天道有消长，地道有险夷。
人道有兴废，物道有盛衰。
兴废不同世，盛衰不同时。
奈何人当之，许多喜与悲。
这首诗叫作《四道吟》，作者是邵尧夫先生。四道，即诗中讲的“天道、地道、人道、物道”。天道的“削长”、地道的“险夷”、人道的“兴废”、物道的“盛衰”，都不是人所能控制的，所以先生才感慨“许多喜与悲”！
其中的第五、六两句，如果与第三、四句合并起来，就能很好理解本诗的意思了：人道兴废不同世，物道盛衰不同时。——这首诗也泄露天机太甚。
◎宣和七年（1125），夏四月，蔡京罢。刘安世卒。
六月，封童贯为广阳郡王。以蔡攸为太保。
蔡攸是蔡京的长子。当初徽宗喜欢道家学说，蔡攸就给徽宗讲一些稀奇古怪的事，说什么“珠星璧月”、“跨凤乘龙”、“天书云篆之符”……与林灵素之徒争证神变之事。于是“神霄”、“玉清”之祠遍布天下，这个就是蔡攸兴起的。
蔡攸历任开府仪同三司、镇海军节度使、少保，进见宋徽宗没有时限，更加飞扬跋扈，也有资格和王黼一起参加宫中的“秘戏”，穿上短衣窄裤，涂抹青红，夹杂在倡优侏儒之中，说一些只有市井无赖、淫夫荡妇才会说的浮言浪语，以博得君王一笑。
因为蔡京宠爱蔡绦，蔡攸心生怨恨，在宰相白时中上疏请罢蔡绦后，他也揭发了蔡绦。其后，有人离间这父子二人，于是父子各立门户，蔡攸别居赐地。
有一天，蔡京在家里正在和客人聊天，家人通报说蔡攸过来看望父亲。
蔡攸一进到屋里，就给蔡京把脉，问道：“父亲大人脉势舒缓，身体没有不适吧？”
蔡京说：“没有。”
蔡攸说：“禁中还有公事”。于是告辞离开。
客人不知道这一出是啥意思，蔡京笑道：“你当然不会知道，此儿欲以为我有疾病，想要罢免我呢。”
这时的徽宗也有了罢掉蔡京的意思，授意童贯和蔡攸，让他俩去蔡京家里，令蔡京自觉地上章辞官。
不料蔡京却哭了起来，对童贯说：“我都这么大岁数了，皇上为何不再容我几年？一定是有人进了谗言。”
童贯和蔡攸都说：“不知道。”
蔡京又说：“其实我早就该辞职了，只是因为上恩未报，所以才不忍告老还乡，这些，二公都是知道的。”
左右见蔡京竟然呼自己的儿子蔡攸为“公”，不禁哑然失笑。
最后，蔡京只好写了辞疏，交给童贯回去复命。
等到蔡京致仕，蔡攸又数次上疏请杀蔡绦，徽宗没有答应。
靖康元年，蔡攸被安置在永州，然后徙到浔、雷。蔡京死后，御史说：蔡攸之罪不在蔡京之下，“燕山之役”祸及宗社，骄奢淫逸载籍所无，当窜诸海岛。
钦宗下诏，置蔡攸于万安军，不久又派使者诛杀之。
秋七月，诏：士庶毋以“天、王、君、圣”为名字。
九月，金人以擒辽主，遣李孝和等来告庆。
十一月，遣使回庆金国。
十二月，中山奏金人斡离不、粘罕分两道入攻。郭药师以燕山叛，北边诸郡皆陷。……罢修蕃衍北宅，令诸皇子分居十位。
下诏罪己。
罢道官，罢大晟府、行幸局。
西城及诸局所管缗钱，尽付有司。
诏内禅，皇太子即皇帝位。尊帝为“教主道君太上皇帝”，居于龙德宫。
十二月二十七日，太学生陈东上书：“今日之事，蔡京坏乱於前，梁师成阴谋於后，李彦（即李邦彦）结怨於西北，朱勔结怨於东南，王黼、童贯又结怨於辽、金，创开边衅。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。”
下面是北宋的“六贼”的最后下场——
蔡京，被贬为崇信、庆远军节度副使，衡州安置，又徙韶、儋二州。走到潭州的时候，死，年八十。
王黼，在金兵攻进入汴京的时候，他不等诏命，就带着妻子儿女逃跑。钦宗下诏贬他为崇信军节度副使、籍没他家。吴敏、李纲请求诛杀王黼，交给开封府尹聂山去办。聂山派出去的武士追到了雍丘南面的辅固村，杀了王黼。
童贯，钦宗即位后命他为东京留守，他没接受而是同徽宗一起南逃。路上，他害怕走得慢，下令让“胜捷军”射杀挡路的卫士，一百多人中箭而死。被贬为左卫上将军，接着连续降官，谪为昭化军节度副使，发配到英州、吉阳军。又下诏历数童贯的“十大罪状”，命监察御史张澄去追童贯，到了南雄，诛杀童贯。他的头颅被带回京城，悬首示众。
梁师成，被贬为彰化军节度副使。开封府吏押送他去贬所，走到八角镇，缢杀梁师成。回来报告朝廷说，梁师成暴死，抄了他的家。
朱勔，被削官位后，流放，又下诏中途处死，籍没其家。消息传到苏州后，积怨已久的人们冲进了苏家，把他的同乐园抢砸一空。
李邦彦，在高宗建炎初年（1127年），因主和误国，被贬为建武军节度副使，浔州安置。建炎三年（1129年），死于桂州。
