的人，他用自己惡毒的經歷，對“飽暖思淫慾”這個成語身體力行地進行了註解。
然而，“飽暖思淫慾”雖逞了一時之快，但也有一個非常讓人意外的弊端，摧殘身體。在這，高洋又是一個現成的例子。高洋由於縱慾，身體嚴重透支，皇帝當了十年就一夜“暴亡”，你說他死時多大？才34歲呢，多麼年輕，可惜呀，這就是“飽暖思淫慾”的反面教材。
帝國的臉譜
保暖思淫慾這句話，其實和保暖生淫慾是一樣的。其理解是：食飽衣暖之時，則生淫慾之心。出自《對玉梳》第三折：
“[正旦唱]這廝只因飽暖生淫慾……[正旦唱]便休想似水如魚。
▲飽暖思淫慾
飽暖思淫慾不必羞，它和吃喝拉撒同屬
其實人之所以為人，那是因為有自己的需求。為此有研究人員把人的需求分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現的需求。這個原理被稱作是馬斯洛原理，也一直被大家所認可。
在他的這套理論當中，當人所生活在不同的階段當中，對於需求的追求目標也不一樣。溫飽階段追求的是生理需求和安全需求；小康階段追求的是尊重需求和社會需求；在富裕階段追求的是自我超越。
但是淫慾需求到底是五個需求的哪一個？從人類對於性的反來看，他是和吃喝拉撒一樣階層的生理需求。可能這句話不好理解，我給你換一種通俗的說法。
▲馬斯洛需求理論
人一生下來，就會去找東西吃。只要你給他喝過一次母乳，下次他自己都會去扒著衣服找奶喝。有的動物生下來沒有睜眼，但是也會去母親肚子下面找奶喝，這就是人類或者動物最基本的生理需求。
對於淫慾其實和它也是一樣，因為就算沒有教你你自己也會。難道男人和女性一起……這種東西是別人教給我們的？是在自然的生長過程中，遇到刺激我們的東西后，自然引發的生理反應。
（雖然“淫慾”和吃喝拉撒一樣，但是還是有高低之分。我把慾望化為兩等生理需要，吃喝拉撒則是一等生理需求。一等必須去做否則要人命，二等可以不做。一般都會在一等滿足的基礎上，才會去考慮二等。）
▲吃喝拉撒睡泥人
我講這麼多隻是想告訴大家，飽暖生淫慾其實並不低俗。淫慾是和我們吃喝拉撒同樣重要的生理需求，不要去壓抑它，應該儘可能的去滿足它。有的人吃的多，有的人慾性強是應該被等同看待。
飽暖思淫慾系錯誤說法，實為飽暖易淫慾
其實在我看來“飽暖思淫慾”不對，更先進的說法應該是飽暖易淫慾？因為就算是你吃不飽、穿不暖的時候也會去想這事情，要不然人類是怎麼繁衍而來？中間這麼多次饑荒！
佐證這個觀點有力的證據是電影《1942》中的一個情節：
電影1942講的是在1942年河南爆發了一場饑荒，張國立所飾演的老東家範殿元，本來是當地的土財主。但是恰逢大災之年戰爭逼近，他拉著糧食帶著家人和傭人一起出去逃荒。用了三個月時間終於跑到了潼關，但是人也沒了車也沒了，就剩下了他自己。
▲劇照
瞎鹿是老東家的傭人，跟著老東家一起出去逃荒。在路上的時候瞎鹿被人害死分食，只有瞎鹿的老婆自己一個人。
而老東家的另一個傭人栓柱，晚上把瞎鹿老婆騙到山溝溝裡。告訴瞎鹿的老婆我這裡有一塊餅乾，你只要親我一下，我就給你。
▲親我一口
當時餓的都走不動路了，親一口還不是小事。但是剛親了一下，他就要把瞎鹿老婆強上。
餅乾還沒有吃進嘴裡，這種賠本的東西，瞎鹿的老婆當然不願意，使勁的掙開了他。但是掙開之後又是實在餓的不行，就跟他打商量“你給我餅乾，我跟你睡。”
▲給我餅乾
栓柱反而是不同意了，感覺自己有點虧。跟她睡了也就一下的事情，到頭來自己還是餓肚子，之後兩人撕打了一會就分開了。
所以說淫慾這種東西，不管你是在什麼時候都會存在。（參見要睡瞎鹿老婆）只是在我看來，吃飽喝足的時候，更容易去想。（參見最後就算是睡也不給餅乾）
