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足智多谋的清河世家大族崔浩
崔浩（公元？~450年），字伯渊，小名桃简，清河郡武城人，是曹魏司空崔林之后，亦是北魏司空崔玄伯的长子。
崔浩少好文学，博览经史，玄象阴阳，天文地理，百家之言，无不涉猎，精研经义，时人莫及之。
崔浩自比张良，一生仕北魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三帝，官至司徒，他是北魏最重要的谋臣之一，北魏太武帝正是听取崔浩的建议才能举重若轻地灭掉赫连勃勃的胡夏国、灭掉北凉，联通西域，出击柔然……
创建北魏的道武帝拓跋珪
可以说，北魏能够统一北方，崔浩辅弼之功甚大。
然而，崔浩最终却因编修北魏的国史太过贬抑北魏初期的统治者而被太武帝诛杀，并被灭九族，落得如此悲惨的下场，究竟是什么原因呢？
统一北方后下令灭掉崔浩全族的北魏太武帝拓跋焘
其一，崔浩实事求是地编修北魏国史，国史中记载了太多北魏早期统治者不光彩、阴损、黑暗的内容，这让鲜卑勋贵为主的北魏统治者很记恨崔浩，这样崔浩就得罪了北魏先皇及当世皇帝拓跋焘；
其二，崔浩崇尚道教，因此他劝太武帝也推崇道教而贬斥佛教，于是，三武一宗灭佛首先因崔浩的宗教政治主张而起，一时间，北魏全国的佛寺血雨腥风骤起，这样崔浩不但得罪了全国的僧侣集团，更得罪了崇信佛教的大部分北魏鲜卑贵族；
其三，崔浩是世家大族（清河崔氏）出身，因此他掌权后的政治主张是想要按照汉族的世家大族的传统思想，整理、分类和规定士族的高下，并恢复曹魏那种根据才能、道德、家世来选拔人才的九品中正制，但是这种政治主张对以军功起家而身居高位的鲜卑贵族们来说，是极为不利的，因为他们只懂喊打喊杀（孝文帝改革还没有进行），所以他们对崔浩这种抢他们及其子孙工作（饭碗）的政治主张肯定更加深恶痛绝，必欲除之而后快。
所以崔浩之死及其家族的灭亡，只是鲜卑贵族为了维护他们的政治晋升渠道和佛教宗教信仰，遂找准时机借助国史之狱的导火线，进而蛊惑皇帝拓跋焘，大肆除掉崔浩等汉人士族，从而将崔浩及其家族斩尽杀绝的民族性政治斗争。
崔浩因太博学多才遭人嫉妒，因推崇道教贬斥佛教而遭鲜卑贵族痛恨，因想改革北魏的人才选拔制度而被大多数鲜卑贵族们深恶痛绝，又因太实事求是地记载历史遭统治者愤恨而身死族灭，了解其真正死因，千百年来仍使人扼腕叹息不已。
总之，崔浩作为军事谋略家，深为道武帝、明元帝和太武帝所器重。作为统一战争的谋主，崔浩参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，他多谋善断，算无遗策，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。
综上所述，多行不义必自毙地推崇道教贬斥佛教，欲速则不达地改革人才选拔制度，这是导致崔浩惨遭灭族的两个根本原因。至于秉笔直书毫无隐晦地记载本朝历史，只是崔浩之死的一个表面原因。因此，我们在行事风格和处事态度上，当以崔浩之死为戒。
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