鍾呂傳道集
內丹術經典著作。3卷。又名《真仙傳道集》或《鍾呂傳道記》。五代，施肩吾撰。全書以鍾離權與呂岩師徒問答的形式，論述內丹術要義共18卷論真仙、大道、天地、日月、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、練形、朝元、內觀、磨難、徵驗。全書以天人合一思想為基礎，陰陽五行學說為核心，煉形煉氣煉神為方法，系統完整地論述了氣功學說的精華—內丹學說．建立了鍾呂派內丹體系，對後世影響甚大。
中文名： 鍾呂傳道集
類 別 ：內功內丹術經典著作
別 稱： 《真仙傳道集》或《鍾呂傳道記》
數 量三卷
初現時間 ：宋代
基本內容
《鍾呂傳道集》的簡介功內丹術經典著作。3卷。又名《真仙傳道集》或《鍾呂傳道記》。五代，施肩吾撰。全書以鍾離權與呂岩師徒問答的形式，論述內丹術要義共18卷論真仙、大道、天地、日月、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、練形、朝元、內觀、磨難、徵驗。全書以天人合一思想為基礎，陰陽五行學說為核心，煉形煉氣煉神為方法，系統完整地論述了氣功學說的精華—內丹學說．建立了鍾呂派內丹體系，對後世影響甚大。《鍾呂傳道集》的發展 《鍾呂傳道集》屬鍾呂內丹派早期著作。極受後世推崇，在內丹史和道教宗派史上具有不容忽視的地位，它被偽託以鍾離權和呂洞賓師徒教學問答的形式撰成，反映了完整的養生教育、教學過程，包含有大量豐富的道教內丹養生教育思想。
作者施肩吾，唐道士。字希聖，號東齋。睦州分水（今浙江桐廬西北）人。有詩名。元和十五年（公元820年）進士，後隱於洪州（州治今江西南昌）西山（今江西新建縣西，一名南昌山）修道，世稱“華陽真人”。所著有《西山群仙會真記》、《太白經》、《黃帝陰符十八卷。題正陽真人鍾離權雲房述，純陽真人呂岩洞賓集，華陽真人施肩吾希聖傳。純用問答體。經解》、《鍾呂傳道集》等，另有詩《西山集》十卷。
唐朝與五代，是內丹之道發展的關鍵時期，李筌、張果等註解《陰符經》，鍾離權著《靈寶畢法》，呂洞賓傳鍾離權丹道，施肩吾撰《鍾呂傳道集》，崔希範撰《入藥鏡》，司馬承禎作《天隱子》，陳摶著《指玄篇》，作《太極圖》、《無極圖》，使內丹之道的理論與方法進一步完備。
《鍾呂傳道集》的科學性
《鍾呂傳道集》的內丹養生教育思想，尤其是養生教育的方法論十分豐富，也具有一定的科學性，在今天依然具有借鑑價值。不過，《鍾呂傳道集》的養生教育思想畢竟屬於宗教教育的範疇，決定了它或多或少地帶有宗教神秘主義的色彩。它的養生教育目的等難免受到宗教神學的侷限，這是在研究中應該加以區分和揚棄的。
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