痴心娃娃看天下
《紅樓夢》中林黛玉死後，寶玉為什麼沒有為她寫悼詞或輓歌？
賈寶玉面對《紅樓夢》中林黛玉的死，他哭暈到床上，醒來已是半癲狂，哪裡還會去寫悼詞或者輓歌？什麼美妙的詩詞曲賦？什麼海枯石爛的海誓山盟，在林黛玉離開的那一刻，賈寶玉的整個人心已近崩潰，據說他後來的瘋癲，都是欲蓋彌彰，遮人眼目的，因為他面對摯愛的人已經離去，周圍的一圈自親人都在以各種理由讓他明白寶釵還是最好，林妹妹已經遠去不可歸的現實，總之，千萬種理由是讓寶二爺能夠迅速走出陰影，開始新的生活，但對從小就與林妹妹青梅竹馬，相愛痴情那麼久的賈寶玉，豈止是被周圍人的幾句安慰就能了？況且賈寶玉原本就是重情義的人。因此在得知林黛玉死去的那一刻，是賈寶玉對自己以前的決裂，也是賈寶玉清醒的開始，他知道，真愛已經不再，現實是如此的冷酷，什麼金玉良緣？神門閬苑仙葩？都只是一個夢而已。賈寶玉開始真正面對這個世界了。
常言道，人在過度傷心後，一種是清醒，一種是糊塗，對打小就受盡寵愛，就被各種虛假的謊言遮蓋眼睛的賈寶玉而言，只有一個至愛至親的人的死，方能讓他頓悟或領悟。賈寶玉應該是屬於此種情形，賈寶玉明白，寫的再好的悼詞，林妹妹都聽不見看不到了，唱的再好的輓歌，都是給活著的人看的或者聽的，而讓這些看到聽到他寫給林妹妹的這些人，都不是他想要的，活在他周圍的人都更願意他與懂事、伶俐、能幹的寶釵開始新的生活，林妹妹已成故事。但賈寶玉豈能做到如此絕情？所以，人到悲痛欲絕時，不做任何反應是真正的傷心，他不寫悼詞和輓歌是符合賈寶玉的性格的。因為沒有可看的人，想看的人已經不再了，他為活著的人寫看沒有任何意義。不能自己騙自己。
看著後來的的寶玉去了西海沿子，迎春死，黛玉死，賈母死，賈家被抄，全體人員入獄鳳姐獄中死，巧姐被劉姥姥從妓院救回，死的死散的散，一片白茫茫，人生無常，繁榮時美好團圓，衰敗時無盡悲傷。人總有無窮的慾望，到頭來兩手空空，何必當初那麼痴迷呢。親身所經歷的一切，都刻在了石頭上，所見所聞所思所想的一切，除了感嘆，就是嘆息，賈寶玉還怎能為他一生只愛的人寫那些東西？儘管後來這些都是最後的結局，但賈寶玉是個情種，他可能不會賺錢，但對情感還是很細膩的，所以，賈寶玉不去寫那些東西，完全可以理解。
鄭彥英
很明顯啊，因為黛玉死的時候，作者已經不是曹雪芹而是高鶚了。
曹雪芹和高鶚，二人才乾和思想水平，存在很大差異，一般人可能看不出來，如果你只是囫圇吞棗地看的話。
晴雯之死，對於寶玉的震動還是很大的，他終於知道，他所珍愛的女兒並非他所能保護，於是心中感慨，只怕只有襲人和黛玉才能和他同死同歸的了。
但是，他痛恨自己，也痛恨這奸佞小人，對晴雯的潔身自好而遭人暗算感慨，也為晴雯之身世可憐而可憐，百感交集之下，寫了這篇《芙蓉女兒誄》。
可是，黛玉死後，寶玉竟然毫無表示，冷情如此，居然因為怕寶釵生氣而不敢得罪她，不敢問她，還莫名其妙地跑到外面去想和黛玉夢中相會，更奇妙的是，搞了半天，他竟然什麼也沒夢著。這可真是冷情對冷情了。可見續寫者對於情感這塊的經驗非常淡薄，對於寶黛之間的生死不渝也缺乏理解。
寶玉那麼重情重義的一個人，被人搞了烏龍後，居然因為怕寶釵生氣而不敢問她。要知道，他可以會因為黛玉的一句話就砸掉自己的命根子的人，因為紫娟的一句話就差點兒犯傻的人，如今他最愛的林妹妹死了，他居然不敢問寶釵！
