枕雪鳥周健
《紅樓夢》是部奇書，在中國文學史上享有崇高的地位。毛主席在《論十大關係》中說過：“我國工農業不發達，科學技術水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來”。而寶黛釵的感情糾葛發展作為整部書一條“明線”，300年來流傳甚廣。圍繞三人展開的各種觀點的書評多如牛毛……其中，自然不會放過三人的姓名。去粗取精，求同存異，目前來看，議論比較多的大體有三類說法：
首先、聯繫論。主要強調分析三人名字之間的聯繫。首先，寶玉的名字分別嵌在黛玉和寶釵的名字中，暗示了三人非此即彼、密不可分的關係；其次，如果說代表林黛玉偏於草木，薛寶釵肯定就是金玉良緣之中的“金”，金克木，從姓名的五行來說，薛寶釵略勝一籌，終為寶二奶奶；第三，寶玉也好，黛玉也罷，歸根結底都是玉，同宗同源、同氣連枝。所以此二人互相引為知音，是真正的心意相通者，外人、外物、外界再難插足。就像賈母說的：“我的這三丫頭卻好，只有兩個玉兒可惡”。而寶釵再寶貴，也是外物，走不到寶玉心裡去。所以才有“空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。”
第二、寓意論。批閱十載、增刪五次的《紅樓夢》，通篇“草蛇灰線、伏跡千里”，寶黛釵三人的姓名，拋開聯繫不談，單是寓意，也足以令人浮想聯翩。
賈寶玉。在賈家，寶玉一輩的男子都是以玉為偏旁的單字命名，只有寶玉是雙字命名，而且名字裡嵌入雙玉，足見賈家尊長對他的愛重。然而，“寶玉”本寓意大荒山青埂峰下那塊“頑石”，雖外表華美靈秀，卻終是“無材可去補蒼天”，被黛玉一句“爾有何貴？爾有何堅？”問得目瞪口呆。
林黛玉。黛玉是三生石畔的一棵絳珠草，絳為大紅、深紅，黛卻是青黑色，黛玉即是青黑色的玉，何以林妹妹不叫“林紅玉”而喚“林黛玉”？個人猜測紅象徵著喜慶美好，黛則是沉寂冷清的顏色，這樣安排大抵是暗合了她清冷靜鬱的氣質和一生不幸的遭遇，就像原著所表：“只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意”。而書中“林紅玉”另有其人，就是林之孝的女兒，鳳姐的親信，賈芸之妻小紅。小紅算是書中為數不多的幸運女子，正合了名字中的“紅”，也從反面印證了黛玉之“黛”的寓意。而且，黛是古代女子的眉飾，既要“挺秀有風骨”，又要“天然去雕飾”，正是顰兒的寫照。
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薛寶釵，寶釵本是華美的頭飾，真金淬鍊，又經過人工雕磨打造而成，光燦燦、沉甸甸地壓在頭上，象徵著薛寶釵的思想、性格和使命。不論是入京待選還是與嫁入權貴之家，寶釵一直肩負著家族使命，又經過封建道德禮法的薰陶和灌輸，從小便有著驚人的成熟理智和穩重。她幾乎從不顯露少女爛漫的天性和個人喜好，說話撿王夫人愛聽的，點戲點賈母喜歡看的，隨分從時，賢良淑德，堪稱封建社會婦女的典範。而且寶釵有才，相夫教子治家都可勝任，相比於鳳姐而言，她才是真正的“裙釵一二可齊家”。但即使再貴重顯赫，“寶釵”終是死物，缺乏世外仙姝的靈性，所以儘管薛寶釵最終獲得了金玉良緣，但賈寶玉還是棄她而去，落得個“寶釵無日不生塵”的結局。
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最後，說說這三人的姓。賈寶玉為何姓賈？“賈”者，假也。賈寶玉乃赤霞宮神瑛侍者入世，瑛指像玉的美石，再美也不是玉，是塊假寶玉；而寶玉落草時所銜美玉，更是大荒山青埂峰下的一塊頑石，又一個“假寶玉”。兩個假玉 ，寓示了賈寶玉其人“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”。同理，賈政是“假正經”，整個賈家的富貴榮華皆是假象，繁花似錦、烈焰烹油都是過眼煙雲，到頭來只落了個“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”。至於黛玉姓林，寶釵姓薛，我喜歡這個說法：
明代高啟有詩云：雪滿山中高士臥，月明林下美人來。林妹妹絕代姿容，才華橫溢，正是妥妥有林下之風的美人一枚；而薛姑娘為人冰雪聰明，晶瑩剔透，且矜持自許，也當得起“山中高士”之稱了。
紅樓故事會
作者把賈寶玉分給了薛寶釵和林黛玉，在聽戲曲寶玉悟禪機中，黛玉有此一問，名喚寶玉，至貴者寶，至堅者玉，你有何貴，又有何堅，看來作者是把至貴給了寶釵，只是與薛連在一起，再貴也讓雪給埋了，把至堅給了黛玉，但看她弱柳扶風，皎花照水，一點也堅不起來，但林不是獨木，比雪要堅得多，堅的特徵為寧折而不彎，才有了黛玉淚盡而亡，於是，賈寶玉把玉裝在心裡，把寶看在眼中，空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林，縱然是舉案齊眉，到底意難平。