另外你回顧上個世紀，或者現在一些貧窮的地方。其實你也會發現有些人是越窮越生，越生越窮，當然這並不包括其他一些原因。所以說淫慾這種東西和飽暖無關，只是飽暖時候更加容易被激發。
飽暖思淫慾已經過時，理應賦予新的含義
飽暖思淫慾這句話是老祖宗總結下來的，其實更適合他們那個年代。他們無法預料社會發展太過迅速，我們達到飽暖以後，已經對於淫慾看的很淡了。何以見得？
▲婦科
如果你是一名婦科大夫，你會發現這樣的一個現象。很多小年輕過來看病的時候，都會被問幾個尷尬的問題如：夫妻生活怎麼樣？也就是多久進行一次房事。
沒有經歷過的人，可能會以為天天都要交作業啊。甚至沒有結婚的人，都想像自己結婚後肯定是泰迪附體。那就大錯特錯了，這些人的回答往往是一週一次，甚至是一個月一次。
當問到他們為什麼的時候，他們的回答總是說“沒時間、沒精力、沒情調”。其實轉念一想也是啊，每天都頂著巨大的壓力工作。恨不得一個人做三個人的工，最後到手只有四五千，就算是這樣也還不起房貸、車貸，就哪還有心思其做這個事情，畢竟第二天早上八點還要去上班。
而且這個時代裡面，還有誰是吃不飽的嘛？我想就算是有，也是很少的一部分。連溫飽問題都解決不了，哪還有閒錢去結婚生子，只能靠雙手解決生理需要。
▲溫飽階段
所以我說飽腹思淫慾已經過時了，那麼我們現在在幹什麼？
我們現在在追求更高的生活，也就是小康階段的社交需求、尊重需求。這和我們現在社會發展很接近，因為我們講要在2020年實現全面小康社會。記住是全面實現，現在很大一部分人早就實現了全面小康社會，這部分人也正是現在社會的中流砥柱。（小年輕夫妻）
他們現在已經不再思考去滿足最基本的生理需求（吃和欲等），而是開始追求更高層次的社交、尊重需求。也正符合現在越來越多的人提倡的尊重、平等、人權，也符合現在越來越多的人開始“沉迷”於社交軟件——微信、QQ、抖音等等。
正如開篇所說，人之所以為人，是因為人有需求，需求其實就是慾望。需求的提升，側面反應了社會的進步。（溫飽階段——小康階段）
▲小康階段
而人的慾望是沒有止境的，追求更高需求的時候，也是社會進步的時候，所以飽暖思淫慾改成飽暖思進取。
史之策
人最初級的需求是生理需求，然後是安全需求，再是社交、尊重和自我實現。而溫飽處於最初級階段了。溫飽得到了解決，人才會想著如何豐富自己的精神生活，才會有飽暖思淫慾這一說法了。
以史為鑑可以知興替。過去原始社會的時候，各個部落之間為了爭取到食物、領地、配偶開始大打出手，這是人類的最初級階段，因為生命受到威脅了。所以需要先清除敵人，保障自己的安危是頭等大事。
隨後慢慢的部落開始結盟形成了幾國鼎力的局面，這時候還是處於動盪之中，生存還是問題。所以過去估計生育，14歲就可以生孩子了。
最後到了秦朝，統一了六國，可以說這才是一心放在發展上了。
當基本的溫飽得到滿足，人能活著，那接下來就一定是要怎麼才能活得更好了。別的部落擁有果樹，而自己這邊只有撿來的野果，那就很羨慕他們了，把他們的果樹佔領了，自己就可以吃的更好了。但是當自己真的擁有了，又開始羨慕有魚吃的部落，就這樣一步步的人的慾望才得到擴張了。
吃的沒問題了，又會開始看誰的女人好看，誰的配偶多，這樣就又掉入了另一個貪慾裡了。
所以如果才能避免呢？其實每個人都會有這個階段，從生理到安全，再到社交。只有最快速的渡過這個階段到達下一個階段，將心思花到社交和尊重以及自我實現上，才能做出成就來。
老王偵查記
首先要說，這個問題從需求層級理論來解釋是存在BUG的，有很多問題根本解釋不通。
另外，必須要明確說明，“飽暖思淫慾”是一種人性表現，之所以變成負性詞彙，主要是過去的封建禮教想要束縛人性，從而編出一套“吃飽了就像幹壞事兒”的說法。