寶玉片時清楚，自料難保，見諸人散後，房中只有襲人，因喚襲人至跟前，拉著手哭道：“我問你，寶姐姐怎么來的？我記得老爺給我娶了林妹妹過來，怎么被寶姐姐趕了去了？他為什么霸佔住在這裡？我要說呢，又恐怕得罪了他．你們聽見林妹妹哭得怎么樣了？"
寶玉終是心酸落淚．欲待尋死，又想著夢中之言，又恐老太太，太太生氣，又不能撩開．又想黛玉已死，寶釵又是第一等人物，方信金石姻緣有定，自己也解了好些。
寶玉這些表現，黛玉在天有靈，估計看了也想打人！
她一輩子的眼淚都為他哭完了。他居然這麼窩窩囊囊，實在是辜負了她！
談什麼真性情的神瑛侍者！？
沒有真性情，自然也沒有詩篇了。
半瓣花上閱乾坤
《紅樓夢》中林黛玉死後，寶玉為什麼沒有為她寫悼詞或輓歌？
如果說晴雯之死，是讓寶玉傷痛欲絕；那麼黛玉之死，則是讓寶玉萬念俱灰。人在痛處，尚有心作詞作誄。人死了心，則會如槁木死灰。這其實更是一種大痛，痛得連吃喝拉撒作詩作文也不屑去想了。
晴雯死時，寶玉心痛，作《芙蓉女兒誄》，認真祭奠亡魂，且誄文成為全小說中最長的一篇。情真，意切，讓人潸然淚下。月光、淚光、祭文，加上寶玉一顆痛苦破碎的心，成了對芙蓉女兒晴雯最好的告祭。
黛玉焚稿斷痴情，病瀟湘撒手而去，對寶玉來說，天塌了，地陷了，對世間再無留戀了，萬念俱灰，身如槁木，只有出家，才能安置他那最後的靈魂了。
再說，黛玉一直是寶玉的知己，心是最想通的，語言和文字，已經多餘，沒寫文詞，便也是正常。
還有人認為，寶玉對晴雯只是喜歡，走心不深，並搬出下段為證：
話說寶玉才祭完了晴雯，只聽花陰中有個人聲，倒嚇了一跳。細看不是別人，卻是黛玉，滿面含笑，口內說道：“好新奇的祭文!可與《曹娥碑》並傳了。”寶玉聽了，不覺紅了臉，笑答道：“我想著世上這些祭文，都過於熟爛了，所以改個新樣。原不過是我一時的玩意兒，誰知被你聽見了。有什麼大使不得的，何不改削改削？”黛玉道：“原稿在那裡?倒要細細的看看。長篇大論，不知說的是什麼。只聽見中間兩句，什麼‘紅綃帳裡，公子情深；黃土隴中，女兒命薄’，這一聯意思卻好。只是‘紅綃帳裡’未免俗濫些。放著現成的真事，為什麼不用？”寶玉忙問：“什麼現成的真事？”黛玉笑道：“咱們如今都系霞彩紗糊的窗?，何不說‘茜紗窗下，公子多情’呢？”寶玉聽了，不禁跌腳笑道：“好極，好極!到底是你想得出，說得出。可知天下古今現成的好景好事盡多，只是我們愚人想不出來罷了。但只一件：雖然這一改新妙之極，卻是你在這裡住著還可以，我實不敢當。”說著，又連說“不敢”。
這段話，其實也不足為憑。面對黛玉，寶玉自然想去遮掩，所以這裡面有遮掩的成分。當然，更重要的，黛玉的分量更足，寶玉每每在黛玉面前露怯，也是證明。
黛玉死後，寶玉的表現如下：
寶釵道：“果真死了。豈有紅口白舌咒人死的呢。老太太，太太知道你姐妹和睦，你聽見他死了自然你也要死，所以不肯告訴你。”寶玉聽了，不禁放聲大哭，倒在床上。
