第三屆生命與國學高峰論壇嘉賓
南開大學哲學院 朱魯子 教授
編者按：第三屆生命與國學高峰論壇將於2018年9月15日至16日在中國武漢舉辦。屆時將有上百名來自世界各地的專家、學者、實修人士以及各大媒體記者齊聚江城，就“傳統文化與軸心時代”這一主題展開討論。論壇辦公室將陸續介紹預出席第三屆論壇的嘉賓，望熱愛東方傳統文化的各界人士和朋友積極關注。
朱魯子教授
個人履歷：
朱魯子，又名朱進富。南開大學哲學院副教授，1961年12月8日生於吉林渾江，長於山東膠州。1985年吉林大學哲學系畢業，哲學學士；1999年南開大學哲學系畢業，哲學碩士；2007年南開大學哲學系畢業，哲學博士。現代人生哲學創立者，“精神青春期”概念創造者，首次提出“身先於心”命題。
專著：
1.《走火入魔的英語》，第一作者，與楊艾祥合著，湖南人民出版社，2004年3月出版。
2.現代人生哲學:《人的宣言——人，要認識你自己》，清華大學出版社、北京交通大學出版社，2007年7月。
3.《軸心時代的闡釋》，南開大學出版社，2011年8月。
4，《純粹美學——失而復得的美學》，中國社會科學出版社，2012年。
5．《精神青春期——開悟，創造，不朽》，武漢出版社，2015年6月。
朱魯子教授部分著作
學術視頻：
《人的宣言——人，要認識你自己》視頻20集，超星學術視頻公司，2012年。
科研項目:
1.中西文化融合背景下的中國美學話語轉換，2000-2003年天津市科研項目。
2.民間宗教研究，2002-2003南開大學科研項目。
3.信仰問題研究，2005-2008南開大學校內青年自選項目。
4.軸心時代：一個歷史唯物主義闡釋，2008——2011天津市哲學社科重點項目TJZX08-018。
學術論文：
1."社會哲學研究"學術交流會綜述，《哲學研究》2000年第2期。
2."社會哲學研究"學術交流會紀要，《教學與研究》2000年第2期。
3.人類文化的宏觀駕馭，《哲學動態》(第二作者)1999第4期。
4.哲學難題的合理解決，《社會科學戰線》(第二作者)1998年第4期。
5.社會主義市場經濟與人的發展，《理論與現代化》1998年第8期，中國人民大學報刊複印資料《社會主義經濟理論與實踐》1998年第9期轉載。
6.從人的發展階段性看審美教育的必要性，《理論與現代化》1999年第10期，中國人民大學報刊複印資料《美學》2000年第1期轉載。
7.淺析網絡文化與傳統文化，《理論與現代化》1999年第11期，中國人民大學報刊複印資料《文化研究》2000年第2期轉載。
8.一種關於社會結構轉型的新理論，《理論與現代化》1999年第4期。
9.對生活的重新闡釋——探討價值觀問題的一個可能視角，《理論與現代化》2000年第12期。
10.從領域合一到領域分離，《中國教育報》1999，2，10。
11.改革的歷史與邏輯把握，《中國教育報》2000，1，26。
12.個性化文藝創作呼喚私域哲學，《理論與現代化》2001年第6期。
13.從交往方式變遷看人的現代生成——"人學"與"社會哲學"對話的一個嘗試，《理論與現代化》2002年第2期，中國人民大學報刊複印資料《哲學原理》2002年第7期轉載。
14.個性化創作呼喚私域哲學，《求是學刊》2002年第2期。
15.價值觀與生活觀、人生觀，《新世紀價值觀——中日學者論文集》，南開大學出版社2002年版。
16.試論交往方式變遷與思維方式轉型，《哲學動態》2002年第4期，中國人民大學報刊複印資料《哲學原理》2002年第6期轉載。
17.全球化與個人的誕生，《理論與現代化》2002年第4期。
18.試解命題："命名即創造"，《中州學刊》2003年第2期。
19.個體的誕生需要"個體哲學"——評王曉華的《個體哲學》，《中國教育報》2003，2，26。
21.馬克思哲學：一種價值論哲學，《社會科學輯刊》2004年第1期。
22.《試論馬克思哲學是一種價值論哲學——從"現代實踐哲學"和"人學"到"價值論哲學"》，《理論與現代化》2004第3期。
23.從未擁有，談何失去?《中國青年》，2004年第18期。
26.拯救春節，就是拯救我們的生活，《中國青年》，2006年第2期。
27.關於認識發展階段的思考，《齊魯學刊》1985年第3期，中國人民大學報刊複印資料卡片摘登，卡片發行號ZHE1985-580。
29.我是怎樣提出“精神青春期”概念的，《太原師範學院學報》，2013，第4期，2013年7月。
30.“精神青春期”——一個教育哲學範疇，《哲學進展》，2013，第2卷，2013年8月。
31.論“精神青春期教育”，《東西方研究學刊》第二輯，2013年6月。
32.“巴別塔”寓言的“漢語言”闡釋，《山西大學學報》2014年第2期。
33．“身先於心”——對身心關係問題的一個本質性認知，《東西方研究學刊》第七輯，2018年6月。
朱魯子教授發言
朱魯子教授認為：
皇冠瑜伽與現代人生哲學殊途同歸。
現代人生哲學通過嚴謹的哲學邏輯推理，得出個體人生的整個發展過程應該是：自發性形態——自覺性形態——自然性形態。只有在自然性形態階段，個體的人生才獲得了最終的自由和解放。
現實的人生，都是“夭折”的，即現實的個體，都沒有衝破“自覺性形態”的牢籠，都被窒息在潘麟先生皇冠瑜伽所說的“意識形態”之中了。現代人生哲學，把這一現實人生的殘酷事實明明白白地指出來，並創造出“精神青春期”概念及其理論，呼喚並試圖引領人類個體從當下的無意義狀態中解放出來。因此，皇冠瑜伽和現代人生哲學殊途同歸。
在“精神青春期”概念的基礎上，2018年提出了“身先於心”命題，從而實現了從“概念”到“命題”的里程碑式的飛躍，進而使普遍的個體人生的自我實現有了具體的可操作性，即可以“以身為師”（心，自知其無知）。
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