《宋史》是这么评价徽宗的：宋中叶之祸，章、蔡首恶，赵良嗣厉阶。然哲宗之崩，徽宗未立，惇谓其轻佻不可以君于下。辽天祚之亡，张觉举平州来归，良嗣以为纳之失信于金，必启外侮。使二人之计行，宋不立徽宗，不纳张觉，金虽强，何衅以伐宋哉？……徽宗失国之由，……特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之余，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。
王夫之在《宋论》里这样评论了真宗、仁宗、神宗、哲宗、徽宗五朝：
自从在澶州讲和以后，毕士安撤掉河北的边防，名为“休养”，而实际上开启了真宗粉饰太平的想法，兴封祀、营土木，过了十八年。仁宗以“柔道”为保邦之计。契丹派的使者刘六符一至，就赶紧增岁币，于是在议论之中坐销岁月，又过了四十一年。神宗历来有自强之志，施政的纲领却迂腐荒谬，对内搜刮财产而伤民，对外又把不教之兵派出去打仗。契丹一索地，马上就割让，而且含情姑待，究竟没有一展御敌克胜的实力。元祐以来，一彼一此，聚讼盈廷，置北鄙于膜外，又过了二十余年。朝廷无可任之将，行伍无可战之兵，城堡湮颓，戍卒离散。徽宗又以嬉游败度，忘日月之屡迁。就这样浑浑噩噩，荒废了近一百年的时间，造成了则攻无可攻、援无可援、镇无可镇的可悲局面。
虽然如此，在这个时候，宋朝真的不可能振兴了吗？
以财赋而言，徽宗虽然奢侈，还没有像杨广那样挥金如土。尽天下之财力，去保护一个地方，还是有余力的。
以兵力而言，后来的两河之众，村为屯、里为砦，飘泊到了江南，还是足以任用的。周世宗以数州之士，乘扰乱之余，临阵一麾，而强敌立摧，也不是把士兵教练十年之后才去打仗的。
以将相而言，宗汝霖的才能不在东晋名将陶侃之下。张孝纯、张叔夜、刘子羽、张浚、赵鼎俱已在位，才志可征。这个时候的刘、张、韩、岳，有的已经从军，有的已经崛起，有的已经名声鹊起。用之斯效，求之斯至，并不是没有人才。
徒有财富而不知用在什么地方，徒有兵将而不知加以甄别任用。没有别的原因，所用非人，北宋的灭亡，不得不亡。
二程也说过：“天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。”
◎靖康元年（1126）正月，金人犯边。以龟山为右谏议大夫兼侍讲。张邦昌相。
二月，诏元祐学术政事及元祐党籍指挥更不施行。龟山兼祭酒。
七月，除元符上书邪等之禁。种师道荐尹焞学行可备劝讲，召至京师，尹焞不欲留，赐号“和靖处士”。蔡京死于潭州。
十月，种师道卒。
◎靖康二年（1127）春正月，遣聂昌、耿南仲、陈过庭出割两河地，民坚守不奉诏，凡累月，止得石州。诏：两河民开门出降。
二月，金人逼上皇召皇后、皇太子入青城。观文殿大学士唐恪仰药自杀。金人以括金未足，杀户部尚书梅执礼、侍郎陈知质、刑部侍郎程振、给事中安扶。
三月，金人立张邦昌为楚帝。
四月，金人以帝及皇后、皇太子北归。凡法驾、卤簿，皇后以下车辂、卤簿，冠服、礼器、法物，大乐、教坊乐器，祭器、八宝、九鼎、圭璧，浑天仪、铜人、刻漏，古器、景灵宫供器，太清楼秘阁三馆书、天下州府图及官吏、内人、内侍、技艺、工匠、娼优，府库畜积，为之一空。
金兵攻陷洛阳的时候，“和靖先生”尹焞一家，包括他的妻子张氏和五个儿子：坤、城、堪、增、均，全部罹难。尹焞死而复苏，被仆人救出，藏在山中才得以活命。
此后，尹焞辗转流落，从商州逃向西蜀。到达阆州的时候，他从在门人吕稽中那里得到程颐的《易传》十卦，然后又从女婿邢纯那里得到了全本，拜而受之。
程颐在世的时候，门下弟子众多，然而求质直弘毅、实体力行，像尹焞这样的就很少了。程颐尝以“鲁”许之，说：“我死之后，而不失其正者尹氏子也。”
到了绍兴四年（1134），尹焞定居于涪州，这里曾经是他的老师程颐读《易》的地方。——绍圣四年（1097），程颐被送到涪州编管，在这里他完成了《周易程氏传》。
尹焞就隐居在自己搭建的“三畏斋”里面，足不出户。乡里人都不知道有他这个人。
再后来，高宗召见了尹焞，称赞不已，对人说：“尹焞日间所行，全是一部《论语》。”
（待续）
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