忽然眼前漆黑，辨不出方向，心中正自恍惚，只見眼前好象有人走來，寶玉茫然問道：“借問此是何處？”那人道：“此陰司泉路。你壽未終，何故至此？”寶玉道：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途。”那人道：“故人是誰？”寶玉道：“姑蘇林黛玉。”那人冷笑道：“林黛玉生不同人，死不同鬼，無魂無魄，何處尋訪！凡人魂魄，聚而成形，散而為氣，生前聚之，死則散焉。常人尚無可尋訪，何況林黛玉呢。汝快回去罷。”寶玉聽了，呆了半晌道：“既雲死者散也，又如何有這個陰司呢？”那人冷笑道：“那陰司說有便有，說無就無。皆為世俗溺於生死之說，設言以警世，便道上天深怒愚人，或不守分安常，或生祿未終自行夭折，或嗜淫慾尚氣逞兇無故自隕者，特設此地獄，囚其魂魄，受無邊的苦，以償生前之罪。汝尋黛玉，是無故自陷也。且黛玉已歸太虛幻境，汝若有心尋訪，潛心修養，自然有時相見。如不安生，即以自行夭折之罪囚禁陰司，除父母外，欲圖一見黛玉，終不能矣。”那人說畢，袖中取出一石，向寶玉心口擲來。寶玉聽了這話，又被這石子打著心窩，嚇的即欲回家，只恨迷了道路。正在躊躇，忽聽那邊有人喚他。回首看時，不是別人，正是賈母，王夫人，寶釵，襲人等圍繞哭泣叫著。自己仍舊躺在床上。見案上紅燈，窗前皓月，依然錦鏽叢中，繁華世界。定神一想，原來竟是一場大夢。
從描寫，就可以看出寶玉對晴雯之死和黛玉之死的情感方面的這種巨大差異。
哀莫大於心死，天塌了，地陷了，寶玉心裡，再也沒有什麼詩詞歌賦，更不會再有豪門的富貴榮華，心裡若有一念，便是匆匆逃離這紅塵，去青燈暮雨孤燈殘卷了。
還有一個說法，說是高鶚沒那詩才，似有道理，畢竟後四十回確實少了不少有才情的詩詞歌賦。但後四十回，開始寫賈府的下坡路，調子開始低沉，少些詩詞歌賦本身似乎也講得通。
走過萬水千山2018
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林黛玉終究是會死的。儘管讀者不願，《紅樓夢》八十回後，林黛玉一定會死。我估計，也就應該在九十回左右。按照之前的線索，《紅樓夢》一百零八回應該是靠譜的。
通行本黛玉死後寶玉沒有祭文，那麼，如果曹雪芹寫完《紅樓夢》，林黛玉死後，賈寶玉會如何反應？會不會為林黛玉做一片祭文？我認為不會！之所以有此定論，源於以下三個觀點。
第一，大悲無淚、大悟無言、大笑無聲
林黛玉的死對於賈寶玉是不可接受的打擊。我們難以想象賈寶玉會如何反應，只從五十七回，慧紫鵑情試莽寶玉可以看出，賈寶玉對失去林黛玉的難以承受。林黛玉一旦死了，賈寶玉一定會承受不住。寶黛用情越深，越難以承受。我認為，薛寶釵應該是在這樣的情形下嫁入了賈家。要麼是沖喜，要麼就是沖淡賈寶玉的悲傷。
俗話說“大悲無淚，大悟無言，大笑無聲”，有什麼比哀莫大於心死嚴重？黛玉和寶玉的關係是：“你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣”，這樣的情感，啟用一兩篇文字可搪塞？
第二，黛玉已經自己祭奠完了自己。
晴雯死後，寶玉作《芙蓉女兒誄》，經過修改，引到了林黛玉的身上，被稱為寶玉提前為林黛玉所作的悼詞。這本不錯，我卻認為《葬花吟》才是林黛玉的大祭奠。