然而，一個人會不會幹壞事兒，主要取決於他的受教育程度和自我的道德束縛，跟他是不是吃飽了沒有因果關係。
當然，這裡筆者也沒必要去和一些人辯論，隨便他們怎麼想，至少筆者知道歷史上凡是想要壓抑人性的人，最後都死得特別慘。
而這裡將主要通過一些來分析“飽暖而思淫慾”這一生理現象，即為什麼人類在豐衣足食之後，對於性或其他層面的需求會有顯著的提升。
需求層級理論無法根本上破解“飽暖思淫慾”的關係
有很多人用馬斯洛需求層級理論來解釋這個問題，但是，卻沒有真正解決這個問題。
因為，飽、暖、交配三者都屬於生理需求，即屬於需求層級理論的同一層級。
同時，也都屬於人的基礎慾望，三者本就不存在交叉和層級遞進關係。
一定要較真的話，飲食可以在一定程度上影響保暖的結果。
但是，一個人吃飽的時候，該冷還是冷，該想要不可描述，還是會想。
而一個人捱餓的時候，該冷還是冷，該想要不可描述，同樣會想。
除非某一點急劇放大，比如極其的冷，這時候才會影響到食慾和淫慾。
從這裡大家可以發現，三種心理需求本質上並不屬於層級關係，而在生理上也沒有層級的聯繫。
那麼，從需求層級理論來辨析這句話，無論得出什麼的結論，都是不符合實際情況的。
這裡筆者引用赫茨伯格的雙因素理論來解決。
赫茨伯格（Herzberg）也是人類世界非常偉大的心理學家之一，不過不熟悉心理學的朋友，可能會不知道他是誰。
這也沒辦法，畢竟我們的社會環境下，大家對於心理學的認知主要是人格心理學，其中比較知名的有精神分析學派，代表人物有弗洛伊德、尼采、拉康、榮格、阿德勒。還有人本主義流派的，比如馬斯洛。
當然，這個體系還有很多大師，比如社會認知論的班杜拉。
而筆者所提出的赫茨伯格不僅在心理學上很有建樹，在管理學上也是大師，他也開創了一個特殊管理模式，就是管理學中的行為學科流派，主要通過心理學和社會學來解決管理學中的問題，其中也大量涉及對於人格的探討。
而筆者將用來解決“飽暖思淫慾”問題的雙因素理論，就是一種複合型科學理論。
這種理論的優勢在於更具實踐意義，而馬斯洛的理論本身雖然爭議較少，但畢竟融合了精神分析理論在其中，所以很難作為結論。
至於雙因素理論，其本身主要用於工作領域。但是，並不妨礙筆者利用雙因素平衡關係的心理調節，來幫助大家認識到為什麼人類會飽暖思淫慾。
雙因素是由激勵和保健構成
可以這樣來理解，一個人的需求得到滿足的因素，一方面是需求的滿足（正值疊加），另一方面是不滿的降低（負值消減）。
單方面消除不滿是不能提升需求的。而單方面提升需求只能遮蓋情緒，卻無法消除不滿情緒。
所以，一個人的滿足感，主要取決於需求和消除不滿的傾斜。同樣，一個人的需求感則產生於需求和消除不滿的平衡。
另外大家要注意，基於生理關係的雙因素理論與激勵上必然有所差異，因為職場過程中的需求和不滿，主要由第三人來處理，所以可以實現其他角度的平衡。
而生理中的信號處理核心是大腦，人類的大腦會優先處理不滿，其次再處理需求。
現在基於這個理論，我們來剖析“飽暖思淫慾”。
“飽暖思淫慾”這種說法意味著滿足了兩種慾望，隨之而來的產生了第三種慾望。
這時候大家就會好奇，為什麼吃飽和穿暖會與生理欲產生關係。
其實，兩者並沒有關係，飢餓和寒冷與生理欲屬於天平的兩端。
在存在飢餓和寒冷的時候，人體會向大腦發送一組：“我不滿意的信號。”
這時候大腦就會操縱人去尋求吃飯和穿衣服，直至兩者完成了，才會回饋信號。
而當人體發送信號的時候，基於滿足感的天平，就會出現一種傾斜，不滿的一方會因為質量的變化而下沉。比如下圖。
這時候大腦會優先處理不滿，直至不滿消除。
而剛才我們說到了，消除不滿不會影響需求的滿足，或者說，在心理層面上，消除不滿作為一種消除負數的方式，並不屬於疊加正數需求。
