由於科技的發達，以及中國的發展，人民的生活水平得到了很大的提高，人們對於身心的健康更加關注，因此太極拳這一優秀的傳統文化得以受到更多的關注。
我在習拳練功之餘也寫了一些關於太極拳的感悟，但是在書寫文章之後得到的一些反饋，確實讓人為之扼腕，很多習練太極拳的愛好者，在基本的學識上存在著比較大的不足。當然也是我在書寫之時，文筆確實有所不足，不能很好的表達清楚。
我寫了《練太極拳怎麼才能夠做到“氣沉丹田”》《太極拳的雙重是指什麼，？為什麼要避免雙重》這兩篇文章中，有不少人評論中回覆“雲山霧罩了半天，說些什麼呀？”，“說了半天還是沒說出個所以然！”，“不就是太極拳嗎，怎把他說這樣神密，什麼體內真氣，內功，內氣。把太極拳神話了，太極拳就毀在你們這些裝神的大師手裡”，這是沒有認真讀文章。
也是他們不知太極拳的根在哪？太極拳的根在於“凝神聚氣，養心定性”，古人說得很清楚了，“全憑心意練功夫”，“練心為上，練氣次之，練形又次之”。而“凝神聚氣，養心定性”為的就是讓心死而神活，“心不動，氣自圓”，只有元氣飽滿了才能做到氣圓，就象大自然中的果實一樣，營養充實健康的植株才能長出飽滿的果實。
而氣足則神全，神與氣是不可分割的，元氣虧虛的人，精神頭必然不足，容易失眠，多夢，反過來又會損傷元氣。《黃帝內經》第一篇《上古天真論》中有一段話說:“恬淡虛無,真氣從之”，人能養心定性，則必然恬淡虛無，如此則能真氣從之。
那麼恬淡虛無之後，真氣是從什麼呢？是從人體的姿勢和動作。不是用意念導引真氣，亂用意念的話就不是恬淡虛無了。我在《練太極拳怎麼才能夠做到“氣沉丹田”》寫道：“因為真正的太極拳，他的拳法招式無一不符合內功要旨，只要專心操持，功夫自然出焉！“氣沉丹田”自然而然的就能實現，不需要其他的施為！”
而雙重是什麼呢？王宗嶽在《太極拳論》中說得很清楚了：“偏沉則隨，雙重則滯。”就是說你滯了就是雙重，並不是說你雙手或雙腳一起用力是雙重，如果是這樣，社會上的太極拳的樁功“”太極混元樁”還能練不？他就是雙足平踏，雙手含於胸前，這是雙雙重了呀。
初學太極拳者，如果沒有認真的習練好抻筋拔骨等基礎功，打拳時必然是生硬遲滯的，這是氣血不通暢的緣故，隨著久久習練，動作熟練後就會有一定的好轉。但是很多人達到熟練後就很難進步了，這是什麼原因？是因為沒有練出內力！！！
《太極拳論》中說了：“每見數年純功不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。”“陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟，方為懂勁。”太極拳理論中亦有“神亦內斂，氣宜鼓盪”之說，氣怎麼鼓盪？身體的動作有合理的開合，升降，陰陽，動靜，這樣就會使體內的真氣調和陰陽，產生振動，從而鼓盪而生真力。
而久練太極拳不能長進，“每見數年純功不能運化者”（數年純功說明是認真苦練了的）要麼是練的拳法不對，沒有了太極拳的開合有序，升降有度；要麼就是沒有做到凝神聚氣，練功時走神了。
現在練太極拳的有幾個能認真的抱球？沒有抱球怎麼聚氣？不能聚氣則氣機散亂，練之無用，只是太極操而已。
而觀社會上練太極拳的，很少有人能做到手高於肩齊於頭下於膝？這是因為很多人沒有好好的練抻筋拔骨的基礎，龍形弓步時後腿都伸不直，陽氣不能宣發，不能下於膝則是腰腿功夫不到，所以兩手就只能在胸腹之間打轉了。
這樣的後果就是開合無序，升降無度，自然陰陽就混亂了，從而達不到“陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟”的效果，以致於有雙重之病，為人所制。
而認真的習練了真正的太極拳後，通過開合有度，升降有序的動作，體內的真力陰陽調和，產生真力。內功出來後，氣沉丹田，虛領頂勁，一舉動周身俱要輕靈，一動無有不動，這些太極拳的要旨就水到渠成了。
練習真正的太極拳久了，在練拳時，能感受到體內的真氣流動，能感受到身體輕靈通透，這不是胡思妄想出來的， 是無思無慮，久久行功之後，氣血充足，溫養周身，使周身的肌肉筋骨，神經血脈得到溫養，自然產生的感受。
至於那些說我言太極拳的內力真氣是神秘的人，請遠離傳統武術吧，這不是你的菜！因為不僅僅是太極拳，凡是真正的傳統武術，他們的根都是以元氣為宗，以內功出之。
沒有以培養元氣為要的傳統武術都是假的，不入流的，他們的鍛鍊效果還不如現代的體育運動。因為現代的體育運動是直接以肌肉運動為主，簡單直接，努力運動，出一身汗就好了。而傳統武術中有很多的動作看起來無用甚至多餘，好象沒有什麼必要，那是是因為這些動作可以更好的運行氣血，涵養內力，而不是以運動肌肉為主。
所以想練好武功，當明白太極拳以及真正的傳統武術的根是“凝神聚氣，養心定性”，為的是涵養元氣，使自我的身心得以昇華。凝神聚氣是練功中的作為，而養心定性則是日常生活中的修煉，是全憑心意練功夫的體現。
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