我曾撰文將二十七回和六十三回作為一出完整的群芳祭奠。按照賈府祭宗祠的流程，二十七回林黛玉作悼詞《葬花吟》；六十三回，群芳開夜宴是呈獻供品。這兩回所處事件相同，都是芒種後寶玉生日的時候。其後，群芳離散，大觀園分崩離析。林黛玉在二十七回自撰《葬花吟》作為群芳悼詞，所悼以自己為主。有此悼詞，所有悼詞已經不用狗尾續貂。
第三，賈寶玉已經有了祭奠林黛玉的方式。
賈寶玉從來都有自己的祭奠方式。而他祭奠林黛玉的也當不會變。
寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。逢時按節只備一爐香，一心虔誠，就可感應了。我那案上也只設一爐，我有心事，不論日期，時常焚香隨便清茶便供一盅茶，有新水就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果，甚至葷羹腥菜都可，只在敬不在虛名…
這就是賈寶玉的祭奠方式。一心虔誠，就可感應！當他因林黛玉的死大悲無淚時，也根本不會用任何祭文搪塞，有什麼祭文能形容自己心中情感之萬一呢？既然無言，何如不寫？
綜上，我認為，林黛玉死。賈寶玉可能除了開始表現的無法接受之外，其後當不會有悼文的存在。畢竟對於賈寶玉，他曾有一句說了幾遍的誓言需要去踐行：你死了，我做和尚去…
黛玉死了，寶玉做和尚去了…
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很簡單啊，為什麼大家都說晴為黛影？就是因為賈寶玉給晴雯寫的祭文本身就不是給晴雯的而是給黛玉的，或者說是給她們兩個人的。
《芙蓉女兒誄》後面改過的文就是祭黛玉的。
第七十八回作者寫寶玉一個人在寫祭文，寶玉只沉浸在自己的傷痛之中，卻不知後面有一個人一直都聽到了他的誄文。所以連接到了第七十九回，便有了寶玉和黛玉下面的一段對話：
話說寶玉祭完了晴雯，只聽花影中有人聲，倒唬了一跳。走出來細看，不是別人，卻是林黛玉，滿面含笑，口內說道：“好新奇的祭文！可與曹娥碑並傳的了。”寶玉聽了，不覺紅了臉，笑答道：“我想著世上這些祭文都蹈於熟濫了，所以改個新樣，原不過是我一時的頑意，誰知又被你聽見了。有什麼大使不得的，何不改削改削。”黛玉道：“原稿在那裡？倒要細細一讀。長篇大論，不知說的是什麼，只聽見中間兩句，什麼‘紅綃帳裡，公子多情，黃土壟中，女兒薄命。’這一聯意思卻好，只是‘紅綃帳裡’未免熟濫些。放著現成真事，為什麼不用？”寶玉忙問：“什麼現成的真事？”黛玉笑道：“咱們如今都系霞影紗糊的窗槅，何不說‘茜紗窗下，公子多情’呢？”寶玉聽了，不禁跌足笑道：“好極，是極！到底是你想的出，說的出。可知天下古今現成的好景妙事盡多，只是愚人蠢子說不出想不出罷了。但只一件：雖然這一改新妙之極，但你居此則可，在我實不敢當。”說著，又接連說了一二十句“不敢”。黛玉笑道：“何妨。我的窗即可為你之窗，何必分晰得如此生疏。古人異姓陌路，尚然同肥馬，衣輕裘，敝之而無憾，何況咱們。”寶玉笑道：“論交之道，不在肥馬輕裘，即黃金白璧，亦不當錙銖較量。倒是這唐突閨閣，萬萬使不得的。如今我越性將‘公子’‘女兒’改去，竟算是你誄他的倒妙。況且素日你又待他甚厚，故今寧可棄此一篇大文，萬不可棄此‘茜紗’新句。竟莫若改作‘茜紗窗下，小姐多情，黃土壟中，丫鬟薄命。’如此一改，雖於我無涉，我也是愜懷的。”