“智圣”东方朔
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中国古代有这么一类人物，他们能言善辩，说起话来滔滔不绝。就像战国时的苏秦和张仪一样，就是雄辩家。张仪被楚怀王打断了双腿，苏醒后首先问妻子：“我的舌头没事吧？”可见对口舌的重视程度。他们都是关心国家大事，总是有大手笔出现，在历史的长河中是翻腾的巨浪，会留下不灭的历史痕迹。
张仪
而我们今天要说的这类人，也是靠脑子和舌头吃饭的。他们说话语言流利，善于用反语，辩解敏捷。但和苏秦、张仪不同的，这些人一般地位比较低下，司马迁在《史记》中把他们统归于滑稽人物。今天，我们讲的这一位，是汉武帝年代的一个智者，他就是东方朔。
东方朔
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东方朔（公元前154年-公元前93年），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市） 人。西汉时期著名的文学家。
汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。
他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智。他常在武帝前以谈笑取乐的方式言政治得失，陈强国之计。
汉武帝
03
有一天，汉武帝出来游玩，带着自己的“开心果”东方朔。不觉间走到了国立的图书馆。图书馆的墙上挂了一幅画像，是两个人。因为年代久远，线条有些模糊了。
汉武帝回头询问左右：“这是谁的画像。”
东方朔回答说：“古代很愚蠢的两个人。”
汉武帝很奇怪，这种人怎么能放在这么严肃的地方呢？一了解，才知道是商朝著名的伯夷和叔齐。
伯夷叔齐
伯夷、叔齐是商末的两个王子，王爷死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周国。
周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
古代人们都认为伯夷、叔齐的让国精神和耻食周粟的高尚气节，是“不坠青云之志”的高洁之人。
武王伐纣
今天听到东方朔的评价后，汉武帝感觉很错愕。于是问道：“伯夷和叔齐是天下有名的廉洁之人，怎么能说愚蠢呢？”
东方朔回答说：“他们为什么不坐到自己应该坐的位置上，畅快地喝酒，自由自在地就像在水中游泳的野鸭一样？如果他们不想当官，天子脚下，京城附近，哪里不可以隐居，为什么要跑到首阳山去饿死呢？”
汉武帝说：“他们那是耻于吃周朝的食物，才被饿死的。”
东方朔开始谈自己的见解了：“我听说，聪明的人活在世上，应该顺应时代发展，不阻碍潮流。他们那样的死法，的确不值。君上岂不闻高祖和“商山四皓”的故事吗？如果不是他们，惠帝岂不是难成大统了？”
商山四皓
04
这个典故说的是刘邦登基后，汉高祖久闻“商山四皓”的大名，请他们出山为官而被拒绝。他们不愿意当官，长期隐藏在商山。
后来刘邦要废弃太子，另换储君，刘盈请到了“商山四皓”以行动说服了刘邦，保住了太子之位的故事。
武帝听了以后，不觉为之长叹。遂下了决心，一定摈弃当时黄老遁世隐逸的思想观念，要把“罢黜百家，唯儒独尊”的治国思想坚持到底。
汉高祖刘邦
东方朔从细微处入手，用自己的睿智，春风化雨地解决了汉武帝思想上的困惑，坚定了独尊儒术的信心。
当然，所谓的滑稽之人，如果光是一本正经的说教，就显示不出自己的特色了。他们的睿智更多的时候表现在幽默诙谐上，正是这些特色，他们才不同于那些雄辩的理论家。
儒家
05
还有一次是汉武帝去皇家园林，东方朔也是左右伺候。见到一棵长得十分茂盛的树，树种很稀有，就问这是什么树。东方朔说：“名字叫善哉。”
汉武帝看到东方朔确实博学，不由得心中赞叹。但突然脑子一转，你不是反应敏捷，无所不知吗？我今天就要你载一个跟头，好出处你的洋相。
回去后汉武帝吩咐人将刚才看到的那棵树暗中砍去了一截。
什么树？
过了几年，又游玩到长林，汉武帝想起几年前的恶作剧，于是又指着那棵树问道：“那是什么树？”
东方朔不知是汉武帝设的一个圈套，回答说：“名字叫瞿所。”
这一下让汉武帝抓住把柄了，立马来了精神，装作十分气愤的样子说：“原来你欺骗朕很久了，名称为什么和以前不一样？”
东方朔这才反应过来，敏锐地回答道：“我哪敢欺瞒圣上。比如马，大的叫马，小的叫驹；长大叫鸡，小时叫雏；大的叫牛，小的叫犊；人生下来叫儿子，长大叫老子。所以这棵树当初叫善哉，如今叫瞿所。大小生死，万物变化，哪有一成不变的事情。”
唯儒独尊
看到汉武帝听得入迷了，遂又转口说到：“比方说朝廷，当初推崇黄老，以至于大家都追求清静无为去了，朝廷到哪里去招揽人才。实行‘唯儒独尊’以来，世间的大贤都纷纷入世，才有了今天我们大汉朝的国运昌盛、国祚久远。”
一席话说得汉武帝高兴地嘴都咧到了腮帮子。
东方朔
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结语：大人物有大人物的高瞻远瞩，大人物有大人物的雄才大略。所谓的“天子一怒，伏尸百万。”就是说他们的一个举动就牵扯到天下苍生，就是惊天地泣鬼神的大手笔。
当然，小人物也有小人物的生存法则。他们像涓涓细流，延绵不绝，无孔不入、无缝不钻。而这正是老子所推崇的“上善若水。”水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益。
上善若水
所以说，东方朔这类人物，就是凭着自己的睿智和机变，在细微之处入手，从刁钻的角度出突破，从而延伸出大道理，影响着当政者。使他们不忘初心，走向正确的轨道，这方面的贡献，其实不亚于那些当朝的重臣吧，大家认为呢？
《太平广记》宋·李昉
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