《論語 顏淵》：齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”這句話被認為是孔子思想體系中的一個重要思想，即：做君主的要像個君主的樣子，做臣子的要像個臣子的樣子，做父親的要像個父親的樣子，做兒子的要像個兒子的樣子。歷代孔子的後人也都以維護皇權利益為己任。
但是，你知道嗎？孔子的後人裡，有一位參與了造反。他就是孔鮒，孔子第八世孫。
孔鮒
孔鮒，字子魚，又字甲。魯國曲阜人，秦末儒生。（鮒：古書上稱鯽魚為鮒。）
公元前209年，陳勝吳廣在蘄縣大澤鄉（今安徽宿州市南）揭竿起義，掀起了推翻秦暴政的浪潮。消息很快就傳到了離蘄縣不遠的魯國曲阜。孔鮒欣喜若狂，立刻參加了起義軍，成為了陳勝的博士。（秦時的官職，相當於今之參謀、智囊。）
《史記 孔子世家》記載：“......子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死於陳下。”
孔鮒為什麼會棄先祖的訓教於不顧，背道君臣之禮法而反秦政呢？並且獻出了生命呢？這要先從孔鮒做過的三件事上分析。
一、藏書魯壁。秦始皇三十四年，丞相李斯奏議焚書坑儒，孔鮒好友魏國人陳餘告訴他：“秦將滅先王之藉，而子為書籍之主，其危矣哉！”孔鮒回答：“吾為無用之學，知吾者唯友，秦非吾友，吾何危哉？吾將藏之，以待其求。”
於是，孔鮒將家藏的《論語》、《尚書》、《孝經》、《逸禮》等書，藏在了老宅子的牆壁中，然後退隱嵩山。
孔鮒至死也沒有再挖出這些書，以至於這些寶貴的典籍在秦末一度被認為失傳了。直到漢景帝時，樂衷於搞基建的景帝欲拆了孔府老宅重建，不想在老宅內聽到奇怪的鐘磬琴瑟之聲，於是不敢強拆，仔細辨認過後發現了牆壁裡的機密，這些寶貴的經典才得以再現世間。所藏之書均以上古文體撰寫，當時已經幾乎沒人識得了，固稱為“古文經”。這些典籍直接成為了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的重要文本資料——這是後話。孔
孔府藏書的魯壁
二、指點叔孫通投身廟堂。早在始皇意欲吞併天下之時，孔鮒就建議叔孫通入仕為官。叔孫通想不明白，他跟孔鮒學習的理論是不能施用於當世的，怎麼可以做官呢？
孔鮒勸叔孫通說：“子之材能見時變，今為不用之學，殆非子情也。”——孔鮒的真實用意很明確：亂世之中得以保全才是上策，無論是你，還是你的所學。正是孔鮒這番良苦用心，才得以在亂世之中保全了儒家知識體系。叔孫通果然不負孔鮒所望，漢之初朝儀大多為其所制定。
叔孫通
三、義無反顧，投身起義軍。關於孔鮒投軍，《史記 儒林列傳》寫的生動而傳神“......而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。”以孔鮒為首的魯國儒學之人抬著祭祀孔子的禮器參加了起義軍，這不僅是對秦皇焚燒其典籍的洩憤，更是昭告天下：儒門對起義軍是支持的！從而肯定了起義的正義性和合法性。
做為孔子的嫡傳子孫，孔鮒當然熟諳“以有道伐無道”的道理，最終在與秦將章邯的戰鬥中流血犧牲。
《孔子家譜》記：孔鮒生子名隨，孔隨之後兩代失考，第四代為孔吉。《後漢書》有載：孔吉在漢成帝綏和元年受封為殷紹嘉侯，改祭商湯，並令其世襲，不再為孔子之後。又列三代，祭祀廢絕。孔鮒一脈子孫失名，不知所蹤。
禮器
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