黛玉笑道：“他又不是我的丫頭，何用作此語。況且小姐丫鬟亦不典雅，等我的紫鵑死了，我再如此說，還不算遲。”寶玉聽了，忙笑道：“這是何苦又咒他。”黛玉笑道：“是你要咒的，並不是我說的。”寶玉道：“我又有了，這一改可妥當了。莫若說‘茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命。’”黛玉聽了，忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出。
從“紅綃帳裡，公子多情，黃土壟中，女兒薄命。”改成“茜紗窗下，公子多情。”再改成“茜紗窗下，小姐多情，黃土壟中，丫鬟薄命。”到最後“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命。”大家來看，那個改的過程中，祭文的目標是不是一步步在逼近黛玉？到最後，“我”和“卿”已然不再是指寶玉和晴雯了。或者至少不是單單指晴雯。前面說的女兒和丫鬟我們都可以視作是晴雯，但是，在這裡，卿顯然不再是指晴雯。就像兩個人在說話，“我”和“你”。所以怪不得黛玉聽了，忡然變色。聰明如黛玉，已然看到了這個結局。
芙蓉花原本就是指黛玉。
在“壽怡紅群芳開夜宴”那一回，大家在怡紅院為寶玉過生日。抽籤娛樂的過程中，寶釵抽到的是牡丹，附詩是“任是無情也動人”，湘去抽到的是海棠，附詩是“只恐夜深花睡去”，探春抽到的是杏花，附詩云“日邊紅杏倚雲栽”，李紈抽到的是老梅，附詩云“竹籬茅舍自甘心”，黛玉抽到的是芙蓉，附詩云“莫怨東風當自嗟”。眾人笑說：“這個好極。除了她，別人不配作芙蓉。”而寶玉在晴雯死後寫的祭文明明白白地稱作為《芙蓉女兒誄》，也就是說黛玉尚在，寶玉的祭文就早已經寫好了。等到將來有一天，黛玉真的逝去，寶玉已經沒有可能也不必再去為她寫祭文。
更何況我們現在看到的續本本來就不是曹雪芹的原作，後面發生的故事情節很有可能都偏離了原作者的方向。好在作者在第七十八回就給了我們這樣的交待，其意思再明白不過了。
蘇小妮
1.寶玉祭奠晴雯也是祭奠黛玉。
晴雯死了，寶玉痛心疾首，為她做《芙蓉女兒誄》。寶玉祭奠完晴雯見一個人從花影中走來，唬了寶玉一跳，還以為是晴雯，走近才發現是黛玉。於是二人對裡面的一句話推敲起來，最後寶玉對黛玉說“茜紗窗下，公子多情。黃土壟中，卿何薄命！”
寶玉祭奠的是晴雯，後來卻是祭奠了黛玉。《芙蓉女兒誄》是為晴雯寫的，也是為黛玉寫的。
2.黛玉死了，寶玉生無可戀，恨不得跟著去死。俗話說“哀莫大於心死”，心死了，還要什麼祭奠，還寫什麼悼詞？
在巨大的悲哀面前，任何語言都是蒼白的，任何悼詞都表達不了痛徹心扉悲哀與絕望。
3.寶玉是黛玉的知己，二人心意相通。寶玉的悲與痛黛玉都知道。
黛玉的所思所想，寶玉也清楚。寶玉深知黛玉不願意寶玉跟隨她而去，於是寶玉沒有去死，他出家當了和尚。
寶玉此生苦苦修行，只為來世和黛玉相遇，只為來世二人能再結前緣……
潤楊閬苑
晴雯，黛玉的影子。
悼念晴雯，寶玉哀慟欲絕。黛玉亡，寶玉的心也死了。人的心死了，如同行屍走肉，皮囊活著而已。絕不是高鶚續貂所說的，因怕寶釵生氣而不寫。
寶玉有自己的祭奠方式，他和黛玉都是不在意形式的人。
