修煉太極拳與學練書法有異曲同工之妙。學書法，從描紅印格開始，然後選擇一本字帖，照樣臨摹，臨到很像了，再換一本臨練。一、二本字帖功法打下結實基礎，然後才觀摩各種流派的書法，吸取百家之長，融會貫通，形成自己的風格。不必強求像哪家字體了。
學太極拳也是如此，開始練一種拳式，打下結實基礎，達到一定程度，才可以吸取各種流派的長處，融會到自己的拳裡面去，逐步形成自己的風格和特點。同一師傅的 徒弟，十個有十個樣，其道理也是如此。現今我練的太極拳架主要兩種套路：一是以楊式架為形式，以鬆柔為主的拳架，主要培植內氣（即內功）與內氣流轉，我稱 之為“內丹架”。另一是以洪傳陳式架為形式的，以練纏絲功法為主的套路，我稱它為“纏絲功架”。除了練這兩套拳架外，每天保持20分鐘的站樁。
我無論站樁、練架最核心的秘密或所追求的目標即為：虛靜、意氣、聚放。
虛靜
所謂“虛”，就是肢體均不用力，每一塊肌肉都放鬆。只有真正虛了，“靜”也容易做到了，腦子及身體都做到了靜，自然也能做到“虛”了。所以虛、靜、松是個整體，不能孤立來看。這是培養內氣的唯一途徑。
意氣
所謂“意”，就是思維活動，太極練意不練力。所以無論站樁或練架，都是以“意”指揮運動。肢體自己不能主動。是在“意”指揮的被動。“太極沒有手，兩腳空空走”就是這個道理。
當你做到鬆了、虛了、靜了，日子一久，身體裡會產生一種感覺：松沉下去，到腳底，又從腳底升騰上來，直到百會穴，如同流水，如同氣流，隨著你的“意”向而流轉。這種感覺就是“內氣”。
“氣”是什麼？是能量，身體裡面由“意”激發和誘導下產生的能量。在與人推手中，不是用肢體把人推倒，而是通過接觸點把“氣”放出去，即把“能量”釋放出去，對方會頃刻跌出。
聚放
“聚”就是把內氣聚集起來，“放”就是把內氣釋放出去。上面說過，“內氣”是一種能量。那麼如何培植、積聚呢？說得簡單一個字“松”。
“松” 是太極拳中最具代表性的一種觀念，也是最基本的，要練一輩子的功夫。你真正松得了，你的太極功夫也長進了，愈松得透徹，你的太極功夫愈好。否則外形動作如何好看漂亮，或學會多少套架子，實際上只是學會了一個空架子。猶如一個十分精美的汽車模型，外形十分逼真，但它裡面是沒有機器的。從太極拳來說，這“機器”就是內氣。
許多時候，自以為自己身體已十分放鬆了，稍一遇外界刺激馬上就僵了，這是因為實際上沒松透的緣故。
要 練好“松”，首先要解決對松得認識問題。初學太極拳時老師要求放鬆，思想上總將信將疑，心想“松”真能練出功夫來麼？後來又受一種誤導，“運勁要松，發勁要緊”的影響，結果，表面上看很鬆柔，實際上經不起檢驗，一與人搭手，就硬了。在長期實踐中慢慢體驗到練太極拳放鬆的重要，才肯下功夫去研究放鬆，追求放鬆。
“松” 要大松，全身松，每一塊肌肉都要放鬆。如此強調松，其目的就是為了聚集內氣。太極拳是一種“重意不重力”的拳種。練到一定程度，太極拳發人，不是靠肌肉的力量。而是把內氣一瞬間發放出去，它的威力是很大的。這種內氣其實是一種能量。這種能量的獲得首先靠身體的放鬆。所以在某種意義上來說，太極拳就是一種放鬆的功夫。
在未獲得內氣之前，練太極拳的常規法則也必須遵守和訓練。
如 “中”，就是中正。人的尾閭至百會是一根軸，軸不能歪斜。就像建築工地上的起重機，塔身必須中正，固定不動，吊臂才能靈活吊貨物。設想塔身歪斜、晃動能吊東西麼？練拳時身子就是塔身，只有中正，手臂才能靈活有勁，否則不推就自倒了。又如一棵粗壯的楊柳，在狂風暴雨中，枝條搖擺飛舞，但它的主幹因其根深扎泥土中而紋絲不動，枝幹和柳條怎麼舞動，都不會被吹倒。枝杆和柳條與主幹力量是順暢的，也不會被折斷。但有枯枝和節疤的地方，因與主幹傳力不順暢，就很容易被折斷。打拳也是如此，如下盤中正，並與兩臂勁力相通，就不會被推倒。如果身體某部分僵硬，如同柳樹的枯枝和節疤，下盤的勁力就傳遞不過去，在推手時，這部分就成了被對方制服的部位。
“丹田”是人體重心之地，具體指哪個部位，雖然專家們說法不盡相同，大致是指肚臍及其背後命門以下一寸的區域。丹田並非指某一點，而是一個區域。
我對丹田的認識有個過程。開初十分強調“氣沉丹田”，練拳儘量把氣沉入丹田，但愈練愈僵，腳底也愈練愈浮。後來慢慢認識到，只要鬆了，虛了，丹田之氣自然有了。道家講“道法自然”，如果刻意追求，適得其反，自然而然產生的丹田之氣才是真氣。