那麼，就會呈現出下圖的結果。
這種情況下兩者屬於平衡。
可是大家要知道，不滿不會因消除而出現變輕的情況，天平的規律在於重的一方下沉。
而不滿也不會無故產生的。
大家也知道需求層級理論中，說明了飲食、保暖和交配屬於同一生理層級。
這時候就算呈現出安全需求，即更高一層的不滿，並不會影響到本層的天平。
而當沒有不滿的時候。就會產生新的需求將一方壓下來。
這個時候意味著需求的產生，也就是正值疊加的產生。那麼，生理欲本身就是正值疊加，因為，很多人沒有，其實也能過一輩子，並不會因為沒有而產生不滿。
其實，這種正值疊加有很多，除了生理欲的需求之外，比如審美表達等等。
這樣我們就在特定層面理解了“飽暖思淫慾”的關係
即在溫飽、保暖兩種賦值消減的心理不滿因素得到消減後，在沒有新的不滿產生時，正值疊加的需求就會逐漸積累，壓低天平，同時反饋給大腦需求信息，生理欲作為人類的基本生理需求，所以會有更高的優先級。
這時候，就會讓人產生了新的感覺。
當然，由此也可以幫助大家理解，並不是所有人都會“飽暖思淫慾”。因為有些人的還有很多基礎的不滿沒有得到解決時，會造成他們大腦處於持續接收“不滿信號”的狀況，繼而影響了“需求信號”的接收和反饋。
小言詹詹
看到這個問題想起了在傳銷裡的日子，溫飽思淫慾，這五個字在那個環境下對我們來說，想都是一件比較奢侈的事。借用部分用戶的評論來說（YY一次太費營養了！）
曾經有個傳銷老總給我們上過一堂課，我至今都記憶猶新，裡面講到了提主的這個問題。
馬斯洛需求原理:馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類。
這位老總把這個原理分析出來，讓我們在面對新人的時候，懂得運用這些知識，而達到讓新人轉變觀念的目的。
我把曾經聽到的理論知識結合提主的問題，來分析一下溫飽思淫慾的本質。
我們一般人都是從低級需求向高級需求進化的，低級需求成為高級需求的基礎。
生理需求包括生存，心理需求。水，陽光，食物，空氣，睡覺這些是屬於生存需求，而性則是當生存需求得到滿足後，晉升為精神需求。
在傳銷組織裡，食物，睡覺不一定能滿足你。天天的土豆，蘿蔔，大白菜讓大部分傳銷分子都嚴重缺營養，最可恨的是食鹽居然是散裝的鹽，這種鹽我相信大家基本沒吃過，甚至見都沒見過。所以說，傳銷分子基本沒精力去思考自己的下半身需求！
但是我們這些社會上的普通大眾，生存需求是我們很容易就得到滿足的。我們的生理需求也就變成了主要需求了，這也是正常大部分人就有了溫飽思淫慾的說法了。
其實這是一種很正常的現象，這也可以理解為何會出現臨時夫妻，週末情侶了。
一旦情侶之間的這種需求得不到滿足，那其中一方就很容易出軌了。所以那些利用性來懲罰另一半的人，最終結果只會把自己的愛人推向別人的懷抱裡。
傳銷領導讓那些下層傳銷分子吃不飽穿不暖的原因也大概如此吧！不然下面的人關係亂了，誰還能乖乖聽他領導呢？
當然南派傳銷吃得好，環境好，他們會不會溫飽思淫慾呢？這肯定是毋容置疑的，只不過低層傳銷分子不知道內幕而已！
朋友們，你們覺得呢？
老樣
東方人看“溫飽思淫慾”
很多朋友都知道七情六慾，社會上關於七情六慾有很多種說法，最常見的是佛教把七情六慾解釋為，七情：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲；六慾：求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾，而溫飽思淫慾中的淫慾，通常國人把它視為不健康、非正當的慾望。
西方人看“溫飽思淫慾”