【芙蓉女兒誄】祭奠晴雯的同時也是在提前哀悼黛玉，黛玉是芙蓉花。
話說寶玉才祭完了晴雯，只聽花陰中有個人聲，倒嚇了一跳。細看不是別人，卻是黛玉，滿面含笑，口內說道：“好新奇的祭文!可與《曹娥碑》並傳了。”寶玉聽了，不覺紅了臉，笑答道：“我想著世上這些祭文，都過於熟爛了，所以改個新樣。原不過是我一時的玩意兒，誰知被你聽見了。有什麼大使不得的，何不改削改削？”黛玉道：“原稿在那裡?倒要細細的看看。長篇大論，不知說的是什麼。只聽見中間兩句，什麼‘紅綃帳裡，公子情深；黃土隴中，女兒命薄’，這一聯意思卻好。只是‘紅綃帳裡’未免俗濫些。放著現成的真事，為什麼不用？”寶玉忙問：“什麼現成的真事？”黛玉笑道：“咱們如今都系霞彩紗糊的窗?，何不說‘茜紗窗下，公子多情’呢？”寶玉聽了，不禁跌腳笑道：“好極，好極!到底是你想得出，說得出。可知天下古今現成的好景好事盡多，只是我們愚人想不出來罷了。但只一件：雖然這一改新妙之極，卻是你在這裡住著還可以，我實不敢當。”說著，又連說“不敢”。
所以，這個時候出場的一定是黛玉，不會是別人。
寶玉和黛玉是知己，是精神上的相依。寶玉瞭解黛玉不願他隨她而去，最後，寶玉出家當和尚了。
清心一棧
1.語言詩文都太單薄，無法表達自己內心的痛
少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁;
而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。
2.已經沒有人能懂詩詞中的意味了
晴雯死時，黛玉還在，園子裡的姐姐妹妹還在，寶玉難過會有人能懂。寶玉那個時候有賈母護佑，膽子還大些，情愫可以表達出來，那個時候他還能胡鬧，也還有人陪他鬧。
可是黛玉死時，大觀園落寞了，能陪他一起修改詩詞的人已經沒有了，身邊是賢襲人，賢寶釵，已經沒有人能夠懂寶玉的心了。
3.晴雯死時祭芙蓉女兒，寶玉寫給晴雯的祭文，和黛玉一同修改過，裡面有寶玉的心意，也有黛玉的心意，也同樣有寶玉對黛玉的心意。
漫言不笑
黛玉之死和晴雯之死，對於寶玉來說，意義有很大的不同。
晴雯之死，寶玉並沒意識到與自己有多大關係，在情感上，只是一個朝夕相處的人離去了，但寶玉並不缺陪伴他的人，所以晴雯之死對他的觸動並不大，寫《芙蓉女兒誄》，只是寶玉覺得需要完成一個儀式，來顯示自己對這個人的重視，相當於現在人為死去的家人所開的追悼會。要說寶玉有多悲傷，其實是沒有的，內心的誠意還不如對金釧的祭奠，畢竟他清楚金釧之死與自己有關。
黛玉之死，對寶玉意義重大，不僅因為他們是靈魂愛人，而是因為到了後期，寶玉已經歷了一些家庭的變故，比如元春之死，比如探春遠嫁，他會漸漸意識到自己身為男兒的責任缺失。元春之死他無能為力，探春遠嫁他也無能為力，但他至少可以讓黛玉少哭一點，不讓黛玉為自己淚逝而亡。
黛玉之死，寶玉無需再追求任何形式，悲傷都刻進心裡了。
浮生漫讀
看脂批！【芙蓉女兒誄】雖寫晴雯，實則黛玉！細看【芙蓉女兒誄】的內容！用的好多典故！和部分情節！很多地方與晴雯對不上號！結合黛玉來看，恍然大悟，珠聯璧合！所以！黛玉死後幾個月後當年的重陽節，寶玉回到賈府，得知黛玉死了，去大觀園舊景重訪，悲慟暈厥過去！
