曹寶麟，1946年5月生於上海，上海嘉定人。當代中國著名書法家，書法理論家，學者，中國書法家協會學術委員、滄浪書社社員。
1、我覺得書法的養生功效是絕對應該要提倡要強調的一件事，對道德修養各方面的錘鍊都有好處。
2、章法問題要通過讀帖去領悟，應順著筆勢仔細讀，看看古人是怎樣趁勢處理各種偶然出現的情況。
3、神必須依附於形才得以表現。
形神兼備，形似當然是首先必須做到的。
隨著筆法的熟練，書寫時加快了速度，正如一個精神健旺的人，他的動作是富有生氣的，那麼神也就自然顯露出來了。
4、像鉛筆執法，其實也是我國古法，即所謂“撥鐙法”。
當然，每個人執筆大多不同，用一句話來說，就是“執筆無定法，要使虛與寬”而已。
5、刻意摹擬，不能有我，勿亂章法，勿放太大。
6、學書需解決的主要問題是筆法，這是最基本也是最關鍵的元素，因為字法和章法等一切皆從此生髮。
7、我深知後須與之離，必先與之合，所以不能不在亦步亦趨的臨摹上下足苦功。
8、我把自己定位為學者。
學者就得寫學者字，這應該是天經地義的事情。
學者往往理性多於感性，這也就決定我不屬於那種以張揚個性為己任的表現型書家。
劉熙載說：“書，如也：如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”如其才學，也就是功性的問題。
才是先天的，學是後天的，有性無功或者有功無性，筆端總會表露無遺。
這較易理解。
9、有時為了檢驗臨紙應變的能力，偏擇一些生疏的詞句。
我並不刻意新變，一任自然。
由於技法穩定，大部分作品不好也不壞；偶然五合交臻，心手雙暢，或許也有幾件值得保留。
10、我深知創變的重要，但欲變而不知變或故作而違規律，還不如委順隨化，與時推移。
因為變遷是宇宙定理，想不變也不行。
緩的變猶如坐地而不覺，攬鏡而不知，而十年的比照便凸現差異的巨大。
11、我所認定的追求是藉助適意的書寫，再現一種古典的情調和一派精緻的逸韻，從而實現修身養性的功效。
12、遽學馳驟之態，恐難為長久之圖。
13、我雖不會勸你從一而終，但在某一階段必須擇善而從，而且心無旁騖。
三心二意必然一無所獲。
14、點畫越長，越需要有變化，否則便失於單調。
長橫如此，其他亦然。
按提按並使之波動，是常用的筆法。
15、我覺得墨分五色是借用國畫技法名詞。
墨法在明代之前只有無意識的表現，如寫得只剩不多墨了，卻又要添寫幾句，蘸了點清水，不經意出現淡墨。
明人從水墨畫得到啟發，有意識地引入書法。
林散之善用淡墨，應是學過董其昌的緣故。
16、他無一筆不懸手，應出於心解。
用這高標準嚴格訓練，才談得上無往不利。
沉著，是留得筆住；痛快，是恣肆自如。
17、書法之所以成為藝術，節奏感是其標誌。
所謂節奏，就是有快有慢。
痛快，自然是快，那麼沉著也就不言而喻。
落實到具體，則是直筆當快。
因為無非提按而已，比較簡單。
而曲線由於有方向的改變，因此必須稍慢，尤其是有所應接的曲筆，如長撇和鉤等，皆須特別留意。
18、懸手對高桌椅產生之前是不存在問題的。
產生以後，使偷懶得以伴生。
我想懸手不算什麼大難度的事，只要約束自己，久之便成習慣。
懸手的好處，當然是得到極大的自由。
18、我覺得“書外功”主要是文史方面，能把王力四冊《古代漢語》一字不漏地通讀幾遍，已足受用。
並非是我業師便這樣說。
20、我覺得東坡“書法備於正書，溢而為行草。未能正書而能行草，猶未嘗莊語而輒放言，無是道也”的說法比較在理，也就是說先學正楷為是。
21、自結字而言，正楷階段須解決結字的常規問題，譬如對稱和停勻之類。
到了行書階段，由於筆勢的加強（主要是上下字的縈帶關係得到加強），結構自然而然地會在常規的基礎上有一些變態，即所謂因勢結字。
22、魏碑相對唐楷有奇的一面，這是就結構而言。
結字必須奇正相生。
如果一味地正，便索然無趣。
唐楷總體來看，正多於奇。
雖顯得正大，但更多作意，頗乏自然天真之趣。
23、蘇（軾）的面目較單一，而米（芾）則比較多樣。
考其原由，即因筆法造成。
米（芾）無一筆不提手，得到無限自由，這是他能八面起倒因勢利導的根本原因。
而蘇（軾）大多憑桌行筆，因字大而不得不提筆時，就產生《黃州寒食詩》等傑作了。
當然這不等於說蘇（軾）字易學。
蘇（軾）屬學問字天分字，得面目易，得精神難。
24、古人說心不知手，手不知筆，是書寫的最佳狀態。
我在寫字時只關心紙上的字跡，而無暇顧及毛筆處於中鋒還是側鋒，總之中和側是交相為用的。
25、意臨的意是參以己意的意。
26、想玩書法，就要臨帖。
27、我一般是小字用硬毫大字用柔毫。
因小而求精，非狼莫辦，而大字則以氣勢為主，稍加健的中長鋒羊毫我覺較合適於自己，這應與我運筆速度較慢有關，慢而澀恰是與老米的疾利在工具上的天然分野。
我追求的正是這個不同。
28、老米（芾）雲大字當如小字，小字當如大字，我的理解是 ：大字應不粗疏，小字應不拘謹。
這是符合辯證法的，君當細思。
29、自學進退自如，是最好的學習方式。
只要找一本自己喜歡的古帖（取法務上很重要）仔細臨摹，以臨得愈像愈好為指歸，就可以了。
30、學的是技法而不是徒襲面目。
董華亭自謂從米得筆法，但能自抒胸襟，是謂善學。
31、筆法出來，形式就出來了。
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