上個世紀40年代，美國著名心理學家馬斯洛提出了人類的需求層次理論，把我們的需求分為五個級別，從低到高依次是：生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求、自我實現。
“溫飽思淫慾”其實在西方人眼裡，就是一種正常的生理需求，和吃飯喝水是一樣的。
古人看“溫飽思淫慾”
封建社會對人的慾望一直比較含蓄、或者說是受到東方文明的影響，性這個詞彙一直很隱蔽，羞澀，難以啟齒，古代人用一種科學的行為解釋了溫飽思淫慾，正常的夫妻生活是合理的，但是男人過度縱慾、在外面花天酒地，那就為人所不齒，還有像潘金蓮的故事，“偷漢子”被世人所唾棄。
現代人看“溫飽思淫慾”
性的解放是人類思想境界的提升，正確看待“溫飽思淫慾”：正常的戀人以及夫妻之間，思念彼此，講這種慾望化作為動力，努力提升自己，給對方帶來安全感，這種慾望就是社會穩定的基石。
反過來看，如果因為任何一方過度空虛，精神世界沒有得到滿足，自然就會“溫飽思淫慾”，很有可能會出現任何一方不忠於感情，做出越軌的事情，這時候的“淫慾”是破壞社會和諧的“毒品”
總結來說：人的慾望就是一把雙刃劍，可以助你飛黃騰達，也會令你陷入萬丈深淵。凡人也好、達官貴人也罷，駕馭好自己的慾望，在精神世界豐富自己，成為每個成年人必修的課程。
答題人 蔣昊脫口秀 （新經濟、新思想 新解讀 ）
深圳觀察
其實這個問題我國古代《孟子.告子上》就己經闡述了，告子曰：“食，色，性也”。一個是生活的問題，一個性的問題。所謂飲食，等於民生問題，男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。這是告子的論點。到後來人們常說：“溫飽生閒事，富貴生淫慾”，其實就是這句話的延伸。
飽暖而思淫慾，這和人的需求層次有關的，當人的最低需求得到保證時，他們會尋求更高層次的要求。最低需求是生存需求，能活著就行。其次是生理需求，當生活條件好的時候，人就會不滿足於吃穿方面，而是更高一些的精神方面的需求。
但人又區別於動物的，飽暖思淫慾是出於人的本性，但道德倫理又需要人剋制其本性。就是我們說的禮義，生活條件越好則越尊守禮義，故而古人則雲：“倉廩食而知禮節”。
即是本性又需要剋制，那麼男女之間用什麼來表達呢？感情，最後昇華為愛情，彼此之間享受人間之樂，繁衍後代之福。所以我們對“生命曾可貴，愛情價更高”就不難理解了。
致於嫖娼、養小三、富家人有多少妻妾等，那是一種肉慾或者縱慾。是違備社會風尚和道德的，但也是生活條件好了後的過度要求。這是把女人放在被動的位置上，不能體現男歡女愛上，就像富婆養“小白臉”一樣。這些都是以錢做媒介，和我們說“飽暖”是有區別的。
總之，飽暖而思淫慾，關健是這個“思”字，而不是“行”字，就是要有個限線和度，切不可隨心所欲。
適情雅趣
說明人的慾望無限性，達到最基本的需求就要追求更高層次的品質。
試想一下，如果一個人連飯都吃不飽，衣服都穿不暖，你給他去談娶媳婦多美滋滋，為世界和平而奮鬥這類話題不是顯得太虛了嗎?因為吃飽穿暖這是人最基本的生存需要，一個人可以沒有萬貫家財，但是不能不活著，無論他從事的職業多麼不起眼，卻都是社會發展不可或缺的重要一環。
暖飽思淫慾這個觀念與西方馬斯洛提出的需求層次理論不謀而合，還比西方早了數百年。這個觀點符合人性規律，也體現了人對於美好生活的嚮往。這讓我想到了春秋戰國時期管子著名的一句話：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，說明了經濟發展決定文明進步，也恰當的反應了物質文明和精神文明之間“你中有我，我中有你”的相融共生關係。