對丹田的運用各家也有不同練法。如上世紀五十年代，瀋陽有兩位武式太極大師：霍夢魁和閻志高。霍強調丹田功夫，他的架，每一動就轉換，實足旋踝轉膝，虛足不動，這種練法源於道家之“踵息”，強調實足踵擰轉。而閻志高講究以丹田帶實足腳跟和虛足腳尖同時捻轉，被稱為“落地梅花”。二者形式雖有不同，其實質都一樣，通過鬆沉把丹田之氣都落到腳底，升騰上來，經過各關節傳遞到手上，然後發放出去。
我練拳注重腳底，而不太關注腹部丹田。我認為只要做到全身鬆開，上松下沉，把勁沉到腳底，會自然產生一種往上升騰感覺。愈沉腳底升騰的感覺愈強，勁力就愈大。
我主張站樁。因站樁是學練身體放鬆和積累內氣的重要手段。我站樁的姿勢非常隨意。任取拳架中一個式子，如提手上勢，擺好架勢後，全身放鬆，意氣沉入腳底。任其上下升騰，每天20分鐘左右。站後非常舒適，輕鬆。平時等汽車、排隊購物，任意一站，自然放鬆，別人看不出我是在練功。所以隨時隨地都可以練習站樁。對內氣的培植很有幫助。
當你內氣產生後，如何應用，這就靠意念的引導。“意”是指思維活動。在練架和推手中，內氣聽從意念指揮，要它到哪裡就到哪裡，這就是內氣流轉。在推手時順著對方接觸點運動方向，引向自身虛處，同時自身腳底的勁力（內氣）返回對方身上，對方即會浮起。很重要一點，自身的接觸點不能有力，不能用肢體動作，而靠內氣的催動，而且實腳要能提得起來，這些都是在意念的指揮下完成。太極前輩說：太極沒有手，兩腳空空走“，就是這個道理。
太極拳與其他拳種和運動最大的不同特點，就是有明確的哲學指導思想，即中國古典哲學的陰陽理論。中國古人認為，天地之間，萬物都存在著一個陰一個陽互相轉化的關係。大至天與地，大地沉濁陰暗為陰，天空明亮輕浮為陽。小至人的一個小指頭，都存在陰與陽的對立統一關係。太極拳的架子和推手，無處不存在一陰一陽相互轉換和變化關係。所謂開合、虛實、動靜、卷放等等都是太極陰陽不同表現形態。由於太極流派不同，強調的側重不同。如孫式太極強調開合，陳式強調卷放，其實質都是陰陽變化。所以我認為只要真正掌握陰陽即虛實變化規律，在實踐中會體悟到適合自己的功法，才是行之有效的，前人的經驗和理論，僅僅從字面上去理解，功夫是上不了身的。
我自上世紀六十年代末始學太極拳以來，深受太極拳帶來的好處。在漫漫人生歲月中，常經受各種挫折與煩惱，每到此時， 會找一靜僻地方，打一下太極拳，心情就會平靜下來，冷靜地思考，比較妥善地處理問題。太極拳讓你學會一種積極的人生態度和向上的生活方式。記得學練太極拳的 初期，老師常說：你們現在年輕，不覺得什麼，等你們過了五十歲，就會發現學練太極的人與不練太極的人，就是不一樣了。一晃間40多年過去了，已過古稀之年了，同代人在一起，堅持練太極與不練者，體質和精神面貌有著明顯的區別，實踐證明堅持太極拳鍛鍊確實能讓人精神充沛，永葆青春。
在我的人生道路中出現過幾次“不測風雲”，1998年遇上了車禍，經搶救活下來，不久恢復了正常。2010年5月晚間，我又被一輛飛快的電瓶車從背後撞成脊椎骨折，其後果可能以後要坐輪椅了。當時考慮動手術，在脊椎上裝鋼架，以後還要拆，而且其效果醫生說不能保證。所以我堅持不動手術，靠自然療法，就是躺在床上做內功，自我調理，三個月後，我就起來了。不到半年，我能自由行走了，而且能打拳，與人推手了。現今一切正常，與青年人推手，也不感到有什麼異樣。太極拳給我生命注入巨大的活力。
太極拳是一個巨大的寶藏。當你學會一個或幾個套路，從健身方面來說是有益的，然而從學術角度來看，還只能說你在寶藏的門口。只有真正進入寶藏之門，才會發現 裡面有這麼豐富、巨大的寶貝。然而這些寶貝又非輕而易得，必須經過艱辛的努力和探求。當今世界科學突飛猛進，而對人體自身卻知之甚少。我們人的許多潛能還 未得到充分發掘。就是太極拳，還有許多現象說不清楚。如：“內氣”，上面說過是能量，但科學依據呢？各說各的，無有定論。正如中醫的經絡學。“經絡”是什麼？國內外那麼多專家都在研究，但到今天還是沒有正確定論。
最近國外掀起一股研究懸浮熱，人可以離開地面漂浮在空中。許多科學家研究得出結論：假的，是魔術。也有科學家認為人體通過內部意念的激發，能形成一種高能量微波磁場，能和周圍磁場形成互相排斥的力量，最終導致人體懸浮上升。懸浮列車也是利用磁場同性相斥的原理使列車凌空的，是否有異曲同工之妙呢？依此原理， 太極拳的“凌空勁”發放是否有了科學依據。當然這是我的推測，但這為我們研究太極拳提供了一條新的思路。
太極拳這豐富的寶藏正等待我們去研究開發。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
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