在我國，春秋時期是個混亂的時期。那個時候諸侯爭霸，出現了“春秋五霸”。春秋時期，天子衰，諸侯興：周王室勢力衰微，權威不再，已經無法有效控制天下諸侯。一些強大的諸侯國為了爭奪天下，開啟了激烈的爭霸戰爭，相互之間合縱連橫、東征西討，前後共有數位諸侯依次成為霸。“春秋五霸”是春秋時期特定階段的歷史產物，此時的諸侯爭霸戰爭，為之後的戰國時期的兼併統一戰爭做了先期準備。
“春秋五霸”有兩種說法，有一種說法說到“五霸”裡有吳王闔閭和越王勾踐。吳國和越國地處南方，為何也能成為“春秋五霸”之一呢？
事實上吳越的迅速崛起既是晉楚爭霸的結果，也是先進的中原文化擴張的結果。晉楚爭霸佔據了春秋百年之久，形成了二強（晉、楚）、二中強（齊、秦）、諸弱國平衡局面。但中原文化卻從晉國輸送至楚國，並實現了中華民族的融合。
春秋時期，晉國為了限制楚國，扶植了楚國東面的吳國。晉國前583年派申公巫臣赴吳國。巫臣本是楚國大夫，得罪了子反、子重被滅族後，投晉復仇，並獻上聯吳之計。
史載:巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳於晉。以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。置其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。馬陵之會，吳入州來。子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大，通吳於上國。
巫臣帶戰車去吳國，並留下部分，還教吳國射箭車戰，教吳國排兵佈陣，將自己的兒子狐庸留在吳國任外交官。這是中原文化首次向吳國輸入了文化，偏向軍事方面。而楚國來的伍員（伍子胥）、齊國來的孫武等向吳國輸入中原的軍事文化。伍子胥營建蘇州，輸入了中原的城市文化、器物文化，推動了吳國經濟發展。
吳國公子季札出使中原，和傑出的政治家齊國的晏嬰，鄭國的子產溝通，為吳國帶來了中原先進的典章文化。巫臣、孫武、伍子胥、季札等為吳國帶來了先進的典章文化、軍事文化、城市文化、器物文化等，在中原文化薰陶下吳國不斷壯大，闔閭、太子終累、夫差等不斷攻襲楚國。前506年吳國更攻破了楚國都城郢都，迫楚昭王出逃。
而另一面，楚國積極扶植了吳國南部的越國，侵伐吳國。如前537年，“冬、楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。”越大夫常壽過，帥師會楚子於瑣（《左傳》）。前505年，楚、越、秦聯軍將吳國從郢都驅逐，楚昭王復國。先進的中原文化輸入了楚國，又輸入越國。此外，楚國人范蠡、文種，宋國人計然作了中原文化掮客；夫差大破越國後，吳越文化進行了更深層次的交流。
由此可見，吳、越的驟強一面是晉楚爭霸扶植的產物，另一面是先進的中原文化不斷輸入的產物。吳國和越國能迅速強大稱霸也不是沒有道理的。如果你喜歡這篇文章，請關注“源稚生”。本文系作者原創，不盡之處請指正，歡迎大家多多點贊和評論。
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